新媒體時(shí)代下喜劇變化分析

摘要：隨著新媒體時(shí)代的到來，人們接收信息的媒介也有所不同，創(chuàng)作者與受眾主導(dǎo)關(guān)系的異位，內(nèi)容與觀眾心態(tài)都隨著時(shí)代發(fā)展發(fā)生了重大變化。而喜劇也無可避免地隨著大時(shí)代的變遷發(fā)生革新和變動(dòng)。本文以世界喜劇發(fā)展為旁觀視角，以國(guó)內(nèi)喜劇發(fā)展為主觀視角討論喜劇在新媒體時(shí)代下的變化，分析在變化之后現(xiàn)階段喜劇發(fā)展的優(yōu)劣并對(duì)未來喜劇進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：新媒體；喜劇；發(fā)展變化；階段特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J975.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）17-0093-02

一、引言

喜劇以其諷刺和夸張的特性受到觀眾廣泛的喜愛，但在當(dāng)下為了應(yīng)對(duì)追求高效、快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境和觀眾對(duì)于極致化的便利與舒適的需求，喜劇短視頻應(yīng)運(yùn)而生。面對(duì)新的需求和挑戰(zhàn)，線上短視頻的發(fā)展方向給表演從業(yè)者帶來了巨大的考驗(yàn)。

二、喜劇在文藝作品中的位置以及大眾認(rèn)知

拋開各個(gè)官方總結(jié)的拗口定義不談，每個(gè)觀眾心中都有自己對(duì)喜劇的定義。但是，有一個(gè)概念是毋庸置疑的，喜劇并不是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而是眾多表現(xiàn)形式下的一個(gè)品類。

根據(jù)觀看平臺(tái)與表現(xiàn)形式的不同，喜劇大致可分為舞臺(tái)藝術(shù)和影像藝術(shù)兩大類。電影、電視劇、話劇等重要藝術(shù)表現(xiàn)形式下都有專門的喜劇品類。

對(duì)于廣大觀眾來說，把喜劇與簡(jiǎn)單的“搞笑”“幽默”劃等號(hào)其實(shí)是件無可厚非的事情，因?yàn)槿魏螘r(shí)代下的民眾對(duì)于快樂的渴望都是極其強(qiáng)烈的。在我國(guó)傳統(tǒng)曲藝中曾經(jīng)引領(lǐng)潮流的“京評(píng)梆”（京劇、評(píng)劇、河北梆子）均已淪為小眾藝術(shù)的今天，為什么同為傳統(tǒng)藝術(shù)的相聲和二人轉(zhuǎn)依然可以大放異彩？那就是因?yàn)榧词蛊渌嚽N中的“唱、念、做、打”已經(jīng)無法滿足當(dāng)今觀眾的主流審美，相聲“說、學(xué)、逗、唱”中的“逗”和二人轉(zhuǎn)的“說口”依然能給觀眾帶來快樂[1]。

這就像大多數(shù)食客并不會(huì)去了解某個(gè)餐廳的某位廚師是學(xué)什么菜系出身的，他們只關(guān)心好不好吃，很多人對(duì)菜品中的營(yíng)養(yǎng)成分都不在意，就更不會(huì)去了解其背后的人文意義。

三、新媒體時(shí)代來臨前的喜劇發(fā)展

喜劇的概念或者說喜劇作品在很早之前就已經(jīng)出現(xiàn)，舉一個(gè)最出名的例子——莎士比亞。莎翁的作品中就有鼎鼎有名的四大喜?。ā吨傧囊怪畨?mèng)》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》）。

在幾百年前，一部作品是喜劇還是悲劇只是通過故事氛圍與結(jié)局來定義。《羅密歐與朱麗葉》故事整體壓抑肅穆，結(jié)局悲慘，這無疑被定義為悲劇。而莎士比亞四大喜劇之一的《威尼斯商人》故事中雖然也有重大的沖突矛盾，但氛圍相對(duì)輕松明快，且結(jié)尾處正義的一方通過智慧巧妙地化解了危機(jī)，是個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，所以被定義為喜劇。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那個(gè)時(shí)代的喜劇作品并沒有密集的笑點(diǎn)，用當(dāng)今的視角來看，全篇中甚至都挑不出一個(gè)能讓人笑得前仰后合的“包袱”[2]。

相對(duì)于現(xiàn)代的“爆笑”，那個(gè)時(shí)候的喜劇帶給人的效果只能稱為“微笑”，彼時(shí)的喜劇還是重“劇”不重“喜”的。

清朝末年，我國(guó)產(chǎn)生了相聲這門藝術(shù)。雖然那個(gè)時(shí)代的相聲觀眾們依舊會(huì)欣賞小曲小調(diào)、太平歌詞、灌口等內(nèi)容，但是對(duì)于幽默搞笑形式的作品也已經(jīng)頗有接觸。

值得一提的是，不論是能夠進(jìn)入劇場(chǎng)演出的“正規(guī)軍”，還是街頭撂地演出的“散兵游勇”，其作品中都存在大量的“臭包袱、臭活”，我們可以簡(jiǎn)單將其理解為帶有性暗示意味的“葷段子”，兩者的區(qū)別無非是在節(jié)目中“葷”幾句，還是從頭“葷”到尾。

在此，并沒有對(duì)那個(gè)時(shí)代的喜劇從業(yè)者提出批判的意思。正如當(dāng)今某相聲大師說的那樣，在動(dòng)蕩不堪的封建舊社會(huì)，相聲是如剃頭、修腳一樣的謀生手段。藝人們得把觀眾伺候舒服了才給錢，那非常時(shí)期采用非常手段也就無可厚非了。更何況，任何事情的良性發(fā)展都需要時(shí)間[1]。

直至19世紀(jì)末，世界上出現(xiàn)了第一部實(shí)驗(yàn)性的喜劇電影《水澆園丁》，故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，一個(gè)小男孩惡搞了一個(gè)正在澆水的園丁，全片只有1分鐘。這部電影可以說是開創(chuàng)了影像喜劇作品的先河[3]。

隨著20世紀(jì)傳統(tǒng)媒體時(shí)代來臨，電視走進(jìn)千家萬戶，影像藝術(shù)迎來了壓倒性的勝利。電視、電影成為了絕對(duì)主流的欣賞趨勢(shì)，而原本屬于舞臺(tái)藝術(shù)范圍中的相聲、小品也基本影像化，“喜”與“劇”兼得的好作品層出不窮。而且基于電視觀眾的受眾廣泛，喜劇作品內(nèi)容“綠色化”，雖然把喜劇從業(yè)者的門檻抬高了，但也正因如此，才大浪淘沙般地涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的喜劇大師。

那個(gè)時(shí)代的喜劇作品，“喜”與“劇”的概念并存，保證包袱笑料愉悅觀眾的同時(shí)，思想性也足夠讓觀眾回味。

四、新媒體的行業(yè)特性

新媒體與傳統(tǒng)電視媒體最主要的區(qū)別有3點(diǎn)：

（一）便捷

電視節(jié)目是定時(shí)定點(diǎn)播放的。當(dāng)觀眾想收看電視節(jié)目時(shí)，需要放下一切事情，尊重電視播出的時(shí)間，此時(shí)，媒體掌握著絕對(duì)主動(dòng)權(quán)。而網(wǎng)絡(luò)收看時(shí)間更隨機(jī)，變成了觀眾掌握主動(dòng)權(quán)。

（二）高效

網(wǎng)絡(luò)上觀看內(nèi)容可以給予用戶個(gè)性化的體驗(yàn)，既可以暫停，又可以快進(jìn)，這是電視做不到的。

（三）主觀選擇

網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的來臨，從根本上打破了固有的供需關(guān)系模式，觀眾從被動(dòng)接受變成了主觀選擇。觀眾可以選擇自己喜歡的內(nèi)容觀看，而不是電視播什么，觀眾看什么。

正是因?yàn)檫@3點(diǎn)，徹底打破了固有的媒體風(fēng)向，而喜劇在大時(shí)代下，也發(fā)生了翻天覆地的變化[4]。

新媒體人深知自己與傳統(tǒng)媒體的不同，而不停地在以上3點(diǎn)上做文章。網(wǎng)友追求快捷，于是很多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開始了新的盈利模式——會(huì)員去廣告，甚至沒有廣告；網(wǎng)友追求高效，那么便使供應(yīng)的內(nèi)容緊扣觀眾需求，無下限地向觀眾傾斜。

將媒體優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大本來是好事，但天平一旦失衡，對(duì)于內(nèi)容創(chuàng)作者無疑是一個(gè)不良信號(hào)。

五、新媒體時(shí)代下喜劇的變化與利弊

過分追求高效、快節(jié)奏對(duì)于很多藝術(shù)形式尤其是喜劇的創(chuàng)作十分不利。喜劇形式講究抖包袱，故事就像一個(gè)厚厚的包裹，每撥開一層，就能得到更深層次的笑料。而觀眾越來越?jīng)]有耐心的觀看習(xí)慣，使喜劇創(chuàng)作者必須用皮薄餡大的內(nèi)容取悅觀眾。

這里就要談?wù)動(dòng)哪谋憩F(xiàn)方法，公認(rèn)的幽默表現(xiàn)方法有2種，諷刺和夸張。其實(shí)還有第3類，那就是屎尿屁和色情。這種方法雖難登大雅之堂，但不得不承認(rèn)，這第3類方法往往能最容易也最直接的逗笑觀眾。例如，街上一個(gè)行人踩到了香蕉皮，摔了個(gè)狗吃屎，更倒霉的是直接嗑掉倆門牙，大多數(shù)人第一反應(yīng)一定是笑，笑過之后才會(huì)產(chǎn)生憐憫之心。

由于網(wǎng)絡(luò)新媒體主觀觀看的特性，所以內(nèi)容尺度上較傳統(tǒng)媒體要大。這就讓很多從業(yè)人員鉆了空子，拋棄了煩瑣費(fèi)心的高級(jí)方法，轉(zhuǎn)而用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)。

不止一位喜劇從業(yè)人員說過，搞喜劇是非常累的，讓人健康地發(fā)笑是非?？简?yàn)導(dǎo)演能力、編劇能力、表演能力等綜合素質(zhì)的。病急亂投醫(yī)的部分平臺(tái)和創(chuàng)作者更是希望“另辟蹊徑”，有平臺(tái)開發(fā)出了一部作品只看某某演員片段的功能。甚至近期上線的某情景喜劇居然在其中一集玩起了類似網(wǎng)絡(luò)游戲一般的互動(dòng)功能，即根據(jù)網(wǎng)友主觀選擇生成劇情走向。

在這個(gè)如大亂斗一般的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境發(fā)展的時(shí)候，誰也沒有想到，新媒體下的自媒體時(shí)代悄然來臨，全民喜劇的時(shí)代正式開啟。

網(wǎng)友既然追求極致化的便利與舒適，那么自然就有人愿意打造這樣的媒介。電腦與網(wǎng)絡(luò)電視再方便，畢竟還要四平八穩(wěn)地守在那里。手機(jī)移動(dòng)端，是目前能夠?yàn)槿藗兲峁┍憬莸臉O致媒介，短視頻平臺(tái)也就應(yīng)運(yùn)而生。

根據(jù)比較沒爭(zhēng)議的數(shù)據(jù)來看，短視頻發(fā)源期為近10年，成型期為近5年，爆發(fā)期為近3年，雖然有無數(shù)“吃不著葡萄說葡萄酸”的人唱衰短視頻的前景，但是可喜的是，迄今為止，從數(shù)據(jù)上看，并沒有發(fā)現(xiàn)短視頻即將進(jìn)入沒落期的苗頭。

如今短視頻平臺(tái)火爆到什么程度呢？舉個(gè)例子：

某資深喜劇藝人于2020年5月份發(fā)布視頻，宣布正式入駐某短視頻平臺(tái)，僅發(fā)布2條視頻（且并沒有復(fù)雜的內(nèi)容）就已經(jīng)收獲100多萬粉絲。截至今日，這位藝人賬號(hào)上共發(fā)布不到30條內(nèi)容，已獲得近500萬粉絲，獲贊1600多萬。如此優(yōu)異的數(shù)據(jù)除了其本人多年累積的觀眾基礎(chǔ)和自身業(yè)務(wù)能力外，更多地要?dú)w功于該平臺(tái)的影響力。

短視頻平臺(tái)內(nèi)容豐富多樣，但喜劇類內(nèi)容依然是其中占絕對(duì)比重的視頻品類。

新媒體時(shí)代帶來的益處不少，其中最重要的就是降低了喜劇的從業(yè)門檻，從而發(fā)掘了更多喜劇人才。而豐富多樣的喜劇內(nèi)容，給人們帶來了源源不斷的快樂。

但其中弊端也很明顯，比如內(nèi)容低級(jí)。因?yàn)閹缀醪辉O(shè)立參與門檻，部分參與者并不能掌握高級(jí)的喜劇創(chuàng)作方法，只能用低端的手段制造喜劇效果。如果此類作品比重過大，就會(huì)引起影像喜劇領(lǐng)域里的其他人紛紛效仿，抄近道、走捷徑之風(fēng)盛行，屎尿屁文化大行其道，這對(duì)喜劇發(fā)展的負(fù)面意義不需贅言。

因?yàn)樽非罂旃?jié)奏，內(nèi)容受局限的情況也很嚴(yán)重。1分鐘的短視頻，時(shí)長(zhǎng)過于緊湊，在保證笑料的前提下，其內(nèi)容的延展性就必然受到限制。

互聯(lián)網(wǎng)的精神是分享，原創(chuàng)內(nèi)容得不到好的保護(hù)也在另一個(gè)層面限制了喜劇人的發(fā)展?？嘈慕?jīng)營(yíng)出來的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容被無限“致敬”，卻得不到應(yīng)有的名利，這對(duì)具有原創(chuàng)精神的喜劇從業(yè)者來說還是有失公允。

線上短視頻雖然只是影像藝術(shù)的范疇，但其發(fā)展中的優(yōu)劣方向也會(huì)對(duì)進(jìn)行線下表演的舞臺(tái)藝術(shù)從業(yè)者產(chǎn)生影響[6]。

六、結(jié)語

喜劇經(jīng)歷過不斷的變遷，迎來了以新媒體為主要輸出平臺(tái)的時(shí)代。歷史的車輪必然會(huì)往好的方向駛?cè)?，行進(jìn)過程中的磕碰都只是暫時(shí)的。當(dāng)更多的喜劇人才通過便利的媒體渠道進(jìn)入喜劇行業(yè)時(shí)，相信內(nèi)容良莠不齊、呈現(xiàn)形式單一、版權(quán)保護(hù)機(jī)制不完善等問題都會(huì)找到合理的解決方法，更豐富更高端的喜劇作品會(huì)遍地開花，屆時(shí)，中國(guó)喜劇的新高峰定會(huì)隨著新媒體這股浪潮迎風(fēng)而來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭德綱.過得剛好[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2013：259-268.

[2] 常曉丹.近40年莎士比亞喜劇在中國(guó)的接受研究[J].出版廣角，2018（23）：83-85.

[3] 任嬿如.《水澆園丁》的喜劇片類型開創(chuàng)價(jià)值探略[J].視聽，2016（08）：54-55.

[4] 曹中霞.新媒體與傳統(tǒng)媒體差異比較[J].中國(guó)地市報(bào)人，2014（05）：53-54.

[5] 王夢(mèng)蝶，權(quán)亞楠.自媒體時(shí)代移動(dòng)短視頻現(xiàn)狀與發(fā)展淺析[J].數(shù)碼世界，2019（12）：59.

作者簡(jiǎn)介：劉江舸（1973—），男，遼寧沈陽人，大專，國(guó)家三級(jí)演員，研究方向：喜劇表演。