傳承紅色基因，重溫國(guó)歌精髓

李美娜

摘要：誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《義勇軍進(jìn)行曲》，曾被譽(yù)為中國(guó)的《馬賽曲》，它不僅是中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略和壓迫的戰(zhàn)斗號(hào)角，同時(shí)也是一首令人心潮澎湃、熱血沸騰的反法西斯戰(zhàn)歌?！读x勇軍進(jìn)行曲》，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征和深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都激勵(lì)著代代中華兒女奮勇前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：解析;《義勇軍進(jìn)行曲》

誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《義勇軍進(jìn)行曲》，曾被譽(yù)為中國(guó)的《馬賽曲》，作為中國(guó)人民在血火交織歲月里的情感表達(dá)，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，《義勇軍進(jìn)行曲》都激勵(lì)著中國(guó)億萬(wàn)不愿做奴隸的人們，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，從心底唱出“萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)”的民族心聲。

一、《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作背景

1931年“九·一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨號(hào)召人民武裝抗日，東北各地人民和國(guó)民黨一部分在東北的愛(ài)國(guó)軍隊(duì)，紛紛組成義勇軍、自衛(wèi)軍等抗日武裝，并很快發(fā)展40萬(wàn)，這些抗日武裝統(tǒng)稱“東北抗日義勇軍”。義勇軍在遼寧南部、吉林東部和黑龍江嫩江地區(qū)進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，給日本侵略者沉重的打擊。

在這種歷史背景下，由現(xiàn)代劇作家、詩(shī)人田漢作故事，現(xiàn)代電影藝術(shù)家夏衍作電影文字劇本的影片《風(fēng)云兒女》于1935年在上海誕生了。影片《風(fēng)云兒女》表現(xiàn)的是處于深重民族危機(jī)下的20世紀(jì)30年代知識(shí)分子，從象牙塔沖出來(lái)奔赴抗日前線的主題。《義勇軍進(jìn)行曲》是作為影片主人公、詩(shī)人辛白華的長(zhǎng)詩(shī)《萬(wàn)里長(zhǎng)城》的最后一節(jié)，在影片開(kāi)頭和結(jié)束前所演唱的主題歌。田漢在完成故事梗概后，于1935年2月遭反動(dòng)派的逮捕而入獄，因此這首歌詞是他被捕前，倉(cāng)促地寫在一張包香煙的錫紙襯底上的，后來(lái)不得不以“陳瑜作詞”化名發(fā)表。

現(xiàn)代音樂(lè)家、革命音樂(lè)的開(kāi)路先鋒聶耳以巨大的熱情投入了《義勇軍進(jìn)行曲》的歌曲創(chuàng)作。為了免遭反動(dòng)派的迫害，1935年4月，聶耳便離開(kāi)上海，取道日本赴蘇聯(lián)求學(xué)，這時(shí)《義勇軍進(jìn)行曲》尚未定稿。到日本后不久，聶耳就把歌譜全部完成寄回。1935年5月11日《中華日?qǐng)?bào)》、5月16日《電通畫(huà)報(bào)》刊出了《義勇軍進(jìn)行曲》，5月24日，影片《風(fēng)云兒女》首映，隨后又灌制了歌曲的唱片，不久這首歌曲就響遍了全中國(guó)的每一個(gè)角落。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，著名黑人歌唱家羅伯遜的演唱和錄制的唱片，更使這首中國(guó)人民的戰(zhàn)歌載譽(yù)世界。

由于《義勇軍進(jìn)行曲》在中國(guó)人民爭(zhēng)取自由解放的革命斗爭(zhēng)中起過(guò)巨大的鼓舞作用。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定，將此歌定為代國(guó)歌;1982年12月，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議正式通過(guò)為《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。

二、《義勇軍進(jìn)行曲》的藝術(shù)特征

《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞是一種散文式的自由體新詩(shī)，每句歌詞都參差不齊，最短的僅兩個(gè)字，最長(zhǎng)的一句有十四個(gè)字。這首歌詞句式長(zhǎng)短不一，內(nèi)容通俗易懂，生動(dòng)形象地描繪了中華民族處于危亡之際，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心保衛(wèi)祖國(guó)的壯闊情景，字里行間洋溢著中華民族不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和大無(wú)畏的英雄情懷。

《義勇軍進(jìn)行曲》的曲譜，是在植根于中國(guó)民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上又適當(dāng)?shù)匚胀鈦?lái)音樂(lè)的有益因素，從而創(chuàng)作出來(lái)的振奮心靈的樂(lè)響。聶耳創(chuàng)造性地采用了“動(dòng)機(jī)展開(kāi)”這種器樂(lè)曲創(chuàng)作中常用的手法，把它處理為六個(gè)長(zhǎng)短不等的樂(lè)句組成的自由體樂(lè)段。這一大膽的改革與創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)的、慣用的進(jìn)行曲歌曲方整性的結(jié)構(gòu)原則，首創(chuàng)出一種新的進(jìn)行曲的結(jié)構(gòu)原則——以充滿激情和內(nèi)在動(dòng)力的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)作為音樂(lè)主題，加以連貫性的展開(kāi)，使得整首歌曲勇往直前、一氣呵成。作品的內(nèi)容和音樂(lè)形式得到高度統(tǒng)一，塑造了極其完美的中國(guó)人民奮起抗戰(zhàn)的音樂(lè)形象。

三、《義勇軍進(jìn)行曲》的文化內(nèi)涵

（一）《義勇軍進(jìn)行曲》是愛(ài)國(guó)精神的鮮明體現(xiàn)

愛(ài)國(guó)主義精神，從來(lái)都是中華文化的要義之一。它是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。每當(dāng)發(fā)生異族武力入侵的時(shí)候，這種精神總是體現(xiàn)在民族認(rèn)同、憂患意識(shí)、團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍奈幕哿ι?。《義勇軍進(jìn)行曲》在創(chuàng)作之初，就打上了愛(ài)國(guó)意識(shí)的深深烙印，融入了中華民族的共同情感，成為了海內(nèi)外龍的傳人愛(ài)國(guó)精神最好代名詞?！读x勇軍進(jìn)行曲》表達(dá)的是民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的深厚情感，凝聚的是濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神，成為了全民族抗戰(zhàn)最終取得勝利的重要工具。

1935年12月9日，北平高校上千名愛(ài)國(guó)學(xué)生高唱著《義勇軍進(jìn)行曲》，舉行抗日救國(guó)請(qǐng)?jiān)复笥涡小?936年6月7日，上?；浇糖嗄陼?huì)總干事劉良模在上海南市公共體育場(chǎng)，指揮千人聲勢(shì)浩大地演唱《義勇軍進(jìn)行曲》等抗戰(zhàn)歌曲。在血火交織的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，《義勇軍進(jìn)行曲》、《八路軍進(jìn)行曲》是八路軍、新四軍喜愛(ài)并高唱的戰(zhàn)斗之歌。隨著全民抗戰(zhàn)的興起，國(guó)民黨很多軍校以及當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的機(jī)械化部隊(duì)戴安瀾將軍的第200師都曾將這首《義勇軍進(jìn)行曲》定為軍歌。1938年，馬來(lái)西亞、新加坡、印尼、越南、泰國(guó)、緬甸的110多名青年華僑，從新加坡啟程，一路高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，回國(guó)參加抗戰(zhàn)?！懊儡婑v華海軍副武官卡爾遜在山東臺(tái)兒莊的陣地上，帶頭唱起《義勇軍進(jìn)行曲》，時(shí)任美國(guó)《時(shí)代周刊》駐華記者的愛(ài)潑斯坦，記下了中國(guó)官兵端著步槍，揮著大刀，高唱音樂(lè)《義勇軍進(jìn)行曲》，前赴后繼，取得臺(tái)兒莊大捷的悲壯的一幕。年屆90的原中國(guó)遠(yuǎn)征軍上尉參謀普存富老人回憶，遠(yuǎn)征軍上戰(zhàn)場(chǎng)都要唱《義勇軍進(jìn)行曲》。1949年9月21日，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，經(jīng)著名畫(huà)家徐悲鴻最先提議，著名建筑家梁思成，著名教育家馬敘倫、宗教界代表劉良模先后附議，《義勇軍進(jìn)行曲》被定為新中國(guó)國(guó)歌。

（二）《義勇軍進(jìn)行曲》是民族形象的國(guó)際認(rèn)同

1944年7月，以中、美、蘇、英、法為首的同盟國(guó)即將取得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利，美國(guó)廣播公司著名指揮家伏而希斯向美國(guó)國(guó)務(wù)院提出在盟軍凱旋的廣播節(jié)目中，應(yīng)有預(yù)定的音樂(lè)，為此，美國(guó)國(guó)務(wù)院專門擬定了代表五大國(guó)音樂(lè)的節(jié)目單：

中國(guó)：聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》;

美國(guó)：巴特斯的《美麗的亞美利亞》;

英國(guó)：亨德?tīng)柕摹豆穪啞反蠛铣?

蘇聯(lián)：柴可夫斯基的《斯拉夫進(jìn)行曲》;

法國(guó)：魯日德·李爾的《馬賽曲》。

這些作品都是蘊(yùn)含所在國(guó)家民族的精神文化品格，它們或贊美強(qiáng)大祖國(guó)，或唱頌民族英雄，或謳歌天之神靈，或演繹愛(ài)國(guó)精神，成為了各國(guó)各民族互通的文化代碼?！读x勇軍進(jìn)行曲》能成為代表中國(guó)的唯一歌曲，可以概括為兩個(gè)認(rèn)同：

一是世界反法西斯戰(zhàn)勝國(guó)人民對(duì)這首歌作為國(guó)際反法西斯戰(zhàn)歌的文化認(rèn)同。

二是世界人民對(duì)中國(guó)人民在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中做出重大貢獻(xiàn)的文化認(rèn)同。以上這些都說(shuō)明，中華民族是不可戰(zhàn)勝的事實(shí)，是國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)確認(rèn)，《義勇軍進(jìn)行曲》就是代表這種確認(rèn)的中國(guó)音樂(lè)文化符號(hào)。

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