現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下靳埭強(qiáng)作品的中國(guó)元素表現(xiàn)與應(yīng)用

摘要：中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化擁有五千多年的燦爛文明史，影響著一代又一代人們的生活。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的“天人合一”、“自在和諧”、“形神兼?zhèn)洹?，潛移默化地影響著中?guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展道路，并且為平面設(shè)計(jì)提供了豐富的養(yǎng)分和資源，為設(shè)計(jì)者們提供了取之不盡、用之不竭的“素材寶庫(kù)”?！爸袊?guó)元素”是中華民族5000年悠久歷史的文化積淀的投射和表現(xiàn)形態(tài)，它根種于中華民族傳統(tǒng)文化的土地上，極具魅力，并具有一定的傳承性和獨(dú)特性。在平面設(shè)計(jì)作品中“中國(guó)元素”的運(yùn)用已屢見(jiàn)不鮮，形成了我國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言及風(fēng)格，通過(guò)設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)應(yīng)用，向全世界展示著我們中國(guó)元素的魅力所在，中國(guó)元素不僅受到我國(guó)設(shè)計(jì)師的青睞，更是在我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展道路上影響深遠(yuǎn)。

靳埭強(qiáng)是成功運(yùn)用中國(guó)元素的典范人物之一，是設(shè)計(jì)界的權(quán)威人物。他是香港著名的平面設(shè)計(jì)大師，作為華人平面設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物之一，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的匠心運(yùn)用，以及與現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)巧妙絕倫的結(jié)合，使得自己的作品在現(xiàn)代設(shè)計(jì)界獨(dú)樹一幟。本文以研究靳壕強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作作品為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)深入了解靳壕強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作中，特別是海報(bào)創(chuàng)作中的中國(guó)元素表現(xiàn)，探尋其作品表現(xiàn)風(fēng)格等。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)語(yǔ)境;靳埭強(qiáng);中國(guó)元素

引言

本論文的研究背景是現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下靳埭強(qiáng)作品的中國(guó)元素表現(xiàn)與應(yīng)用，論文簡(jiǎn)要概述靳埭強(qiáng)的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、時(shí)代環(huán)境，以及靳埭強(qiáng)作品中匠心獨(dú)用的中國(guó)元素，概述“中國(guó)元素”是中國(guó)悠久歷史積淀的文化資源，只有將其轉(zhuǎn)化為文化力才能樹立自己的獨(dú)特品牌。在我國(guó)平面設(shè)計(jì)中缺失中國(guó)元素及文化這一問(wèn)題，中國(guó)的設(shè)計(jì)師一致認(rèn)為需要將中國(guó)元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，在達(dá)到廣告?zhèn)鞑ッ浇榈哪康臅r(shí)彰顯中國(guó)文化的魅力所在，這是民族文化大繁榮大發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇，也是本文研究靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)的中國(guó)元素運(yùn)用之根本目的所在。

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著十分悠久的歷史和豐厚的底蘊(yùn)，其豐富的內(nèi)涵和多樣的表達(dá)形式對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著巨大的影響力，特別是自2008年北京奧運(yùn)之后，國(guó)際設(shè)計(jì)界對(duì)中國(guó)元素呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)眾多帶有“中國(guó)元素”的產(chǎn)品，在國(guó)際品牌融入中國(guó)元素的設(shè)計(jì)理念也被稱為一種時(shí)尚，國(guó)人逐漸對(duì)本民族的文化元素有了全新的認(rèn)識(shí)和文化自信?？梢院敛华q豫的說(shuō)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用“中國(guó)元素”，已經(jīng)成為當(dāng)今世界的發(fā)展的潮流和趨勢(shì)所在。

一、靳埭強(qiáng)個(gè)人經(jīng)歷

分析靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品發(fā)現(xiàn)和他所處的時(shí)代是分不開的，同時(shí)也離不開他的藝術(shù)發(fā)源地一一香港。1957年，靳壕強(qiáng)隨父母移居香港后，香港自由、開放以及多元的文化氛圍對(duì)靳棣強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)思想和理念帶來(lái)了諸多影響。靳壕強(qiáng)的一生可謂是傳奇的一生，從童年時(shí)期接受藝術(shù)啟蒙，到青少年時(shí)期的求學(xué)創(chuàng)業(yè)，再到成名后的探索與升華，最終成為一名享譽(yù)全球的設(shè)計(jì)大師，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)于他“靳式設(shè)計(jì)風(fēng)格”的形成與發(fā)展起著決定性的作用

二、中國(guó)元素的概述

中國(guó)元素已成為一個(gè)“熱門”詞匯廣泛流行于設(shè)計(jì)界。但對(duì)于到底什么是中國(guó)元素？學(xué)術(shù)界對(duì)此還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。而最早提出該名詞的是專業(yè)廣告人高峻，他在一次廣告業(yè)的聚會(huì)中首次提出了“中國(guó)元素”這一詞匯，但未有明確清晰的含義界定，只是強(qiáng)調(diào)了廣告創(chuàng)意表現(xiàn)與中國(guó)元素的關(guān)系。吳廷玉編著的《中國(guó)元素與工業(yè)設(shè)計(jì)》一書中對(duì)“中國(guó)元素”的闡釋為：中國(guó)元素應(yīng)該是指中華民族傳統(tǒng)文化精神，體現(xiàn)著國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益，具有民族性的地域風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史的典型符號(hào)、色彩、形象以及技巧和工藝。

三、靳埭強(qiáng)作品的中國(guó)元素的表現(xiàn)與應(yīng)用

靳埭強(qiáng)的水墨之旅始于西方現(xiàn)代主義在香港的風(fēng)靡時(shí)期，他做設(shè)計(jì)之后師承水墨畫家呂壽琨，呂壽琨注重傳統(tǒng)筆墨的表達(dá)技巧，教學(xué)非常有感染力，這使得靳埭強(qiáng)受益匪淺，在他尋找新方向的道路上提供了不可磨滅的指導(dǎo)。靳埭強(qiáng)受中國(guó)古代儒家、道家與禪宗文化的影響和熏陶，在審美觀念以及表現(xiàn)形式上，隨處都體現(xiàn)著“東方之美”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的古代哲學(xué)思想和傳統(tǒng)文化中的審美意識(shí)在靳埭強(qiáng)的藝術(shù)作品中始終起著主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

（一）中國(guó)哲學(xué)思想在靳埭強(qiáng)作品中的表現(xiàn)與應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，道家傳統(tǒng)的哲學(xué)思想影響著平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和藝

術(shù)上升高度，道家講求四大，即道大，天大，地大，人亦大。在靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的《和平》海報(bào)里，沒(méi)有直接運(yùn)用具象的和平鴿圖形，而是由他的太太、兒子、女兒和他自己各自畫出一只和平鴿組成。海報(bào)中的和平鴿由線條勾畫而成，線條簡(jiǎn)練明了，畫法雖不同但表達(dá)傳遞的意義相同一一“和平”的心意，和諧的家庭倫理觀念體現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的儒家精神，和平鴿圖像由幼至長(zhǎng)的排序，反映出靳埭強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)儒家的反思與領(lǐng)悟。

（二）中國(guó)水墨書法在靳埭強(qiáng)作品中的表現(xiàn)與應(yīng)用

中國(guó)書法是一種古老的漢字書寫形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，它具有較強(qiáng)的視覺(jué)傳達(dá)功能，主要包括大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等。例如：中國(guó)銀行是中國(guó)五大國(guó)有商業(yè)銀行之一，中國(guó)銀行標(biāo)志正式發(fā)布于 1986 年，圖案部分由中文“中國(guó)銀行”四個(gè)大字郭沫若題寫，設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)以中國(guó)古錢與“中”字為原形，銅錢的使用完美地將金融和中國(guó)歷史相結(jié)合，為中國(guó)銀行的標(biāo)志注入了中國(guó)傳統(tǒng)文化書法符號(hào)，也讓中國(guó)銀行的標(biāo)志散發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，簡(jiǎn)潔明了的標(biāo)志讓人記憶深刻，標(biāo)志的設(shè)計(jì)完美的呈現(xiàn)出了中國(guó)特色與文化內(nèi)涵，任由設(shè)計(jì)行業(yè)的萬(wàn)千變化，中國(guó)銀行的標(biāo)志卻一直沿用至今。

靳埭強(qiáng)先生十分了解毛筆的用法，在21世紀(jì)字體設(shè)計(jì)的新展望海報(bào)中，他將書法藝術(shù)運(yùn)用的淋漓盡致。首先從比例分析可以看出，毛筆書法的橫畫與墨條擺放的豎畫恰如其分，各個(gè)比例非常精準(zhǔn);在從輕重組合分析，海報(bào)畫面的中心是一橫一豎形成的“T”字形，后面似用圓規(guī)畫出的“Y”、“P”、“O”與“T”相結(jié)合，輕重分明，一前一后相得益彰，再到整個(gè)海報(bào)畫面的顏色，整幅海報(bào)只有白與黑，莊重里散發(fā)著水墨意境的悠遠(yuǎn)，整體而言，畫面簡(jiǎn)潔、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈。

水墨畫作為中國(guó)畫藝術(shù)的一大畫種，靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的系列招貼作品《山》、《云》，系列設(shè)計(jì)出的《2008 年北京奧運(yùn)海報(bào)》系列之一“舉重”，畫面運(yùn)用了勾、點(diǎn)、皴等水墨技法，寥寥幾筆就勾勒出了一個(gè)鮮活生動(dòng)的舉重運(yùn)動(dòng)員形象，招貼海報(bào)的畫面充滿了力量感，層次感鮮明。

結(jié)束語(yǔ)

綜合上述，本文主要是從現(xiàn)代語(yǔ)境下靳埭強(qiáng)作品的中國(guó)元素表現(xiàn)與應(yīng)用為探索，分析在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下靳埭強(qiáng)作品的中國(guó)元素表現(xiàn)與應(yīng)用，不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)元素已經(jīng)被世界所認(rèn)同和追求應(yīng)用，這不但為我國(guó)的設(shè)計(jì)師提供了豐富的素材寶庫(kù)，也向世界展示了中國(guó)魅力，可謂是一舉兩得。靳埭強(qiáng)的中國(guó)元素設(shè)計(jì)為我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開辟了一條全新的道路，特別是他將水墨畫的表現(xiàn)技法與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相融，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去，給設(shè)計(jì)注入了新鮮血液，靳埭強(qiáng)先生的成功歸功于中國(guó)元素的“老為新用”和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，其作品是民族化與國(guó)際化融合的典范。

參考文獻(xiàn)：

[1]田蘊(yùn)，劉健，李萍.基于中國(guó)文化元素的奧運(yùn)招貼設(shè)計(jì)[J].包裝工程， 2007（03）.

[2]靳埭強(qiáng).視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐[M].上海：上海文藝出版社，2005.

[3]陳葉飛.從中國(guó)書法的三個(gè)階段和靳埭強(qiáng)的三件作品起——略論中國(guó)書法藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，23（4）：105111.

[4]陳俊宇.山海相連藝境無(wú)疆一讀靳棣強(qiáng)靳杰強(qiáng)水墨作品有感「J].明報(bào)月刊，2007，42（1）：102一107.

[5]李慧.中西方文化差異對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的影響「J」.藝海，2011.

[6]林輝忠.淺論平面廣告中造型元素的運(yùn)用點(diǎn)、線、面的運(yùn)用技巧「J].家教世界，2012.

作者簡(jiǎn)介：

李倍瑤，性別：女，籍貫：甘肅慶陽(yáng)，單位：廣西師范大學(xué)，學(xué)歷：2018級(jí)碩士研究生在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)（視覺(jué)信息）