傳統(tǒng)玩具和現(xiàn)在玩具的區(qū)別

陳帥

摘要：在對(duì)玩具發(fā)展的考察中不難看出，最早的玩具是由生產(chǎn)工具轉(zhuǎn)變而來(lái)，就連現(xiàn)在的很多玩具都是由不同方式的生產(chǎn)工具進(jìn)行轉(zhuǎn)變而來(lái)。如目前很多電子玩具都可以看作是由各種信息工具而延伸出來(lái)的。而玩具具有的娛樂(lè)特征則是人們?cè)谶M(jìn)行游戲的時(shí)候產(chǎn)生的，而娛樂(lè)性也因此成為所以玩具的相同特征。隨著新技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的現(xiàn)代玩具，傳統(tǒng)玩具逐漸被現(xiàn)在玩具所取代。傳統(tǒng)玩具是在歷史背景下所產(chǎn)生的，與大自然相結(jié)合有很大的益智性、教育性、實(shí)踐性和群體性而且是具有人情味和人文氣息。而我認(rèn)為現(xiàn)代玩具，構(gòu)思完美而充滿理性，沒(méi)有為孩子留下想象的空間，而且其材質(zhì)、色彩及形狀等，常常會(huì)違背現(xiàn)實(shí)生活和美感。那些高度精致的很吸引人的眼球，以及頗具視覺(jué)效果的科技玩具，將會(huì)把我們的孩子變成一個(gè)觀察者而并非是主動(dòng)參與者。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)玩具;現(xiàn)在玩具;區(qū)別

游戲的目的是要通過(guò)獨(dú)立的活動(dòng)及創(chuàng)造的想象力，來(lái)讓我們的孩子獲得快樂(lè)從而學(xué)習(xí)到技能，所以說(shuō)現(xiàn)代玩具缺少教育性、實(shí)踐性和群體性。身為孩子的父母，我們應(yīng)該給予孩子有益的玩具。

1 傳統(tǒng)玩具與游戲相結(jié)合的原因

中國(guó)近現(xiàn)代教育家陳鶴琴先生在他編著的《玩具與教育》一書中就有大量的有關(guān)玩具的論著及設(shè)計(jì)制作圖紙，對(duì)我國(guó)玩具的發(fā)展及研究玩具的教育作用，都有參考和有益的啟迪意義。從這一點(diǎn)就不難看出，他認(rèn)為玩具教學(xué)對(duì)幼兒的巨大作用。

魯迅先生曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。這句話表明玩具和游戲?qū)τ變河兄芮械年P(guān)系和重要作用。在幼兒教育中，幼兒需要游戲更需要玩具。傳統(tǒng)玩具遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與幼兒的生活息息相關(guān)，傳統(tǒng)玩具不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承更是對(duì)我們老一輩人的一種肯定。如果讓幼兒在啟蒙的時(shí)候就接觸傳統(tǒng)玩具，那么慢慢的孩子們都會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化和審美情趣耳濡目染，這樣我們的傳統(tǒng)文化就會(huì)有越來(lái)越多的人來(lái)繼承，我們的傳統(tǒng)文化保留下來(lái)的也會(huì)越來(lái)越多。

傳統(tǒng)玩具是人類感情溝通的橋梁，具有濃厚的人情味和氣息，而現(xiàn)代玩具時(shí)代感強(qiáng)、商業(yè)色彩強(qiáng)，不適合幼兒動(dòng)手參與和想象力的發(fā)展。所以教師要將傳統(tǒng)玩具與教學(xué)相結(jié)合。

2 傳統(tǒng)玩具和游戲相結(jié)合的意義

傳統(tǒng)玩具手工制作精巧，不僅僅是玩具造型十分生動(dòng)逼真、美觀，還存在著很大的智慧。比如：九連環(huán)里面就蘊(yùn)含著深刻的數(shù)學(xué)原理;風(fēng)箏它的設(shè)計(jì)理念源于對(duì)人類飛行夢(mèng)的美好想象，在21世紀(jì)傳至國(guó)外后也在很大程度上促進(jìn)了航空科學(xué)的發(fā)展以及最后飛機(jī)的發(fā)明?？酌鳠舻某霈F(xiàn)點(diǎn)亮了孩子的世界，它讓孩子在玩耍的過(guò)程中感受到了與科學(xué)的神秘之旅。

魯?shù)婪?斯坦納在其《兒童教育》一書中說(shuō)：“兒童的學(xué)習(xí)不是因?yàn)榻虒?dǎo)，而是因?yàn)槟７?他們的身體器官在物質(zhì)環(huán)境的影響中形成?！比粑覀兡茉诃h(huán)境中確保兒童適切的色彩及光線，兒童即能發(fā)展健康的視野。同樣的，若兒童能目睹道德在他身邊的運(yùn)轉(zhuǎn)，健全的、實(shí)質(zhì)的道德感即能在他的大腦及循環(huán)系統(tǒng)中發(fā)展;而如果一個(gè)孩子在生命的頭七年的經(jīng)驗(yàn)，僅止于他人的愚蠢行為，那么在往后的生命，它的大腦就會(huì)長(zhǎng)成最適合于那種愚蠢的狀態(tài)。

有意義的活動(dòng)和手的靈巧都與頭腦發(fā)展相接。最能預(yù)防語(yǔ)言問(wèn)題與識(shí)字困難的游戲是那些需要靈巧的手、平衡感及空間方向感的游戲。所以對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，玩具的消費(fèi)是必須的，但是不是主要的，他們更需要家長(zhǎng)的陪伴和教導(dǎo)。

3 傳統(tǒng)游戲的形式

傳統(tǒng)游戲多以集體游戲和戶外活動(dòng)為主要載體。傳統(tǒng)游戲有很多，現(xiàn)在我們生活中或許還能夠看到。比如：

（1）跳繩。跳繩在中國(guó)已有數(shù)千年的歷史，唐、宋、明、清都有記載。它是民國(guó)后改為跳繩的，并作為民間競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。跳繩是一種在環(huán)搖的繩索中做各種跳躍動(dòng)作的體育游戲。玩法：?jiǎn)文_跳、單腳換跳、雙腳并跳、雙腳空中前后與左右分跳等多種方法。

（2）撿石子玩法：5顆或更多顆石子從手心翻到手背上，兩人玩看誰(shuí)背的多。

（3）扔沙包玩法：一群小伙伴進(jìn)行玩耍，兩人一頭一尾扔沙包，中間的小伙伴各種奔跑然后沙包打到誰(shuí)，換下一位扔沙包的小伙伴進(jìn)來(lái)玩，依次類推。

（4）斗雞又稱頂牛、拴拐。玩法：掀起自己一條腿，雙手抱腳，膝頭為角相互頂斗。兩人單斗也可以多人群斗。

（5）翻花繩玩法：取一截三尺長(zhǎng)短的繩線，打結(jié)成一個(gè)圓圈。一人把線圈套在兩手上，另一個(gè)人穿拉出一個(gè)花樣并套在對(duì)方手上形成一種新的圖案。一般多是兩人玩。

玩具不僅僅是個(gè)玩具，它是一種文化。它的價(jià)值是由它的制作者和游戲者雙向構(gòu)成的，它是我們制作者與游戲者心靈的碰撞，它更是我們對(duì)老一輩人的一種肯定。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程晨.幼兒園對(duì)民間玩具的開發(fā)利用[J].江蘇幼兒教育，2014（03）.

[2] 胡金娣.中國(guó)傳統(tǒng)玩具的傳承與發(fā)展[J].美術(shù)教育研究，2013（02）.

[3] 楊鐸.淺析中國(guó)傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代玩具設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展[D].天津科技大學(xué)，2014.

（作者單位：新疆新源縣則克臺(tái)鎮(zhèn)幼兒園）