賞析國(guó)畫藝術(shù)中的意境美

熊海容

摘要：國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，具有獨(dú)特的魅力特性。本文首先簡(jiǎn)述了國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)作手法和特征，然后主要對(duì)國(guó)畫藝術(shù)中的意境美的表現(xiàn)力和體現(xiàn)進(jìn)行分析鑒賞，希望可以讓國(guó)畫藝術(shù)的深邃和魅力被越來(lái)越多的人了解、認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)畫藝術(shù)的發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫藝術(shù);意境美;繪畫形式

引言：我國(guó)國(guó)畫歷史悠久，凝聚了無(wú)數(shù)人的智慧，經(jīng)歷過(guò)不同時(shí)代變革的洗禮，吸收了各個(gè)民族的藝術(shù)文化元素，是我國(guó)五千多年歷史文化的具體體現(xiàn)，時(shí)至今日，其特有的意境美也值得人們探討賞析并進(jìn)行傳承。

一、國(guó)畫藝術(shù)的表現(xiàn)方法和特征

（一）表現(xiàn)方法

國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式，其分類多樣，如按照創(chuàng)作題材內(nèi)容可分成人物畫、花鳥(niǎo)畫和山水畫，按照創(chuàng)作技法表現(xiàn)可以分為寫意畫和工筆畫。和其他藝術(shù)形式相比，國(guó)畫有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)方法。其一是追求神似。東晉畫家顧愷之提出“以形寫神”的主張，把“傳神寫照”作為繪畫的最高境界，人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥(niǎo)畫要寫出花木禽獸的勃郁生機(jī)。其二是注重意境。什么是意境？中國(guó)畫家認(rèn)為，一件優(yōu)秀的作品必須是畫家對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)感受中，產(chǎn)生了某種思想感情，通過(guò)特殊的藝術(shù)構(gòu)思和形象塑造，把這種思想感情充分表現(xiàn)出來(lái)，在畫面上產(chǎn)生一種動(dòng)人的境界，這就是意境。注重意境，是國(guó)畫打動(dòng)觀者的重要手段。其三是抒情寓意。國(guó)畫崇尚的創(chuàng)作方法是“外師造化，中得心源”，更多的是表現(xiàn)畫家主觀的精神色彩，表達(dá)畫家對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與感情。寫景是為了抒情，從而達(dá)到寓情于景、情景交融的藝術(shù)境界。其四是突破時(shí)、空限制。這種突破時(shí)間、空間限制的表現(xiàn)方法，使畫家獲得極大的創(chuàng)作自由，不再呆板地描摹自然，體現(xiàn)了畫家非凡的想象力和創(chuàng)造力。

（二）特征

國(guó)畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)體系和其他藝術(shù)形式相比具有顯著的特征。首先，以墨線為造型的主要手段。中國(guó)有“書畫同源”的理論，從晉、唐時(shí)期起，就已經(jīng)把書法藝術(shù)引進(jìn)了繪畫，十分講究用筆，它既造型，又表意，擺脫了對(duì)物象光影、色彩的繁瑣描繪，著力于藝術(shù)形象的概括提煉，形成國(guó)畫非常簡(jiǎn)練的特殊風(fēng)格。其次，在構(gòu)圖上國(guó)畫也具有獨(dú)屬于其本身的構(gòu)圖特征，其在創(chuàng)作過(guò)程中不會(huì)像西方畫一樣注重畫面的邏輯性，而是受傳統(tǒng)的天人合一思想的影響，在構(gòu)圖時(shí)往往比較隨性，根據(jù)畫家自身的情緒思想進(jìn)行構(gòu)圖，更注重繪畫作品的全局統(tǒng)籌性，作畫區(qū)域隨畫家的主觀思想而調(diào)整，使國(guó)畫具有整體靈動(dòng)性。例如《清明上河圖》運(yùn)用的散點(diǎn)透視法，成功表現(xiàn)出宋朝的繁榮。最后，國(guó)畫在敷色上也有自己的特征，其所用材料一般分為植物色和礦物色，在著色時(shí)一般都不注重光影變化，而是追求相關(guān)物象的固有顏色以及畫家的主觀色彩 。

二、國(guó)畫藝術(shù)中的意境美鑒賞

（一）國(guó)畫藝術(shù)意境美的表現(xiàn)力

國(guó)畫藝術(shù)意境美的來(lái)源隨著其所處時(shí)代的變化而有所變化，一般認(rèn)為其根源來(lái)自“天人合一”的價(jià)值觀、儒釋道的傳統(tǒng)文化和其本身獨(dú)特的創(chuàng)作藝術(shù)手法，大部分都是通過(guò)觀者對(duì)國(guó)畫作品進(jìn)行整體的觀賞，根據(jù)具體觀賞效果發(fā)散相關(guān)的思維想象力，一幅國(guó)畫作品需要畫家對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行充分處理，讓其具有“靈魂”，然后其意境美才會(huì)具有一定的表現(xiàn)力。

第一，為了使作品的意境美表現(xiàn)力更強(qiáng)，畫家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)需要把自己的思想與作品內(nèi)容進(jìn)行融合，讓作品想體現(xiàn)的思想精神貫穿在創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，并且在結(jié)束之后可以留存在作品中，供觀者體會(huì)。此外，畫家在通過(guò)畫作抒發(fā)自己情感時(shí)還可以直接運(yùn)用與自身情感相符合的景物，這些景物往往經(jīng)過(guò)人們漫長(zhǎng)的創(chuàng)作探索和發(fā)展而被大多數(shù)人賦予了特定的意義。比如，至今還在上海博物館收藏的王冕的《墨梅圖卷》，其構(gòu)圖清新、墨色相宜，通過(guò)對(duì)梅花的描繪表現(xiàn)出畫家的高潔孤寂，讓觀賞者可以通過(guò)對(duì)山間野梅荒寒清寂的意境美的欣賞，體會(huì)到畫家的思想感情。

第二，國(guó)畫的意境美是畫家通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪和帶有強(qiáng)烈的個(gè)人繪畫風(fēng)格等途徑把其中獨(dú)特的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。比如，宋代山水畫《千里江山圖》，通過(guò)對(duì)國(guó)家山河的勾勒，讓觀者體會(huì)到其中的壯美。其中不管是畫家在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用到的繪畫技巧還是其對(duì)自然景觀的巧妙設(shè)計(jì)，都是為了促進(jìn)觀者對(duì)作品的鑒賞能力的提升，激發(fā)其與作品想表達(dá)情感的共鳴。再如，畫圣顧愷之根據(jù)曹植的文學(xué)作品《洛神賦》的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行畫面聯(lián)想，然后運(yùn)用其自創(chuàng)的“春蠶吐絲”畫法進(jìn)行繪畫，將其中人物的形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致，最后創(chuàng)作出意境美表現(xiàn)力極強(qiáng)的《洛神賦圖》，就是通過(guò)獨(dú)特的個(gè)人繪畫風(fēng)格技巧把作品的意境美近乎完美的表現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)其意境美的表現(xiàn)力。

（二）國(guó)畫藝術(shù)意境美的體現(xiàn)

意境美在國(guó)畫藝術(shù)中的體現(xiàn)有四點(diǎn)，需要立足于國(guó)畫的整體去看待。第一點(diǎn)，“象中有意，意中有象”。畫家在創(chuàng)作過(guò)程中根據(jù)在心中將繪畫對(duì)象進(jìn)行具體想象，結(jié)合眼下已有的各種物象進(jìn)行繪畫，立象以盡意，以物象之形，利用畫家所有的繪畫技術(shù)將其心靈跡化，從而追求不似之似。第二點(diǎn)，“畫中有詩(shī)”。這一點(diǎn)最初體現(xiàn)在唐代王維的作品中，其開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫藝術(shù)“畫中有詩(shī)”的先河。在之后國(guó)畫藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，部分畫家將其進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展應(yīng)用，使其詩(shī)化特質(zhì)得到不斷的發(fā)展，促進(jìn)意境美在國(guó)畫中的全面體現(xiàn)。

第三點(diǎn)，體現(xiàn)在畫家的學(xué)養(yǎng)、人生修養(yǎng)和深情注入上。國(guó)畫經(jīng)過(guò)我國(guó)數(shù)千年歷史文化的洗禮，在傳統(tǒng)文化的不斷孕育中其意境美得到充分的體現(xiàn)。國(guó)畫的基本理論基礎(chǔ)是由我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的相關(guān)思想奠定的，從而讓國(guó)畫形成了以相關(guān)意境美最為審美依據(jù)，將畫家的創(chuàng)作觀進(jìn)行塑造。優(yōu)秀的畫家會(huì)在國(guó)畫作品的創(chuàng)作過(guò)程中將自身的價(jià)值觀、人生觀以及個(gè)人修養(yǎng)等相關(guān)思想觀念融入到具體的創(chuàng)作過(guò)程中，修養(yǎng)學(xué)問(wèn)之深淺，在一定程度上決定了其作品藝境的高低和意境美的體現(xiàn)程度。其中，國(guó)畫具體的內(nèi)涵分別蘊(yùn)涵儒、釋、道三家之哲思文脈，其也是相關(guān)國(guó)畫作品的文化根源，時(shí)至今日也影響著相關(guān)畫家的創(chuàng)作。第四點(diǎn)，國(guó)畫的意境美通過(guò)筆墨之美體現(xiàn)。用筆墨進(jìn)行相關(guān)景象的塑造，畫家根據(jù)自身對(duì)筆墨的使用情況進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)，從而將國(guó)畫的意境美用筆墨進(jìn)行充分體現(xiàn)，保證創(chuàng)作作品具有較強(qiáng)的審美性，進(jìn)而提高自身的國(guó)畫藝術(shù)水平。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，國(guó)畫意境美在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，具有很強(qiáng)的審美性，相關(guān)人員在對(duì)其利用或者賞析時(shí)需要并結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化，從而對(duì)其中優(yōu)良部分進(jìn)行傳承和發(fā)展，將國(guó)畫藝術(shù)進(jìn)一步的進(jìn)行發(fā)展，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供力量。

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作者單位：南寧市群眾藝術(shù)館