語(yǔ)文審美教育的思考

張曉輝

【摘要】李西建，陜師大教授，沉浸在自己構(gòu)建的美中，從始至終，以深厚的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)語(yǔ)言審美教育，敏捷的思維，幽默的語(yǔ)言，睿智的思想，本身就是給我們一種美的享受，在他稀疏的白發(fā)下面，是智慧的星光，體現(xiàn)一位文學(xué)大師的風(fēng)范。他的專題報(bào)告《從新途徑到新境界：對(duì)全面加強(qiáng)和實(shí)施基礎(chǔ)語(yǔ)文審美教育的思考》喚醒了我多年對(duì)語(yǔ)文的執(zhí)著。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;教育

我們的語(yǔ)文到底教什么？我們?cè)鯓尤ソ?？很多年?lái)沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)，按部就班按照教參，結(jié)合語(yǔ)文考試，一屆又一屆的學(xué)生就這樣從我的課堂走過(guò)。但是也感覺(jué)到許多的問(wèn)題。

學(xué)生語(yǔ)言創(chuàng)造力貧乏。課堂上學(xué)生干癟的語(yǔ)言，詞不達(dá)意的表達(dá)常常讓人擔(dān)憂，再加上網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊，語(yǔ)文的詩(shī)情畫(huà)意不見(jiàn)了，隨時(shí)之而來(lái)的是千篇一律的段子語(yǔ)言，語(yǔ)文的美消失了。

學(xué)生不讀書(shū)，或者只是淺閱讀。用李老師的話就是：“淺是這個(gè)時(shí)代的主流標(biāo)志?？觳突纳娣绞健?fù)制型的生產(chǎn)方式以及即去式的思維方式，也因此直接導(dǎo)致淺閱讀?！昂每础迸c“沒(méi)意思”作為當(dāng)前閱讀流行的正負(fù)評(píng)語(yǔ)，明顯地透漏著當(dāng)代人閱讀鑒賞的一系列心理需要：賞心悅目的文字與色彩、不用大腦思維的有趣故事，或者以另樣刺激煥然一新的狂歌勁舞與廝殺獵艷…這種閱讀鑒賞的根本指向是感性?shī)蕵?lè)，其后果是“娛樂(lè)至死”。一方面是匆忙掠過(guò)閱讀內(nèi)容急切結(jié)束閱讀的心態(tài)，一目十行式的瀏覽與頻繁轉(zhuǎn)換頻道或點(diǎn)擊鼠標(biāo)，其結(jié)果是遠(yuǎn)離經(jīng)典文本，失去閱讀效應(yīng)。另一方面又無(wú)休止地沉溺于這種匆忙心態(tài)中（夜以繼日地網(wǎng)上瀏覽、手機(jī)瀏覽）。兩種閱讀心態(tài)體現(xiàn)為兩種對(duì)立的閱讀時(shí)間：前者趨向于閱讀的短、平、快，后者則延伸為漫長(zhǎng)無(wú)際的巨量時(shí)間。這一矛盾現(xiàn)象是現(xiàn)代人心體危機(jī)最為顯性的表征，其危機(jī)的社會(huì)性后果之一是影響當(dāng)代人的知、情、意的和諧發(fā)展，而更為嚴(yán)重的是，兩極閱讀心態(tài)從根基上破壞了健康心智和心理的建構(gòu)，形成文化接受上的價(jià)值偏向?！?/p>

李澤厚說(shuō)：“文學(xué)與藝術(shù)教育，重要的不是傳達(dá)知識(shí)和真理，而是發(fā)展美得感受力、想象力、情感力、理解力?！钡俏覀兊恼Z(yǔ)文是這樣嗎？那些看起來(lái)花哨的公開(kāi)課，不知被打磨了多少遍，每一個(gè)環(huán)節(jié)都在笨拙的表演。學(xué)生的感受力、想象力、情感力、理解力在哪里？教師每日操勞的事務(wù)中，有寫(xiě)不完的“好看”的教案，有改不完的作業(yè)，有開(kāi)不完的各種“重要”會(huì)議，有做不完的各種“必修業(yè)務(wù)”。在這樣的環(huán)境中，如果想不墮落、想不懈怠、想不庸俗，都不可能！語(yǔ)文教師的熱情之火也被磨滅，有時(shí)思想上雖有一些創(chuàng)新的火花，但常常還未實(shí)施就自行熄滅，職業(yè)倦怠感油然而生。

里德說(shuō)：“美育不僅成為當(dāng)今教育的重要部分，而且大有成為整個(gè)教育改革的突破口?！崩钗鹘ń淌谝舱J(rèn)為：現(xiàn)代語(yǔ)文教育的缺陷是過(guò)分偏重知識(shí)訓(xùn)練，文學(xué)的完整性被分解;工具性日益突出，語(yǔ)文的人文意蘊(yùn)與審美含量大大降低。綜其原因其實(shí)是功利性在作祟。學(xué)校要完成升學(xué)率，家長(zhǎng)追求高成績(jī)，教師看重排名，如此急功近利的做法使得語(yǔ)文失去了應(yīng)有的魅力。

聆聽(tīng)到了李教授教誨，頓時(shí)眼前一亮，世界為之煥然一新。李教授說(shuō)：“語(yǔ)文教育中天然貫通著審美價(jià)值與審美理想的教育。從教育的本質(zhì)看，語(yǔ)文審美教育是一種回歸教育本源，恢復(fù)人的完整性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與語(yǔ)文能力的教育?！?、“語(yǔ)文審美教育注重把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容作為審美的對(duì)象和藝術(shù)的對(duì)象來(lái)看待，并通過(guò)調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)資源和美的資源，側(cè)重讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中進(jìn)行美的體驗(yàn)、鑒賞與評(píng)價(jià)。既使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得審美的享受與精神的滿足，也使學(xué)生獲得審美的陶冶，以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)文學(xué)美的能力?！?/p>

這應(yīng)該是語(yǔ)文！

這應(yīng)該是真正的語(yǔ)文

所以在備課過(guò)程中，語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)課本中的美，既考慮語(yǔ)文學(xué)科基本的知識(shí)內(nèi)容，又兼顧考慮審美價(jià)值與審美教育的基本元素。朱自清的《背影》讀哭了多少離家游子對(duì)父母的思念。讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》，就能體會(huì)到林教頭的隱忍和反抗，真正走進(jìn)《大堰河，我的保姆》，你才會(huì)感受到艾青在三四十年代對(duì)祖國(guó)、對(duì)勞動(dòng)人民深沉的愛(ài)，對(duì)舊社會(huì)強(qiáng)烈的恨;細(xì)細(xì)品讀《小狗包弟》，你才會(huì)感受到世紀(jì)老人巴金對(duì)生命的敬畏，才會(huì)對(duì)巴金的懺悔精神所感動(dòng)，才會(huì)對(duì)文革年代知識(shí)分子的愛(ài)與恨、血與淚有更深的感悟。

醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，不足以表達(dá)我對(duì)李教授的崇拜。其實(shí)李教授給我們教師提出了更高的要求。如果沒(méi)有豐富的知識(shí)、厚重的文化積淀，我們憑什么吸引學(xué)生的注意。教參上有的東西，百度上有的東西，學(xué)生都可以看到。教師能做的就是挖掘教參、讀透文章，從而挖掘想象作者作品為誰(shuí)而寫(xiě)讀活文章，最后將自己想象成作者讀化作品。這樣的解讀是老師帶領(lǐng)學(xué)生挖掘出了學(xué)生意想不到的東西，使作品富有了鮮明的生活活力。

生活即是文學(xué)，文學(xué)即是生活。正因?yàn)槿绱?，生活化的語(yǔ)文教學(xué)才能讓我們的語(yǔ)文課堂活起來(lái)，才能讓我們的語(yǔ)文教學(xué)有了力度、深度、廣度。

愿你擁有一個(gè)自己用心填滿的書(shū)房，一打開(kāi)，書(shū)香四溢，陽(yáng)光正好。

參考文獻(xiàn)

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[2]核心素養(yǎng)背景下教師審美素養(yǎng)的提升[J].李如密，王禧婷.教師教育論壇.2018（10）