指向核心素養(yǎng)的初中歷史大概念教學(xué)實(shí)踐
——以《思想解放是社會(huì)變革的前導(dǎo)》專題復(fù)習(xí)為例

嚴(yán)立明

（長(zhǎng)汀縣館前中學(xué)，福建 龍巖 366306）

以核心素養(yǎng)為圭臬、為導(dǎo)向的新課程改革推展以來(lái)，在宏闊的教育教學(xué)實(shí)踐視閾里，“意蘊(yùn)教學(xué)”“問(wèn)題教學(xué)”“主題教學(xué)”“情境教學(xué)”“深度教學(xué)”“線上教學(xué)”等各種讓人耳目一新的教學(xué)方式如雨后春筍破土而出。歷史新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。”［1］新課標(biāo)的出臺(tái)使得“大概念教學(xué)”作為一種新穎的可操作性更強(qiáng)的教學(xué)理念、教學(xué)模式躍入更多學(xué)者、專家和一線教師的眼簾。大概念教學(xué)對(duì)于全面推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐由“碎片化教學(xué)”向“整體化教學(xué)”轉(zhuǎn)變大有裨益。

一、大概念與大概念教學(xué)的要義

大概念，別名大觀念，又稱上位知識(shí)。大概念可以是一個(gè)詞、一個(gè)句子或者一個(gè)問(wèn)題。那么，大概念的主要內(nèi)涵是什么呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外不同專家、學(xué)者從不同的角度給出了答案。美國(guó)的學(xué)者威金斯和麥克泰認(rèn)為，大概念是“是理解的基礎(chǔ)素材，可以被想成是有意義的模式”；［2］英國(guó)的專家溫·哈倫則認(rèn)為，大概念“是能夠用于解釋和預(yù)測(cè)較大范圍事件、物體等自然界、社會(huì)界現(xiàn)象的概念”；［3］國(guó)內(nèi)學(xué)者趙康認(rèn)為大概念是“一種高度形式化、兼具認(rèn)識(shí)論與方法論意義、普適性極強(qiáng)的概念。”［4］福建師范大學(xué)余文森教授就大概念的定義如此落墨：“大概念指的是反映學(xué)科本質(zhì)及其特殊性的、構(gòu)成學(xué)科框架的概念?！保?］綜合考量、歸聚、嫁接、融創(chuàng)國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者對(duì)大概念所下的定義，筆者認(rèn)為，所謂大概念，即人類認(rèn)識(shí)或改造主、客觀世界的思維工具，具有統(tǒng)攝力、框架力、揭示力、延伸力、生命力等特征，它處于人類認(rèn)知體系最高層，是最能反映客觀事物本質(zhì)特征的概念。何謂大概念教學(xué)呢？所謂大概念教學(xué)是一種以學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，在大概念思想理論引領(lǐng)下，師生雙邊互助、合作、探究學(xué)科規(guī)律、本質(zhì)的學(xué)科教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

筆者研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段，對(duì)于大概教學(xué)的研究視角從課程建構(gòu)的中觀層面慢慢下沉到具體學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的微觀層面?！按蟾拍罱虒W(xué)”理念可以避免學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)知陷入“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”的尷尬境地，也可以避免學(xué)生對(duì)歷史理解陷入“霧里看花，百思不解”的困頓。

二、以素養(yǎng)為導(dǎo)向的歷史大概念教學(xué)實(shí)踐

依據(jù)新課標(biāo)，借鑒國(guó)內(nèi)外方家的最新研究成果，結(jié)合歷史學(xué)科的特性，筆者認(rèn)為實(shí)施歷史大概念教學(xué)可以從主題提煉、目標(biāo)確定、知識(shí)架構(gòu)、活動(dòng)設(shè)計(jì)等方面依次發(fā)力。

（一）提煉主題，明晰大概念教學(xué)路向

歷史教學(xué)主題是歷史學(xué)科范疇內(nèi)統(tǒng)攝某一類知識(shí)的大概念。推展歷史大概教學(xué)實(shí)踐的第一步是尋找、提煉主題（歷史學(xué)科大概念）。因?yàn)閷W(xué)科大概念是極度概括性、綜合性、抽象性的，屬于知識(shí)上面的知識(shí)、知識(shí)里面的知識(shí)，兼具隱蔽性和稀有性，較難被師生發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘出來(lái)?？梢詮倪@些路向去開(kāi)掘：

1.哲學(xué)的視角。哲學(xué)是人類對(duì)主、客觀世界最基本、最本質(zhì)、最普遍的看法，最能反映、揭示人類對(duì)宇宙內(nèi)一切事物的基本規(guī)律和本質(zhì)特性的學(xué)科。從古至今，雖然各種史事、史象紛繁冗雜、變化萬(wàn)千，但是都可以從歷史唯物主義的宏觀視角去科學(xué)、合理地闡釋和解析。

2.跨學(xué)科的視角。各學(xué)科的知識(shí)體系既有區(qū)別又有關(guān)聯(lián)，既相對(duì)獨(dú)立又相對(duì)統(tǒng)一。普遍適用于各學(xué)科的共性、通性概念有：起因與結(jié)果、結(jié)構(gòu)與功能、數(shù)量與質(zhì)量、穩(wěn)定與嬗變、工具與能量等。美國(guó)專家把以上概念稱之為“共通概念”。［6］

3.歷史學(xué)科視角。學(xué)科視閾下的概念被國(guó)內(nèi)外專家成為“核心概念”。歷史學(xué)科核心概念是居于歷史學(xué)科中心位置而為數(shù)不多的大概念。這類概念能夠在歷史大概念教學(xué)過(guò)程中起到綱舉目張、提綱挈領(lǐng)的作用，能夠很好地解釋、揭示歷史學(xué)科內(nèi)的現(xiàn)象和事務(wù)，能夠?qū)v史學(xué)科的具體概念與跨學(xué)科的共通概念、哲學(xué)概念對(duì)接和貫通起來(lái)，能夠在歷史學(xué)科視野內(nèi)建構(gòu)較完整的認(rèn)知體系。根據(jù)以上思路，結(jié)合相關(guān)史事，筆者確定了復(fù)習(xí)主題——《思想解放是社會(huì)變革的前導(dǎo)》，該歷史復(fù)習(xí)主題確定后，不僅可以使后續(xù)的歷史教學(xué)路向明、路子正，而且可以收獲“提領(lǐng)而頓、百毛皆順”的神奇效果。

（二）解讀課標(biāo)，明確大概念教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施的路向，是依托各種教學(xué)手段要達(dá)成的效果。現(xiàn)階段，確定歷史教學(xué)目標(biāo)既要以發(fā)展學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)為圭臬，也要竭力以學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)提升為開(kāi)拔點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在“思想解放是社會(huì)變革的前導(dǎo)”這個(gè)歷史大專題、大概念提煉出來(lái)以后，筆者認(rèn)真領(lǐng)悟新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)情確定本專題復(fù)習(xí)目標(biāo)，如表1：

表1 專題復(fù)習(xí)目標(biāo)

（三）架構(gòu)知識(shí)，夯實(shí)大概念教學(xué)基礎(chǔ)

引導(dǎo)學(xué)生架構(gòu)歷史知識(shí)，使某類歷史知識(shí)系列化、體系化和整體化，可以有效避免學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)知出現(xiàn)碎片化、零散化傾向。那么，如何架構(gòu)歷史知識(shí)呢？首先，由教師呈現(xiàn)大概念認(rèn)知體系示意圖（如圖一）并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解該圖；其次，引導(dǎo)學(xué)生圍繞本節(jié)歷史教學(xué)主題（歷史大概念）和專題復(fù)習(xí)目標(biāo)，發(fā)揮學(xué)生的自動(dòng)力、觀察力、框架力和創(chuàng)造力，以“社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用”這一歷史大概念為意蘊(yùn)、為主旨，按相關(guān)知識(shí)的層次性和內(nèi)在邏輯性、關(guān)聯(lián)性統(tǒng)整相關(guān)歷史認(rèn)知并勾畫(huà)出歷史學(xué)科大概念認(rèn)知體系示意圖（如圖2）。通過(guò)學(xué)生自主架構(gòu)，不僅使得相關(guān)史事，如“百家爭(zhēng)鳴”“文藝復(fù)興”“啟蒙運(yùn)動(dòng)”“新文化運(yùn)動(dòng)”等跨越時(shí)空的溝壑而成為渾然一體的知識(shí)，而且深化了學(xué)生對(duì)“社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用”這個(gè)歷史大概念統(tǒng)攝下的縱觀古今、橫貫中西的史事的認(rèn)知。圖1、圖2 如下：

圖1 大概念認(rèn)知體系示意圖

圖2 歷史學(xué)科大概念認(rèn)知體系示意圖［7］

（四）設(shè)計(jì)活動(dòng)，點(diǎn)燃大概念教學(xué)激情

歷史學(xué)科是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，其包容性和實(shí)踐性場(chǎng)域宏大。基于歷史學(xué)科這個(gè)特點(diǎn)，新課標(biāo)還特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)內(nèi)容活動(dòng)化和情境化的原則。為此，歷史大概念教學(xué)中，歷史教師有必要巧妙設(shè)計(jì)活動(dòng)，點(diǎn)燃學(xué)生在歷史大概念學(xué)習(xí)中的激情，讓學(xué)生“做中學(xué)”“做中思”“做中悟”。

史料研讀是師生探究歷史的所有方式中最基本、最常見(jiàn)、最顯著的手段。通過(guò)史料研讀活動(dòng)，教師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生在寬廣、宏闊的歷史思維“宇宙”中，心游萬(wàn)刃、精騖八極，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維力，讓學(xué)生積極與歷史人物、史學(xué)家隔時(shí)空對(duì)話、神交?；谝陨峡剂浚P者在“思想解放是社會(huì)變革的前導(dǎo)”這一歷史大概念教學(xué)實(shí)踐中，主要以史料研讀的活動(dòng)方式提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。史料如下：

材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段。

——《高中歷史·必修三》

材料二：我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。

——陳獨(dú)秀《敬告青年》

材料三：文藝復(fù)興時(shí)期的作家亞爾伯蒂說(shuō)：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！?/p>

材料四：“本身自由，周?chē)娜伺c自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活?！?/p>

——《伏爾泰語(yǔ)錄》

歷史大概念教學(xué)需要教師統(tǒng)合、統(tǒng)整相關(guān)的系列化、體系化的史料，更需要教師引導(dǎo)學(xué)生以歷史內(nèi)置的邏輯為紐帶、為靈魂，把涉及的相關(guān)問(wèn)題以問(wèn)題群、問(wèn)題鏈、問(wèn)題集的形式進(jìn)行歷史追問(wèn)，以錘煉學(xué)生的歷史思維。學(xué)生就這四則史料生發(fā)的問(wèn)題有：

1.如果你生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你更愿意接受哪家學(xué)派的思想？理由是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的改革措施紛紛出臺(tái)亮相，各國(guó)的改革家可謂大顯身手、各顯神通，其中最有成效的是哪個(gè)改革？該改革體現(xiàn)了哪家學(xué)派的思想？

2.材料二中提及的“兩位先生”分別指的是什么？新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的新思想與近代西方思潮有什么關(guān)聯(lián)？

3.文藝復(fù)興為什么首先從意大利興起？首先興起文藝復(fù)興的意大利為何沒(méi)有最早完成資產(chǎn)階級(jí)革命？

4.伏爾泰與哪次思想解放運(yùn)動(dòng)有關(guān)聯(lián)，請(qǐng)歸納他的主要觀點(diǎn)。

5.以上四則史料涉及的諸多史事在本質(zhì)屬性上一樣嗎？如果一樣，它們的共同性質(zhì)是什么？請(qǐng)扼要地談?wù)勊枷虢夥胚\(yùn)動(dòng)對(duì)人類文明進(jìn)步的作用。通過(guò)類似的歷史追問(wèn)，可以點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的“溫度”，可以撥動(dòng)學(xué)生的好奇心，驅(qū)動(dòng)學(xué)生從開(kāi)掘相關(guān)史料出發(fā)、從具體史事的表層表象出發(fā)，調(diào)用系統(tǒng)思維、辯證思維、邏輯思維等思維方法，找到相應(yīng)的科學(xué)、合理的歷史解釋，最終整體有效地提升學(xué)生歷史素養(yǎng)。

歷史大概念教學(xué)需要教師擁有宏闊的視野和厚積薄發(fā)的智識(shí)積累，更需要教師以“雄鷹展翅”的姿態(tài)捕捉歷史大概念，以戰(zhàn)略家的深謀遠(yuǎn)慮制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，以建筑師的鬼斧神工架構(gòu)歷史認(rèn)知體系主體工程，以活動(dòng)家的激情點(diǎn)燃學(xué)生的探究歷史秘妙的欲望。大概念歷史教學(xué)作為一種基于系統(tǒng)化思維的新興的教學(xué)方式，還有許多玄妙之處，需要廣大歷史教師拿出探險(xiǎn)家的智慧和勇氣去探索，去拓新。