重溫《美麗人生》：黑色喜劇的敘事策略分析

李伊瑋

摘要：時(shí)隔23年，意大利經(jīng)典電影《美麗人生》中國(guó)觀眾再次見(jiàn)面。在這部溫和的黑色喜劇中導(dǎo)演貝尼尼運(yùn)用高超的敘事策略，在主題選擇、故事架構(gòu)、人物設(shè)定與敘事手法上都下足了功夫，開(kāi)創(chuàng)性地用黑色喜劇的方式表達(dá)了深刻的主題，講述出殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中熱烈的愛(ài)情與溫厚的親情，贊揚(yáng)人性之美，構(gòu)建了影片獨(dú)特的敘事風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：美麗人生;黑色喜劇;敘事分析

意大利經(jīng)典電影《美麗人生》于1997年上映，橫掃當(dāng)時(shí)各大國(guó)際電影節(jié)，被譽(yù)為影史經(jīng)典。時(shí)隔23年，4k 修復(fù)版的《美麗人生》于2020年1月3日與中國(guó)觀眾再次見(jiàn)面。在這部溫和的黑色喜劇中，導(dǎo)演貝尼尼運(yùn)用高超的敘事策略，營(yíng)造了樂(lè)觀詼諧乃至荒誕的影片基調(diào)，讓熾熱濃厚的愛(ài)情與親情以及積極熱忱的人生信念在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下顯得尤為溫暖與可貴。

一、主題選擇與敘事風(fēng)格

第二次世界大戰(zhàn)是一段嚴(yán)肅沉重的歷史，給全人類帶來(lái)了巨大的創(chuàng)傷。悉數(shù)世界電影經(jīng)典，反映二戰(zhàn)題材的影片不在少數(shù)。傳統(tǒng)的二戰(zhàn)影片多通過(guò)描述殘忍血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面以及刻畫人物的細(xì)膩情感來(lái)傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與悲情。就像正面描寫真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的《拯救大兵瑞恩》、描寫魂斷情長(zhǎng)的亂世愛(ài)情故事的《魂斷藍(lán)橋》以及以集中營(yíng)為背景來(lái)表現(xiàn)納粹殘酷的《辛德勒的名單》等，給觀眾留下了深刻的印象。然而天性樂(lè)觀的意大利藝術(shù)家貝尼尼另辟蹊徑，秉承其擅長(zhǎng)的樂(lè)觀積極、熱情洋溢的敘事風(fēng)格，采用獨(dú)特的悲喜劇的敘事方式反映二戰(zhàn)背景下猶太人的悲慘遭遇，將筆觸聚焦于一個(gè)小人物如何在種族屠殺的陰影之下保護(hù)自己家庭的故事，講述出殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中熱烈的愛(ài)情與溫厚的親情，使得這樣一部悲喜交加的作品給觀眾帶來(lái)視聽(tīng)與精神層面的多種程度的沖擊。

從二戰(zhàn)后新現(xiàn)實(shí)主義興起之時(shí)，意大利電影就一直秉承著貼近現(xiàn)實(shí)與人道主義的傳統(tǒng)關(guān)懷。羅伯托·貝尼尼作為意大利電影的代表人物之一，并未傳承新現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格傳統(tǒng)的表現(xiàn)路徑，而是對(duì)固有主題進(jìn)行新穎獨(dú)特的另類闡釋與演繹，這正是《美麗人生》這部影片在意大利電影發(fā)展史上的重要價(jià)值。猶如貝尼尼在講述影片創(chuàng)作思路所提到的“我有一種強(qiáng)烈的愿望，要將我自己、我的喜劇主人公置于一個(gè)極端的環(huán)境之中，這種最為極端的環(huán)境就是集中營(yíng)，它幾乎是那個(gè)殘酷時(shí)代的象征，消極面的象征。我用一種喜劇的方式描述一個(gè)有血有淚的故事，因?yàn)槲也⒉幌胱層^眾在我的影片中尋找現(xiàn)實(shí)主義?！币虼怂噲D通過(guò)一個(gè)充滿智慧與堅(jiān)強(qiáng)的父親的精巧設(shè)置將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與苦難消解，以輕松樂(lè)觀的人生態(tài)度向觀眾表達(dá)這樣一個(gè)主題：即使在艱難困苦的環(huán)境中，人們依舊要保持尊嚴(yán)、熱忱與信念，這才是創(chuàng)造美麗人生的真諦。

影片的敘事結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)序列。前半部分講述了小人物圭多浪漫滑稽的愛(ài)情故事，在猶太青年圭多對(duì)光彩亮麗的貴族小姐多拉的求愛(ài)過(guò)程中，通過(guò)一次次的化險(xiǎn)為夷與“機(jī)緣巧合”制造浪漫與笑點(diǎn)，消解了在當(dāng)時(shí)意大利社會(huì)背景之下的緊張感與凝重感，又為其后戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)與人性摧殘的悲劇埋下層層伏筆。同時(shí)貝尼尼利用其自身夸張的喜劇化表演風(fēng)格，飽滿地塑造了圭多這樣一位樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢、充滿熱忱的猶太青年形象，深深地感染著觀眾。而影片的后半部分轉(zhuǎn)變了基調(diào)，悲情隨著喜劇畫面逐漸遞升。在暗無(wú)天日的集中營(yíng)中，圭多默默消化著納粹對(duì)于猶太人肉體與精神上的摧殘，為兒子編造了“成為贏家就可以得到坦克作為大獎(jiǎng)”的游戲，偉大的父親通過(guò)一次次的編造謊言與庇佑保全，讓天真的兒子沉浸在這樣的反常的游戲中并成為“最終的贏家”。荒誕的童話牽動(dòng)著觀眾悲喜交加的神經(jīng)，構(gòu)建了影片獨(dú)特的敘事風(fēng)格。

二、敘事結(jié)構(gòu)與細(xì)節(jié)敘事

“結(jié)構(gòu)是對(duì)人物生活故事中一系列時(shí)間的選擇，這種選擇將事件組合成一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的序列，以激發(fā)特定而具體的情感，并表達(dá)一種特定而具體的人生觀?！盵1]《美麗人生》的敘事結(jié)構(gòu)分為兩個(gè)部分。

影片的前半部分，在1939年陰云籠罩的意大利小鎮(zhèn)上，圭多在求愛(ài)過(guò)程中的智慧與幽默處處消解著戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕社會(huì)的壓迫感與歷史的沉重感。從圭多與伙伴駕著松散失修的小轎車闖入村莊滑稽的出場(chǎng)方式開(kāi)始，一段段鬧劇似的情節(jié)就推進(jìn)著敘事輕松發(fā)展。特別是在向多拉示愛(ài)的過(guò)程中，圭多的種種機(jī)智又離譜的浪漫舉動(dòng)，又令觀眾忍俊不禁。而在這輕松歡樂(lè)的表象下，現(xiàn)實(shí)生活的壓力與對(duì)當(dāng)下時(shí)局的無(wú)奈也暗潮涌動(dòng)。圭多因猶太身份申請(qǐng)書店重重受阻;圭多叔叔的飯店遭到“野蠻人”的打砸、白馬被涂滿帶有侮辱性的標(biāo)語(yǔ)與顏色;小學(xué)校長(zhǎng)大力宣揚(yáng)日耳曼種族的優(yōu)越性進(jìn)行軍國(guó)主義教育……這些強(qiáng)烈的對(duì)比穿插在影片敘事之中，將看似荒誕和反差的情節(jié)串聯(lián)起來(lái)。

后半部分的影片基調(diào)一改之前的明媚靚麗，沉重陰暗的灰白色調(diào)暗示著集中營(yíng)的暗無(wú)天日。圭多為了保護(hù)兒子的心靈不受重創(chuàng)，將之編造為一場(chǎng)有趣的旅行，讓祖舒華帶著“最終的勝利者就會(huì)贏得坦克作為大獎(jiǎng)”的信念沉浸在“游戲空間”里。天真爛漫的祖舒華與冰冷的囚室形成了極大的反差，而圭多為兒子所作的表演又不斷消解著這真實(shí)圖景里的殘忍與冷血。他將冷酷德國(guó)軍官所介紹的營(yíng)中規(guī)矩翻譯為有趣的游戲規(guī)則，鼓勵(lì)祖舒華掙得更多的游戲積分。一家人堅(jiān)定著對(duì)生命以及生活的希望，例如父子倆在做工間隙偷偷用廣播對(duì)多拉說(shuō)“早上好，我的公主！”，在德國(guó)軍官聚餐的夜晚將唱片機(jī)的傳聲筒伸向窗外播放詠嘆調(diào)等等。導(dǎo)演巧妙地將豐富的細(xì)節(jié)鋪墊在故事序列當(dāng)中，呈現(xiàn)出喜中帶悲、悲中有喜的感情基調(diào)。使得影片的整體結(jié)構(gòu)氣脈相通。

電影情節(jié)展示故事，而細(xì)節(jié)則有揭示作用?！瓣P(guān)于電影形式的真正問(wèn)題是：電影創(chuàng)作者是否利用背景中的細(xì)節(jié)來(lái)取代大部分的結(jié)構(gòu)?！盵2]而這部影片之所以結(jié)構(gòu)緊湊，敘事流暢，就在于導(dǎo)演采用了大量的細(xì)節(jié)描寫作為鋪墊。例如從影片一開(kāi)始，做酒店部長(zhǎng)的圭多叔叔時(shí)便便遭到打砸，叔叔只是簡(jiǎn)單解釋“他們只是野蠻人，無(wú)聲勝有聲?！边@一情節(jié)轉(zhuǎn)瞬即逝，而從叔叔如此平靜淡定的反映就可以了解到這樣的事情應(yīng)該發(fā)生不止了一次，看似安定和的社會(huì)背后早秩序破敗，沖突重重。再有，圭多冒充羅馬督學(xué)來(lái)到多拉所在的學(xué)校視察，宣講的核心內(nèi)容便是日耳曼族是普天之下最優(yōu)越的種族，可見(jiàn)墨索里尼政府對(duì)全社會(huì)進(jìn)行的思想統(tǒng)治。社會(huì)對(duì)猶太族的歧視越演越烈，多拉的訂婚宴上，叔叔的白馬被涂上了滑稽的顏料和“小心：猶太馬”的字樣。而后與圭多因猜謎交好的德國(guó)醫(yī)生突然接到急電返回柏林，預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，也正是這位醫(yī)生在集中營(yíng)中救了圭多一命。兩人的兒子祖舒華為了逃避洗澡和換衣服躲進(jìn)小柜子里，看似是小孩子調(diào)皮搗蛋的慣用伎倆，這一細(xì)節(jié)也讓祖舒華在之后的集中營(yíng)中因?yàn)椴粣?ài)洗澡躲過(guò)了毒氣室的殘害，并在故事結(jié)尾被父親藏在信箱柜中躲過(guò)屠殺，最終得以幸存。如果沒(méi)有這些細(xì)節(jié)敘事，影片的整體性就會(huì)被打破?！睹利惾松愤\(yùn)用巧妙的細(xì)節(jié)敘事技巧，讓整部影片的結(jié)構(gòu)更加緊湊和順暢，同時(shí)也為偉大父親所編造的荒誕童話提供了更多的邏輯與可能。

三、人物設(shè)定與表演

貝尼尼夸張的戲劇式演繹讓主人公圭多從影片一出場(chǎng)就自帶搞笑氣質(zhì)。他自詡為“圭多王子”，勇敢追求自己的“公主”，為多拉制造了眾多的驚喜。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的艱難困苦時(shí)也總能樂(lè)觀面對(duì)，輕松化解，他總能讓雞蛋機(jī)緣巧合地砸在官員的頭上從而被稱為“雞蛋衰人”，化身羅馬督學(xué)惡搞權(quán)威科學(xué)家發(fā)表的種族宣言，從頭到腳地諷刺了“世上最優(yōu)越的種族”。圭多是樂(lè)觀機(jī)智的猶太青年，也是幽默浪漫的丈夫，更是一位偉大的父親。他向兒子解釋“猶太人和狗不得進(jìn)入”的招牌，是因?yàn)槿烁饔邢矏?，我們也可以在我們的書店豎個(gè)牌子寫上生番和蜘蛛不得入內(nèi)。用這樣輕松調(diào)侃又符合孩童思想世界的說(shuō)謊方式化解了兒子的疑慮，也讓圭多在殘酷的集中營(yíng)中為兒子編造做游戲的謊言這一舉動(dòng)有了合理的解釋。大屠殺之夜，當(dāng)圭多將兒子藏進(jìn)信箱中以爭(zhēng)取機(jī)會(huì)營(yíng)救妻子，卻不幸被德國(guó)士兵抓獲實(shí)行槍決的路上，他仍然堅(jiān)持表演，邁著夸張搞笑的步伐，像小丑一般佯裝出得意的表情，卻付出生命的代價(jià)讓祖舒華享受與贏得這場(chǎng)“游戲”。

多拉是一位出身高貴學(xué)教師，擁有著美麗善良、勇敢堅(jiān)韌的美好品質(zhì)。她討厭貴族之間無(wú)聊的社交禮儀，厭惡將非人道主義思想傳輸給孩童。在經(jīng)歷了一系列與圭多的奇遇后，她大膽地與這個(gè)猶太青年相愛(ài)，沖破傳統(tǒng)觀念的桎梏，勇敢追求自己的愛(ài)情與婚姻自由，過(guò)上了簡(jiǎn)單幸福的家庭生活。隨著故事的推進(jìn)，當(dāng)丈夫和兒子被納粹帶走，沒(méi)有猶太血統(tǒng)的多拉義無(wú)反顧地選擇追隨丈夫與兒子，甘愿被關(guān)押進(jìn)集中營(yíng)中。這時(shí)的多拉儼然成長(zhǎng)為深愛(ài)丈夫與兒子的妻子和母親，在女牢中聽(tīng)聞老人和孩子會(huì)被送進(jìn)毒氣室，多拉失魂落魄地挑揀死人的衣服，雖無(wú)言，但妮可麗塔·布拉斯奇將失魂落魄的神態(tài)表演得細(xì)致入微，直到聽(tīng)到丈夫和兒子通過(guò)廣播的報(bào)安，多拉終于露出寬慰的笑容，一位柔軟卻堅(jiān)韌的女性形象躍然于熒幕之上。

除此之外，圭多的叔叔雖然出現(xiàn)的鏡頭不多，但成功塑造了一位睿智溫和、品味高雅具有紳士風(fēng)度的猶太人形象。影片開(kāi)頭圭多來(lái)投靠身為酒店部長(zhǎng)且熱愛(ài)收藏的叔叔，面對(duì)“野蠻人”的野蠻行為總是默默忍受，并不看在眼里;向做侍者的圭多講述“侍者不是下人，服務(wù)需要高度藝術(shù)”的道理;當(dāng)?shù)聡?guó)女官跌倒在面前下意識(shí)攙扶并關(guān)心詢問(wèn)有沒(méi)有跌傷。這一形象是導(dǎo)演對(duì)猶太人的映射，他們智慧且博雅，在一切事情面前保持尊嚴(yán)與人道主義，即便在種族迫害之下仍秉承著這些優(yōu)秀的品質(zhì)。而集中營(yíng)中的德國(guó)女軍官則是納粹殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的化身。她兇狠地呵斥著不守規(guī)矩的猶太人甚至是軍官的孩子，受到圭多叔叔好心的攙扶與關(guān)心時(shí)沒(méi)有任何表情地徑直離開(kāi)。作為德國(guó)軍人，她沒(méi)有自己的獨(dú)立思想與個(gè)人行為，是被法西斯馴化的可悲的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。影片中的每一個(gè)角色都有其自身的作用。通過(guò)對(duì)人物的性格與細(xì)節(jié)刻畫，影片為觀眾描述了二戰(zhàn)時(shí)期法西斯社會(huì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，贊揚(yáng)了人性的光輝，也對(duì)人性的黑暗和法西斯的殘酷進(jìn)行了深刻的諷刺與鞭撻。

四、敘事節(jié)奏與張力

敘事節(jié)奏是一部影片的靈魂，直接影響敘事效果，牽動(dòng)觀眾的情感與情緒。《美麗人生》中，主人公圭多的語(yǔ)速輕松暢快、行動(dòng)敏捷夸張，加之干凈利落的轉(zhuǎn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)的深入刻畫，使得整體的敘事節(jié)奏張弛有度，收放自如。

敘事技巧上，導(dǎo)演有意淡化情節(jié)中的戲劇沖突，加強(qiáng)喜劇元素。例如圭多數(shù)次與多拉的未婚夫魯?shù)婪虬l(fā)生多次沖突，卻總是以圭多機(jī)智幽默的惡搞化解，觀眾的緊張情緒也隨著一幕幕搞笑的場(chǎng)景轉(zhuǎn)變?yōu)檩p松的笑聲。而在假扮總督先生來(lái)到多拉所在的學(xué)校里，圭多作為猶太人受命宣揚(yáng)日耳曼種族的優(yōu)越性，這是似乎是一個(gè)巨大的諷刺，而圭多手舞足蹈地將這種族主義的宣言瓦解，被發(fā)現(xiàn)后從窗戶落荒而逃。主人公如此張狂的欺騙方式與荒誕的行為表現(xiàn)被抓現(xiàn)行，本應(yīng)產(chǎn)生極大的沖突甚至受到懲罰，卻以圭多滑稽逃跑而化解。還有在集中營(yíng)中，祖舒華因?yàn)槁?tīng)到其他小朋友說(shuō)出“納粹會(huì)用人制造紐扣和肥皂”的真相而開(kāi)始對(duì)父親編造的游戲謊言產(chǎn)生懷疑，執(zhí)意要離開(kāi)，再次激起觀眾的擔(dān)憂與焦慮情緒，而后又被圭多用欲擒故縱不斷誘惑的方法化解了這一危機(jī)。影片通過(guò)這些情節(jié)不斷制造矛盾又弱化沖突，用幽默的舉動(dòng)化解矛盾，用輕松的方式緩解緊張情緒，收放自如，時(shí)刻牽動(dòng)著觀眾的心情。

影片的高潮部分發(fā)生在法西戰(zhàn)敗前夕的大屠殺之夜。圭多為營(yíng)救妻子多拉將兒子藏在信箱柜中，在尋找多拉的驚險(xiǎn)過(guò)程中，圭多最終還是被德國(guó)士兵抓獲。而在被士兵押送去實(shí)行槍決的路上，圭多故意邁著浮夸搞笑的步伐從兒子眼前走過(guò)，祖舒華驚喜地目送父親走遠(yuǎn)。 鏡頭跟隨著圭多走向無(wú)人的隱蔽之處，他一路自信的神情甚至讓觀眾沉浸在主人公一定會(huì)再次化險(xiǎn)為夷的想象與期待中，此時(shí)槍響了，固定鏡頭中那位端著槍的士兵匆匆離開(kāi)，此處的留白并沒(méi)有給觀眾展示圭多被槍擊的慘狀，給觀眾留下意味深長(zhǎng)的想象空間。天亮之后，游戲結(jié)束，真正的坦克駛向祖舒華的面前，他贏得了這場(chǎng)游戲，觀眾的緊張情緒也得到了有效地釋放。這場(chǎng)荒誕的童話最終落幕，祖舒華在人群中找到了媽媽，并與媽媽在陽(yáng)光下緊緊擁抱，正如故事講述者在片尾說(shuō)道：“這是我的經(jīng)歷，這是我的父親所作的犧牲，這是我父親賜我的恩典。”讓觀眾在多維度的欣賞感受中體會(huì)到親情與人性的偉大，更進(jìn)一步體會(huì)到這部影片的敘事藝術(shù)價(jià)值。

愛(ài)情與親情的聯(lián)結(jié)、悲與喜的交合、童話式的敘事表現(xiàn)，構(gòu)建了這部偉大動(dòng)人的黑色喜劇。導(dǎo)演貝尼尼在主題選擇、故事架構(gòu)、人物設(shè)定與敘事手法上都下足了功夫，在一幕幕生機(jī)盎然且感人肺腑的情節(jié)中，開(kāi)創(chuàng)性地用黑色喜劇的方式表達(dá)了深刻的主題，成為影史的經(jīng)典之作。

參考文獻(xiàn)：

[1]周鐵東譯.故事——材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理[M].北京：中國(guó)電影出版社，2001.

[2]齊宇譯.電影的觀念[M].北京：中國(guó)電影出版社，1983.