中學生生命意義感及相關(guān)問題的調(diào)查

孟四清，劉金明

一、引言

青少年生活在一個科技迅速發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時代，在面對瞬息萬變而又復(fù)雜多樣的現(xiàn)代生活時，不少青少年逐漸喪失了生命價值的思考并產(chǎn)生了孤獨無助甚至是厭世的念頭。有資料表明:在我國每年有28.7萬人死于自殺,至少200萬人自殺未遂。即每2分鐘就有1人自殺死亡，8人自殺未遂。[1]有關(guān)不幸和惡性事件時有報道，最令人痛心的是青少年的惡性和輕生事件頻發(fā)。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020 年)》中明確提出要重視生命教育，生命教育的一個重要使命是培養(yǎng)學生的生命意義感(Meaning in life)，[2]生命意義感也叫人生意義感，它是指個體領(lǐng)會、理解或看到他們生活意義的程度，并伴隨他們覺察到自己生命或人生目的、使命、首要目標的程度。作為生命教育的重要成分，它包括擁有意義感(presence of meaning) 和尋求意義感(search for meaning) 兩個維度,[3]其中擁有意義感是指學生對自己活得是否有意義的感受程度(強調(diào)結(jié)果)，而尋求意義感是指學生對意義的積極尋找程度(強調(diào)過程)。[4]

隨著積極心理學的興起，生命意義感再次成為心理學、教育學等研究的熱點。已有研究發(fā)現(xiàn)，生命意義感對個體幸福和健康具有重要預(yù)測作用，對生活滿意度、積極情感和身體健康的預(yù)測作用顯著，缺乏生命意義感則是焦慮、抑郁、空虛、無聊等心理問題產(chǎn)生及自殺意念(或行為)出現(xiàn)的的重要原因。[5]

青少年期是個體生命意義形成的重要階段，為了學校更好地開展生命教育，我們就中學生的生命意義感及相關(guān)問題的狀況進行了調(diào)查，以了解目前中學生的生命意義感、對生命價值的思考、學校開展生命教育的情況及其發(fā)展規(guī)律與特點，為學校開展生命教育提供理論依據(jù)，也為有關(guān)的教育決策部門制定相關(guān)政策提供有價值的參考。

二、方法

(一)調(diào)查工具

本次調(diào)查工具為課題組自編“全國中小學思想品德狀況調(diào)查問卷”(2018修訂版)。我們分別對中學生的生命意義感、對生命價值的思考以及學校開展生命教育的情況進行調(diào)查。

(二)調(diào)查對象

調(diào)查取樣范圍包括河北、甘肅、山東、四川、湖南、江蘇6個省、12個城市、24個區(qū)縣、62所學校共5,246名中學生。

(三) 施測過程

1.施測。 以班級為單位進行測試，由經(jīng)過培訓(xùn)的班主任擔任主試，采取問卷統(tǒng)一指導(dǎo)語進行說明。利用學生自習課時間，統(tǒng)一作答，當堂收卷。

2.數(shù)據(jù)分析。用SPSS20.0 統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計和分析。

三、研究結(jié)果

(一)關(guān)于中學生生命意義感的調(diào)查

1.中學生生命意義感的人數(shù)及百分數(shù)

中學生的生命意義感是通過“中學生自己活得是否有價值”來衡量的。中學生的生命意義感情況，結(jié)果見表1。

表1 中學生生命意義感的人數(shù)及百分數(shù)

從表1可知，中學生在回答“你覺得自己活得是否有價值”時，回答“很有價值”和”比較有價值”的分別占 29.4%和38.9%;回答“有點價值”和“沒有價值”的分別占21.5%和10.2%，近三分之一的中學生生命意義感缺失，值得引起教育工作者的重視。

2.中學生生命意義感各維度的差異檢驗

(1)中學生生命意義感的年級差異結(jié)果見表2。

表2 中學生生命意義感的年級差異

**p<0.001

從表2可知，經(jīng)方差分析，初二年級與高二年級學生在“生命意義感”的4個維度上存在非常顯著的差異(χ2值為126.567，p<0.001)。高二學生選擇前兩項(很有價值和比較有價值)的人數(shù)比初二的學生少，表明中學生的生命意義感隨著年齡的增長在逐漸降低。

(2) 中學生生命意義感的性別差異結(jié)果見表3。

表3 中學生生命意義感的性別差異

**p<0.001

從表3可知，經(jīng)方差分析，男生與女生在“生命意義感”的4個維度上存在顯著差異(χ2值為61.091，p<0.001)。總的來說，女生選擇前兩項的人數(shù)多于男生，因此女生的生命意義感強于男生。

(3)中學生生命意義感的城鄉(xiāng)差異結(jié)果見表4。

表4 中學生生命意義感的城鄉(xiāng)差異

*p<0.01

從表4可知，經(jīng)方差分析,不同居住地的中學生在“生命意義感”的4個維度上存在顯著差異(χ2值為17.524，p<0.01)。城市中學生的生命意義感要高于農(nóng)村與縣鎮(zhèn)的學生。

(4)中學生生命意義感的父親文化程度差異結(jié)果見表5。

表5 中學生生命意義感的父親文化程度差異

**p<0.001

從表5可知，經(jīng)方差分析,不同父親文化程度的中學生在“生命意義感”的4個維度上存在顯著差異(χ2值為24.647，p<0.001)。隨著父親文化程度的提高，中學生的生命意義感增強。

(5)中學生生命意義感的母親文化程度差異結(jié)果見表6。

表6 中學生生命意義感的母親文化程度差異

*p<0.05

從表6可知，經(jīng)方差分析,不同母親文化程度的中學生在“生命意義感”的4個維度上存在顯著差異(χ2值為20.613，p<0.05)。隨著母親文化程度的提高，中學生的生命意義感逐漸增強。

(6)中學生生命意義感在是否單親家庭上的差異結(jié)果見表7。

表7 中學生生命意義感在是否單親家庭上的差異

**p<0.001

從表7可知，經(jīng)方差分析，單親家庭學生與非單親家庭的學生在“生命意義感”的4個維度上存在顯著差異(χ2值為26.032，p<0.001)。非單親家庭中學生的生命意義感比單親家庭的學生要強。

(二)中學生對生命價值思考的狀況

1．中學生對生命價值思考的人數(shù)及百分數(shù)結(jié)果見表8。

表8 中學生對生命價值思考的人數(shù)及百分數(shù)

從表8可知，“中學生對生命及生命價值的思考”回答“經(jīng)常思考”的占34.2%，回答“偶爾思考”的占55.8%，回答“從沒思考”的占10.0%，只有三分之一多的中學生經(jīng)常對自己的生命價值進行思考。

2.中學生對生命價值思考各維度的差異檢驗

(1)中學生對生命價值思考的性別差異結(jié)果見表9。

表9 中學生對生命價值思考的性別差異

**p<0.001

從表9可知，經(jīng)方差分析，男生與女生在“對生命價值的思考”的3個維度存在顯著差異(χ2值為34.253，p<0.001)。男生對生命價值思考的人數(shù)要多于女生。

(2)中學生對生命價值思考的父親文化程度差異結(jié)果見表10。

表10 中學生對生命價值思考的父親文化程度差異

**p<0.001

從表10可知，經(jīng)方差分析,不同父親文化程度的中學生在“對生命價值的思考”的3個維度上存在顯著差異(χ2值為33.779，p<0.001)。隨著父親文化程度的提高，對生命價值思考的學生越來越多。

(3)中學生對生命價值思考的母親文化程度差異結(jié)果見表11。

表11 中學生對生命價值思考的母親文化程度差異

**p<0.001

從表11可知，經(jīng)方差分析,不同母親文化程度的中學生在“對生命價值的思考”3個維度上存在顯著差異(χ2值為21.983，p<0.001)。隨著母親文化程度的提高，中學生對生命價值的思考的人數(shù)逐漸增多。母親文化程度是大學的中學生，對生命價值的思考最多，其次是母親文化程度是研究生的學生，再次是母親文化程度是高中生的學生。

(三)關(guān)于中學生接受學校生命教育的情況

1.中學生接受學校生命教育情況人數(shù)及百分數(shù)結(jié)果見表12。

表12 中學生接受學校生命教育情況人數(shù)及百分數(shù)

從表12可知，中學生“是否接受過學校開展的生命教育”，回答“較多”的占20.6%；回答“不多”的占52.4%;回答“完全沒有開展過”占27.1%。完全沒有開展過生命教育的占近三分之一，這個現(xiàn)象值得引起重視。

2.中學生接受學校生命教育各維度檢驗

(1)中學生接受學校生命教育的年級差異結(jié)果見表13。

表13 中學生接受學校生命教育的年級差異

**p<0.001

從表13可知，經(jīng)方差分析，初二年級與高二年級學生在“ 是否接受過學校開展的生命教育”的3個維度上存在非常顯著差異(χ2值為221.052，p<0.001)。初二學生接受學校生命教育的人數(shù)高于高二學生。

(2)中學生接受學校生命教育的性別差異結(jié)果見表14。

表14 中學生接受學校生命教育的性別差異

**p<0.001

從表14可知，經(jīng)方差分析，男生與女生在“是否接受過學校開展的生命教育”的3個維度上存在非常顯著差異(χ2值為27.646，p<0.001)。女生接受學校生命教育的人數(shù)高于男生。

(3)中學生接受學校生命教育在是否留守兒童上的差異結(jié)果見表15。

表15 中學生接受學校生命教育在是否留守兒童上的差異

*p<0.01

從表15可知，經(jīng)方差分析，留守學生與非留守學生在“是否接受過學校開展的生命教育”的3個維度上存在顯著差異(χ2值為9.655，p<0.01)。非留守學生比留守學生接受學校生命教育的人數(shù)要多。

(4)中學生接受學校生命教育在是否為單親家庭上的差異結(jié)果見表16。

表16 中學生接受學校生命教育在是否單親家庭上的差異

**p<0.001

從表16可知，經(jīng)方差分析，單親家庭學生與非單親家庭學生在“是否接受過學校開展的生命教育”的3個維度上存在顯著差異(χ2值為26.032，p<0.001)。非單親家庭的中學生比單親家庭的學生接受學校生命教育要多。

四、討論與分析

(一)關(guān)于中學生生命意義感的討論

1.中學生“生命意義感”存在的問題

中學生在回答“你覺得自己活得是否有價值”時，回答“有點價值”和“沒有價值”的分別占21.5%和10.2%，近三分之一的中學生生命意義感缺失，值得引起教育工作者的重視。中學生之所以認為自己生活得沒有價值，可能與自己在學校里的學業(yè)成績不佳有關(guān)。由于目前學校還是以學業(yè)成績作為評價學生的唯一標準，當中學生的學業(yè)成績不佳時，會受到老師的批評、家長的埋怨以及同學的孤立，會使學生產(chǎn)生自卑感，因此學生便認為自己一無是處，是沒有價值的，更有甚者會出現(xiàn)輕生的念頭。

2.關(guān)于中學生“生命意義感”的差異的討論

調(diào)查結(jié)果表明，中學生的“生命意義感”存在年級差異、性別差異、城鄉(xiāng)差異、父母親文化程度差異以及是否單親家庭差異。

調(diào)查結(jié)果表明，隨著學生的年齡增長，中學生的生命意義感在逐漸降低，這可能與學生不斷增大的學習壓力有關(guān)。高二年級的學生即將升入高三，面對即將來臨的高考，學生面對的是不斷增加的補課、考試和家長、教師施加的壓力。他們感受不到生活的美好與自身的價值，反而更容易滋生悲觀厭世的情緒。與諸曉、覃麗的研究結(jié)果一致。[6，7]

調(diào)查結(jié)果表明，男生的“生命意義感”不如女生，可能與男生的性格特點有關(guān)。男生比女生粗心，同時缺乏女生的認真與忍耐，因此學習成績往往不如女生，得不到教師和家長的表揚，往往會感到失落，也覺得生活沒有價值。與余祖?zhèn)サ难芯拷Y(jié)果一致。[8]

調(diào)查結(jié)果表明，城市中學生的“生命意義感”要高于農(nóng)村與縣鎮(zhèn)的學生，這可能與農(nóng)村與縣鎮(zhèn)的生活環(huán)境不如城市學生有關(guān)。他們體驗不到城市孩子優(yōu)越的物質(zhì)生活條件與環(huán)境，也缺乏良好的教學設(shè)備與資源。為了生存，有的孩子每天要幫父母干活，他們體驗更多的是生活的艱難與無助，因此感到自己生活得沒有價值。與朱文文的研究結(jié)果一致。[9]

調(diào)查結(jié)果表明，隨著父母親文化程度的提高，中學生的生命意義感逐漸增強。這可能與父母親良好的教育方式有關(guān)。隨著父母文化水平的提高，他們采用更科學的教育方法，與子女形成良好的親子關(guān)系。在生活和學習方面，他們關(guān)心子女，尊重子女的選擇，不溺愛，不放任，不嚴厲訓(xùn)斥，而是循循善誘，在子女遇到問題時及時與他們溝通，力所能及地幫助他們解決問題，這樣反而容易使孩子體驗到生活的美好與自身的價值，在學習與生活上有自己的理想與追求。與朱文文的研究結(jié)果一致。[10]

調(diào)查結(jié)果表明，單親家庭的學生更不容易體驗到生活的價值，這可能與父母離異的影響有關(guān)。父母離異的學生跟隨父親或母親一方生活，父母離異給他們留下心理創(chuàng)傷，由于從小缺乏父親或母親的呵護，缺乏安全感，他們體驗不到家庭生活的快樂，加上繁重的學習壓力，因此會導(dǎo)致學生體驗不到生活的樂趣，會產(chǎn)生自卑與自責的心理，甚至有的學生會不堪生活的重負而自殺。

(二) 關(guān)于對生命價值思考的問題討論

1.關(guān)于中學生“對生命及對生命價值思考”存在的問題

調(diào)查結(jié)果表明，只有三分之一多(34.2%)的中學生對自己的生命價值經(jīng)常進行思考；“偶爾思考”和“從不思考”的占接近三分之二，這個現(xiàn)象值得深思。目前學校對學生的學習非常重視，但對學生理想、信念的教育重視不夠。由于缺乏遠大的理想和抱負，沒有正確的價值觀，中學生容易受社會不良風氣的影響，不知道為了什么活著，學習不努力，做事不認真，追星、攀比、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，等等，這些問題會嚴重危及中國的未來。因此對青少年必須加強理想和信念教育，讓他們樹立遠大的理想和抱負，讓他們懂得生活的使命以及生活的意義。

2.關(guān)于中學生對生命價值思考存在的性別、父母親文化程度的差異

調(diào)查結(jié)果表明，男生對生命價值的思考要多于女生，這可能與男生的性格特點有關(guān)。男生比女生內(nèi)向，不善表達，更善于思考；還可能與社會對男生的角色期待有關(guān)，男生將來在社會上需要承擔更多的責任，因此對自己的生命及生命的價值可能有更多的思考。父母親文化程度高的學生比父母親文化程度低的學生對生命價值有更多的思考，可能與父母的教育方式有關(guān)。文化程度高的父母可能更多地采取民主的教育方式，對子女循循善誘，多鼓勵，不專制，學生反而會對自己的生命與價值進行更多的思考。

(三)中學生“接受學校開展生命教育”問題的討論

1.中學生“接受學校開展生命教育”存在的問題

調(diào)查結(jié)果表明，中學生“接受學校開展生命教育”較多的占20.6%；不多的占52.4%;完全沒有開展過占27.1%。接近三成的學生完全沒有接受過學校的生命教育。之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，可能與學校忽視對學生進行生命教育有關(guān)。目前學校的核心任務(wù)還是升學，社會和家長評價學校的標準還是升學率，學校對教師的評價標準也是學生的學業(yè)成績，因此學生的生命教育不能納入學校的議事日程。

2.中學生“接受學校開展生命教育”存在年級、性別、是否為留守兒童及是否為單親家庭差異

調(diào)查結(jié)果表明，高二比初二接受學校開展的生命教育少，這可能與高二學生逐漸增大的學習壓力有關(guān)。隨著年級的增高，高中學生的學習科目越來越多，難度越來越大，考試越來越多，學習壓力越來越大；大量的作業(yè)及補課幾乎占用了學生的全部時間，因此學校很難再拿出專門的課程對學生進行生命教育，因而導(dǎo)致初二、高二學生接受生命教育較少。

調(diào)查結(jié)果表明，男生比女生接受更少的生命教育，這可能與男生的個性特點有關(guān)。女生相對于男生更外向、活潑，也更愿意參加學校組織的各項活動，而男生在這方面表現(xiàn)相對較差，因此男生接受學校開展的生命教育要比女生少。

調(diào)查表明，留守兒童比非留守兒童接受更少的生命教育，可能與留守兒童的生活環(huán)境有關(guān)。留守兒童大多生活在貧困落后的地區(qū)，生活條件和教育條件相對落后，有的學校只能滿足學生正常的教學，無法開展生命教育，因此導(dǎo)致留守學生接受更少的生命教育。

調(diào)查結(jié)果表明，單親家庭的孩子接受更少的生命教育，與單親家庭孩子的個性特點有關(guān)。單親家庭的孩子由于跟隨父母一方生活，體驗不到父母雙親感情的溫暖，容易形成懷疑、孤僻、自卑、攻擊性強等性格，他們往往不愿意參加集體活動，獨來獨往，也不愿意與同學溝通與交流，因此導(dǎo)致單親家庭的孩子接受較少的生命教育。

五、對策與建議

(一) 學校開設(shè)生命教育課程

目前，從已有的教育實踐來看，生命教育內(nèi)容的組織與實施方式主要有兩種：一是正式的生命教育課程；二是非正式生命教育課程，包括開設(shè)綜合課、主題活動、滲透式課程等。

正式的生命教育課程，課程內(nèi)容具有連貫性和系統(tǒng)性，能夠比較完整地呈現(xiàn)生命教育內(nèi)容，這是學校實施生命教育最基本的途徑。在臺灣地區(qū)，中學均設(shè)立獨立的生命教育課程，并規(guī)定了課時，有專門的生命教育教師。如臺中市的曉明女中從1998年起，將原來的“倫理教育課”改為“生命教育課”，每周兩節(jié)，并有專門的生命教育教材及生命教育教師手冊。為開設(shè)生命教育課，曉明女中還專門培訓(xùn)了一批生命教育師資。為生命教育設(shè)置專門的科目和課時，可以使學習內(nèi)容更加系統(tǒng)和集中，降低實施的難度。[11]

由于生命教育與道德教育、人生觀教育、環(huán)境教育、美育存在交叉關(guān)系，在內(nèi)容上容易出現(xiàn)與其他學科課程的重疊，因此有的國家和地區(qū)采取多種形式，將生命教育與本國或本地區(qū)的主要課程有機結(jié)合起來。比如有的在綜合課程中設(shè)置生命教育的內(nèi)容，使生命教育成為綜合課程的一部分，并給予一定的課時比例保證;有的在其他學科中滲透相關(guān)內(nèi)容;有的結(jié)合校園安全、學生自我保護、生態(tài)環(huán)保等專題開展生命教育。[12]

在實踐中，學校應(yīng)根據(jù)自身資源和條件，靈活運用，既能保證學生獲得集中的生命教育知識，又能充分利用學校生命教育資源。

(二)學校要對學生進行理想信念教育

學校應(yīng)利用政治課對學生進行理想與信念教育，使學生形成正確的人生觀與價值觀。使學生在正確的理想與信念的指導(dǎo)下，形成正確的行為方式，讓學生明白人生的意義與價值，當學生遇到困難時能有面對困難的信心與勇氣，找到解決問題的辦法，去戰(zhàn)勝困難，而不至于迷失人生的方向。

(三)讓學生適度經(jīng)歷挫折

任何人的一生都不可能是一帆風順的，關(guān)鍵是如何面對挫折。學校要創(chuàng)造條件，讓學生經(jīng)歷一些小的挫折，使學生在學校的挫折中學會面對挫折的方法，當挫折再次來臨時不至于驚慌失措，而是從容面對，找到解決問題的辦法，讓學生學會在挫折中成長。

(四)學校要改變對教師的評價模式

目前我國基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想還是以升學為主，衡量學校好壞的標準是學生的升學率，學生的考試成績也就成為了評價教師的唯一標準，由此導(dǎo)致教師一味地追求學生的學習成績，教師拼命地督促學生學習，甚至加班加點給學生補課，都是為了學生有個好成績，這種現(xiàn)象如不改觀，生命教育難以開展。學校要變教師的單一評價為多元評價，這樣才能給教師松綁，從某種程度上也是給學生松綁，學生才能感受到生命的樂趣，才能感受到生命的意義與價值。

(五)家庭、學校、社會密切配合

生命教育是一個系統(tǒng)工程，單靠學校的努力生命教育的成效將難以實現(xiàn)。因此家庭、學校、社會要密切配合，充分發(fā)揮三方力量的生命教育職能，為青少年的生命教育提供良好的環(huán)境和氛圍。

首先，家庭是塑造青少年品格最重要的場所。每個人的價值觀念、行為方式、處事風格等都會受到家庭教育的直接影響，學校要幫助家長認識到生命教育的重要性，引導(dǎo)他們在日常生活中對子女開展生命教育，使其學會自重和尊重他人的生命，這才是生命教育的正確打開方式。其次，學校是開展系統(tǒng)的生命教育的重要場所。學校要利用各種途徑開展生命教育，把生命教育融入課程，把生命教育融入德育；把禁毒、預(yù)防艾滋病、心理健康、青春期、生命安全、法治等教育內(nèi)容以宣傳畫、講座、板報的方式嵌入學生的頭腦中去；利用各類儀式、紀念日活動、班團活動、社團活動、實踐活動等載體，對青少年開展生命教育。此外，社會要把生命教育納入社區(qū)，優(yōu)化生命教育的環(huán)境，為開展青少年生命教育創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。[13]