從法國(guó)美術(shù)風(fēng)格的變化淺論社會(huì)生活與美術(shù)的關(guān)系

趙邦旭 秦郁淇

摘要：19世紀(jì)的法國(guó)美術(shù)對(duì)于整個(gè)美術(shù)史都是舉足輕重的，而在19世紀(jì)一大跨度間，亨利盧梭的繪畫(huà)發(fā)展綿長(zhǎng)深地滲透著這個(gè)美術(shù)大世紀(jì)，本文圍繞19世紀(jì)的法國(guó)美術(shù)與亨利盧梭自成一體的畫(huà)派，淺論分析美術(shù)與社會(huì)之間的紛雜聯(lián)系，并得出美術(shù)于社會(huì)生活的不可或缺的重要性，呼吁重視美術(shù)學(xué)。研究美術(shù)學(xué)，除了以歷史為脈絡(luò)和基礎(chǔ)，也要將個(gè)人情感與生命體驗(yàn)融入其中，這是理性與感性的交織：想要探究事物的本質(zhì)、規(guī)律或內(nèi)涵，離不開(kāi)理性的邏輯推導(dǎo)，而美術(shù)學(xué)有著其特殊之處，即將抽象的感官盡量濃縮為有邏輯的理性知識(shí)，因而對(duì)美術(shù)的理解就像一千個(gè)人心里有一千個(gè)莎士比亞一般迥異。本文研究方法更凸顯后者，以個(gè)人情感連接歷史與畫(huà)作，從19世紀(jì)法國(guó)美術(shù)總體開(kāi)始，描述一個(gè)大圖景;而后從盧梭單一畫(huà)派進(jìn)行更為細(xì)致的討論，最后論證美術(shù)的地位并呼吁人們不疏忽對(duì)美術(shù)的研究。全文在不會(huì)脫離邏輯的情況下提出個(gè)人情感色彩較強(qiáng)的論述。

關(guān)鍵詞：美術(shù);社會(huì);生活;關(guān)系

1.19世紀(jì)以來(lái)，法國(guó)紛雜的美術(shù)流派所映射的社會(huì)化碎片

拿破侖在1804年奪取政權(quán)后稱帝并建立了第一帝國(guó)，這是19世紀(jì)的階級(jí)動(dòng)蕩之濫觴，再之后，19世紀(jì)中旬的第二共和國(guó)一直到最后巴黎公社的建立;并行穿插的啟蒙運(yùn)動(dòng)的狂熱進(jìn)程提供了思想與理論的藍(lán)圖，在精神支柱與物理力量相互作用下產(chǎn)生了核彈般驚人的巨大能量。在迥異的階級(jí)或族群之間，以生命相衡的決斗之后，在高歌思想解放運(yùn)動(dòng)的贊美詩(shī)充斥當(dāng)時(shí)人們的耳蝸之后，19世紀(jì)的法國(guó)仿佛被解構(gòu)再重組，百年來(lái)多達(dá)五次的革命使全國(guó)一震再震，仿若一塊完好的明鏡從高臺(tái)上轟然傾倒得四分五裂，而每一塊鏡子的碎片都映射出截然不同的光影記憶，美術(shù)流派的繽紛煙火由而肆意綻放。

浪漫主義畫(huà)作在這條時(shí)間線上更為纏綿悠揚(yáng)單從畫(huà)家呂德早年崇拜拿破侖并且為其創(chuàng)作出激昂的拿破侖式軍事畫(huà)作來(lái)看，有一批人是乘著主流的東風(fēng)，享受著陽(yáng)光普照的資源，他們?cè)趧?chuàng)作上更為瑰麗雄壯，不僅摒棄了古典主義的理性光輝，甚至連繪畫(huà)筆法都產(chǎn)生了一定區(qū)別，從前的工筆細(xì)膩入微，而現(xiàn)在于某種程度上增加了更寬廓的筆墨渲染，再看背景上，更加宏觀更加大體，并且產(chǎn)生了立體主義的苗頭，譬如被世人所熟知的《蒙娜麗莎》，其背景的山川河流巧妙地增添了畫(huà)作的空間感。還有另一批人是感到憤懣的，總是有一種桎梏感縈繞在他們心間，所以他們用極為絢爛的手法創(chuàng)作畫(huà)作，天馬行空，一騎絕塵，在同類型繪畫(huà)中是當(dāng)之無(wú)愧的華美，并以此傾吐胸中那難以遣散的悶恨。所以當(dāng)不同的畫(huà)家處于各自迥異的社會(huì)地位時(shí)，他們的藝術(shù)手法與最終美術(shù)作品的呈現(xiàn)也是截然不同的。

歷經(jīng)浩浩蕩蕩的幾次社會(huì)變革后，美術(shù)界也迎來(lái)了各個(gè)藝術(shù)流派的顯盛興衰，印象派與后印象派的出現(xiàn)已經(jīng)印證當(dāng)時(shí)的人力圖創(chuàng)新求異，不但反對(duì)古典主義迂腐的學(xué)院派之“面無(wú)表情”，也反對(duì)過(guò)時(shí)的浪漫主義之“矯揉造作”，對(duì)于“新”體現(xiàn)在筆法技巧上的空前：吸取了一些東方繪畫(huà)中破碎的筆觸手法，色彩也選擇鮮明的高純度高明度色。政治斗爭(zhēng)逐漸趨于平緩，經(jīng)濟(jì)財(cái)富的積累也有所保持，因此我們極其幸運(yùn)的觀賞到了留芳于今的《日出·印象》，鋼鐵與驕陽(yáng)，波光與日暈，影影綽綽。

2.從沉睡的吉普賽女郎到亨利盧梭再到童稚畫(huà)派，從微觀角度論19世紀(jì)法國(guó)美術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系

淺淺的夜色與月光交織輝映，萌發(fā)明暗融洽的藍(lán)色光暈。一位衣著華美的吉普賽女子靜靜地躺在這荒原之上，她的身體微微傾斜著，右手橫過(guò)胸前，并緊緊蜷握一只硬木拐杖，隨身的魯特琴和那枚純色水壺，是否與她一同入夢(mèng)？不知何時(shí)一只雄獅悄悄走近，它瞪圓那炯炯有神的雙眸，微微低下驕傲的頭顱，輕嗅著這沉睡的陌生女子，是在為她守護(hù)著夢(mèng)境？亦或是在伺機(jī)殺戮？這幅帶有原始神秘色彩的作品出自法國(guó)畫(huà)家--亨利·盧梭之手，若夢(mèng)非夢(mèng)的復(fù)雜情調(diào)擒住人的感官，令人瞬間踏入一個(gè)如夢(mèng)如幻的精妙空間。這幅《沉睡的吉普賽女郎》暗示著這位作家有著怎樣的經(jīng)歷與人生？他的藝術(shù)道路又有怎樣的輾轉(zhuǎn)變化？

拉瓦爾市，在法國(guó)西北部自然風(fēng)光尤為繁盛之地，1844年亨利·盧梭在此降世，他度過(guò)了一個(gè)并不富裕但不算殘缺的童年，1871年，27歲的他在巴黎市的政府海關(guān)處，擔(dān)任了稅收員這安份卻枯燥的公務(wù)員職位，一干就是一輩子;從個(gè)人生活角度來(lái)看，日復(fù)一日年復(fù)一年的重復(fù)單調(diào)，比遭遇悲慘更為折磨。藝術(shù)家們不羈的靈魂很難安分，所以繪畫(huà)成了亨利盧梭人生中不可或缺的美好，他不斷認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)在，發(fā)現(xiàn)世界的內(nèi)核，靈感如永不干涸的泉水一般源源不斷。有的人把他歸放在“周日畫(huà)家”之列，這定義了在面對(duì)社會(huì)種種變遷時(shí)，盧梭的個(gè)性主張與社會(huì)性產(chǎn)生的分裂。

3.社會(huì)生活與美術(shù)的關(guān)系

美術(shù)源自社會(huì)生活，也反映社會(huì)生活。其展露的是多角度全方位的社會(huì)生活，它與其他形式的藝術(shù)一起，在同各個(gè)意識(shí)形態(tài)交流之間充當(dāng)著重要地位。不僅如此，隨著工業(yè)革命日益發(fā)展，鋼鐵與黑煙指數(shù)級(jí)地增長(zhǎng)，并成為當(dāng)時(shí)人們生活的日常。把童稚畫(huà)派切片，放在“顯微鏡”下，亨利·盧梭畫(huà)作里的植物，有著無(wú)窮的新生活力，那些令人陶醉的淺墨各綠與自然風(fēng)光，即是對(duì)當(dāng)時(shí)急迫于回歸自然的正面呼吁。文化方面，藝術(shù)一直在堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)意的道路上執(zhí)念前行，適時(shí)的社會(huì)風(fēng)潮引領(lǐng)著或是推動(dòng)著藝術(shù)家們反復(fù)輾轉(zhuǎn)。

美術(shù)不僅能倒映出一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，文化關(guān)系，也可以倒映出處在社會(huì)生活中的每一個(gè)人的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、法律、哲思、文思觀點(diǎn)，童稚畫(huà)派所討論的哲思，有著歸于本心的初衷;中國(guó)道家強(qiáng)調(diào)一生二，二生三，三生萬(wàn)物，而童稚畫(huà)派高歌著萬(wàn)物歸一，回歸自然，這也許是一種鄉(xiāng)愁，是人們對(duì)于自然母親的本性眷念，是對(duì)于祖先血脈的本能反應(yīng)。

4.結(jié)語(yǔ)

美術(shù)是一個(gè)亙古通今極富內(nèi)涵的論域，不僅在代表西畫(huà)的法國(guó)，在代表東方的中國(guó)也有著鳳凰般的生命力。美術(shù)是法國(guó)乃至全世界對(duì)于美學(xué)探索與研究的珍貴途徑，它不僅包含了社會(huì)生活最終的文化現(xiàn)實(shí)，也包含了人腦意識(shí)的輝煌爆發(fā)。從研究美術(shù)學(xué)的途徑來(lái)透視整個(gè)社會(huì)，有著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述，也有著對(duì)未來(lái)的預(yù)言，還是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一種理解，并有可能對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的建構(gòu)提供強(qiáng)有力的幫助。

參考文獻(xiàn)：

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