貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入高校體育課堂研究

林曉滔 曹湘江

羌族作為貴州17個(gè)世居少數(shù)民族之一，遷入貴州距今已有三四百年的歷史，體育文化底蘊(yùn)較深厚。近些年如何將羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入高校體育課堂成為了社會(huì)學(xué)者們的研究重點(diǎn)，但在貴州目前筆者還未發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)文章將從貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入高校體育課堂的優(yōu)勢(shì)、貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入高校體育課堂的路徑等方面進(jìn)行研究。

羌族并非貴州的土著居民，是從川西北岷江上游地區(qū)遷徙而來(lái)，主要聚居在我省的銅仁地區(qū)江口、石阡等地，逐漸繁衍，如今是貴州諸多民族中的重要一員，是貴州的17個(gè)世居少數(shù)民族之一，至今具有比較悠久的文化傳承，其中還保留羌族十分豐富的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，比如推桿、扭棍子、摔跤、耍龍燈、抓石子、蛾捉、爬桿、跳沙朗、跳皮鼓等等。近些年，許多專家都在研究如何在高校的體育課堂上融入羌族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，這樣在傳承羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的同時(shí)，還可以豐富高校的體育課堂，提升高校體育課堂的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，達(dá)到提升大學(xué)生身體素質(zhì)的目的。

1 貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入高校體育課堂的優(yōu)勢(shì)

隨著時(shí)代地迅速發(fā)展，現(xiàn)代化的元素充斥了整個(gè)社會(huì)，貴州羌族民族傳統(tǒng)文化正面臨著消失的危機(jī)。近些年，國(guó)家鼓勵(lì)將民族的傳統(tǒng)融入高校的課堂教育中，這一方式既可以傳承民族文化又可以增加傳統(tǒng)教育的內(nèi)容，強(qiáng)化現(xiàn)代高校學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)知。為了響應(yīng)家的號(hào)召，將貴州羌族傳統(tǒng)體育文化融入到各高校的體育課堂中，可以村級(jí)對(duì)貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的保護(hù)和傳承?？梢詼p少貴州羌族傳統(tǒng)體育文化傳承過(guò)程中所面對(duì)的沖擊，具有一定的積極作用。貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的種類非常的多，體育活動(dòng)的形式也十分靈活，同時(shí)這些體育活動(dòng)還具備一定的競(jìng)技性，十分符合高校體育課堂對(duì)于體育活動(dòng)的要求。除此之外，貴州羌族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)中既有適合集體參加的活動(dòng)還有適合個(gè)人參加的活動(dòng)。另外，大部分的羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)都具備活動(dòng)量大的特點(diǎn)，可以使學(xué)生們進(jìn)行充分地體育鍛煉，提高學(xué)生們的身體素質(zhì)。比如，貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中比較典型的活動(dòng)就是推桿，推桿這項(xiàng)活動(dòng)具備許多特點(diǎn)如競(jìng)技性、娛樂(lè)性、表演性、易操作性等等，十分符合被融入高校體育課堂的要求，同時(shí)這項(xiàng)活動(dòng)沒(méi)有人數(shù)限制，一個(gè)人也可以做、一群人也可以做。在貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中還有“扭棍子”、“抓石子”、“丟窩窩”“斗?！薄岸费颉钡?，這些活動(dòng)都具備簡(jiǎn)單操作的特點(diǎn)，比較適合學(xué)生們?cè)谡n下進(jìn)行?！疤忱省?、“跳皮鼓”“跳盔甲”等舞蹈活動(dòng)都十分適合集體參加，具有一定的娛樂(lè)性。在高校體育課堂中融入貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以使高校學(xué)生們更加了解、熟悉羌族的傳統(tǒng)文化，從而將貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)傳承下去。同時(shí)融入貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的高校課堂具有非常豐富的趣味性，可以激發(fā)學(xué)生們進(jìn)行體育活動(dòng)的興趣，達(dá)到鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的目的。

2 貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入高校體育課堂實(shí)踐

2.1 科學(xué)合理地篩選體育項(xiàng)目

高校的體育課堂中融入貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以傳承羌族的傳統(tǒng)體育文化，但是相關(guān)的教育工作人員對(duì)于豐富的貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)需要進(jìn)行篩選，許多傳統(tǒng)的貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)并不能夠被融入到高校的體育課堂中。因此，高校在探索如何將羌族傳統(tǒng)體育融入到高校體育課堂的時(shí)候，必須要率先考慮這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)是否可以被應(yīng)用到高校的體育課堂中，從羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是否具有趣味性、娛樂(lè)性、競(jìng)爭(zhēng)性等角度進(jìn)行分析，最終判斷研究羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是否可以被融入到學(xué)校的傳統(tǒng)體育文化中。

2.2 建設(shè)完善制度保障體系

隨著時(shí)代地迅速發(fā)展，國(guó)際化的交流越來(lái)越多，現(xiàn)代社會(huì)中融入了大量的西方文化，反而忽視了傳統(tǒng)民族文化的繼承，少數(shù)民族體育文化面臨這種時(shí)代背景的時(shí)候處于十分弱勢(shì)的境況，羌族人口在我省分布區(qū)域小，人口少，這一境況尤為突出，所以為了保護(hù)羌族的傳統(tǒng)體育文化，相關(guān)的國(guó)家政府部門應(yīng)該發(fā)揮相應(yīng)的職責(zé)。很多情況下，政府的倡導(dǎo)可以激發(fā)出不同的社會(huì)力量，可以充分地凝聚社會(huì)各界的人力資源和資金資源。對(duì)于在高校體育課堂中融入貴州羌族的體育活動(dòng)這一問(wèn)題，相關(guān)的政府部門應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)高校教師大膽創(chuàng)新，完善相應(yīng)的制度保障體系，推動(dòng)包括貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入高校體育課堂中的過(guò)程。

2.3 改善增強(qiáng)項(xiàng)目普適性

貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有豐富的民族特點(diǎn)，缺乏一定的競(jìng)賽嚴(yán)謹(jǐn)性，所以相關(guān)的體育教育人員在篩選相關(guān)的體育活動(dòng)時(shí)，除了應(yīng)該挑選適合融入高校體育課堂活動(dòng)的貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的同時(shí)，還需要對(duì)這些挑選出來(lái)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行普適性的加強(qiáng)。針對(duì)這些篩選出來(lái)的體育活動(dòng)進(jìn)行加工，在保留體育活動(dòng)本身的民族色彩的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性和靈活性，進(jìn)一步加強(qiáng)羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的競(jìng)賽性，激發(fā)學(xué)生們體育課堂的參加興趣。除此之外，在進(jìn)行體育活動(dòng)改進(jìn)優(yōu)化的過(guò)程中需要注意體育活動(dòng)中趣味性的保留，從而使學(xué)生們更好地鍛煉身體。

2.4 充分發(fā)揮體育教師作用

貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是依靠本民族中經(jīng)驗(yàn)豐富的人進(jìn)行傳播、傳授，面對(duì)現(xiàn)代生活方式的沖擊，其傳承呈現(xiàn)出弱勢(shì)的狀態(tài)，這種傳承方式很容易使貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)消失在歷史的長(zhǎng)河中，所以高校應(yīng)該培育一批熟悉貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的教師，組織教師深入接觸貴州羌族體育運(yùn)動(dòng)傳承人，以便更好的將貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入高校體育課堂的教學(xué)。

3 結(jié)束語(yǔ)

高校應(yīng)該篩選可以融入高校體育課堂的貴州羌族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，遵循去其糟粕，取其精華的原則，科學(xué)合理地改革傳統(tǒng)的高校體育課堂活動(dòng)，在高校體育課堂中大膽地融入一些民族特色，增加高校體育課堂的多樣性、趣味性的同時(shí)，促進(jìn)貴州羌族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

本文系2013年度貴州省科技廳貴州民族大學(xué)聯(lián)合基金《新農(nóng)村文化建設(shè)背景下貴州羌族傳統(tǒng)體育研究》（課題編號(hào)：黔科合J字LKM[2013]29號(hào)）

（作者單位：貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院）