馬克思主義視域下的消費(fèi)觀

曹朦朦

摘要：馬克思主義消費(fèi)理論的形成和發(fā)展，繼承并吸收了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論成果和英法空想社會主義者對社會主義消費(fèi)思想的研究。這種消費(fèi)理論在蘇聯(lián)，俄羅斯，中國和西方逐漸發(fā)展，并且隨著各國的發(fā)展，整個消費(fèi)理論體系逐漸形成。因此，對馬克思主義消費(fèi)理論的形成和發(fā)展過程進(jìn)行研究，不僅可以幫助學(xué)術(shù)界了解馬克思主義理論體系的內(nèi)容，而且也可以豐富和發(fā)展中國馬克思主義消費(fèi)理論的成就。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;消費(fèi)理論;形成與發(fā)展

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2020）-23-00

在市場經(jīng)濟(jì)中如何解決國家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長？當(dāng)生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)周期到來時，如何消除需求壁壘并確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長期穩(wěn)定？自從我國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，這個問題一直是我國的主要問題。受西方消費(fèi)主義的影響，現(xiàn)代大學(xué)生提出了一種消費(fèi)觀念，這種觀念促進(jìn)了物質(zhì)消費(fèi)和享樂主義的追求，并具有錯誤的價值取向，認(rèn)為消費(fèi)是生活中的一種目的，與我們的傳統(tǒng)美德和核心意識形態(tài)相去甚遠(yuǎn)。造成這種現(xiàn)象的主要原因是消費(fèi)文化的負(fù)面影響以及大學(xué)生無法正確理解消費(fèi)的正確概念。

一、消費(fèi)中的生態(tài)馬克思主義

在1950年代，文化批評的消費(fèi)主義的理論基礎(chǔ)在西方資本主義社會盛行。西方生態(tài)馬克思主義者從意識形態(tài)，符號學(xué)和異化的角度對這種現(xiàn)象進(jìn)行了批評，最具代表性的人物是盧卡奇、馬爾庫塞、鮑德里亞等。在英國，西方的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)起源于威廉·佩蒂（William Petty），最后以戴維·里卡多（David Ricardo）結(jié)尾。在法國，它以Bougbel開頭，以Sismondi結(jié)尾。在此期間，經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)重商主義，提倡緊縮政策，反對奢侈和浪費(fèi)性消費(fèi)的思想，這些思想為以后的馬克思消費(fèi)理論奠定了基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為，這一時期的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要階段。

1640年，資產(chǎn)階級革命成功之后，它極大地鼓勵了資產(chǎn)階級生產(chǎn)力的發(fā)展。在此期間，馬克思本人對經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作進(jìn)行了研究，對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了透徹，系統(tǒng)，深入的研究，借鑒了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性和科學(xué)方法，杜絕了不科學(xué)和沒有根據(jù)的思想。這種態(tài)度為他建立的馬克思主義消費(fèi)者理論體系指明了方向，并為其奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。因此，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的消費(fèi)概念被認(rèn)為是馬克思消費(fèi)概念的主要理論依據(jù)。在此期間鼓勵低消費(fèi)和高積累，既強(qiáng)調(diào)資本積累的重要作用，又確認(rèn)了消費(fèi)的作用和地位。亞當(dāng)·斯密（Adam Smith）倡導(dǎo)節(jié)儉，反對奢侈和浪費(fèi)。他認(rèn)為節(jié)儉是籌集資金的重要因素，而奢侈品的消費(fèi)不利于社會資本的積累。在詹姆斯·穆勒（James Muller）的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理摘要》中，馬克思在第四部分《消費(fèi)》中花費(fèi)了大量時間，討論了馬克思的批判并引用了穆勒的消費(fèi)概念。這很容易讓人聯(lián)想到馬克思后來的研究。這些重要的消費(fèi)觀點對馬克思的消費(fèi)思想產(chǎn)生了重大影響。

二、批評對異化消費(fèi)的認(rèn)識和正確的消費(fèi)觀念

在社會主義建設(shè)的初期，我國實行了計劃經(jīng)濟(jì)。毛澤東始終堅持為人民的福祉而努力，將消費(fèi)與人民生活緊密聯(lián)系在一起，以人民利益為主要出發(fā)點。他表示支持為人民服務(wù)。他沒有與群眾脫離，一切為了人民的利益，始終強(qiáng)調(diào)人民的福祉，滿足人民的基本需要。贏得人們的支持。勤儉節(jié)約是毛澤東的一貫主張。無論是用于個人還是家庭，毛澤東都倡導(dǎo)勤奮和節(jié)儉，反對奢侈和浪費(fèi)。毛澤東說：“我們應(yīng)該教育全國人民追求崇高的目標(biāo)和抱負(fù)。我們必須謹(jǐn)慎，節(jié)儉并制定長期計劃。”顯然，毛澤東鼓勵人們節(jié)儉理性地消費(fèi)。這一時期的消費(fèi)政策最初塑造了中國的馬克思主義消費(fèi)觀念。

“異化消費(fèi)”是指人們將消費(fèi)視為滿足異化工作的自我滿足的一種手段。在資本主義社會中，科學(xué)技術(shù)的空前發(fā)展導(dǎo)致人們傾向于集中和協(xié)調(diào)生產(chǎn)，使工作單調(diào)。而且，這種工作不僅沒有什么創(chuàng)新，工資也很低。人們對此不滿意。首先，它表明現(xiàn)代資本主義社會存在一種普遍現(xiàn)象，即消費(fèi)主義的流行;其次，它表明了導(dǎo)致異化消費(fèi)的主要原因是馬克思長期以來的異化工作。換句話說，疏遠(yuǎn)的消費(fèi)是偏離實際需求的過度奢侈消費(fèi)。廣告作為一種“擴(kuò)大”誘惑的手段，它進(jìn)一步增強(qiáng)了人們“虛假需求”的欲望。保守派對異化消費(fèi)的批判是針對現(xiàn)代資本主義社會的。但是，隨著我國改革的加快和開放，西方消費(fèi)主義的涌入對傳統(tǒng)的消費(fèi)態(tài)度，消費(fèi)文化和奢侈品消費(fèi)產(chǎn)生了巨大影響。消費(fèi)越來越成為個人身份和地位的象征，并且異化的問題正在出現(xiàn)。隨著大學(xué)生逐漸塑造他們對世界觀，價值觀和生活觀的看法，這種消費(fèi)觀念將對現(xiàn)代學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。他們的消費(fèi)觀念很可能會受到消費(fèi)文化的影響，因此，馬克思主義對異化的批判在一定程度上也促進(jìn)了現(xiàn)代大學(xué)生消費(fèi)的合理性。

三、生產(chǎn)決定消費(fèi)

生產(chǎn)決定消費(fèi)，供給決定需求，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。但是，在某些西方經(jīng)濟(jì)理論中，消費(fèi)狀態(tài)甚至超過生產(chǎn)狀態(tài)，需求超過供給。研究這種“知識逆轉(zhuǎn)”的原因是有意義的。西方經(jīng)濟(jì)更多地關(guān)注消費(fèi)和需求的原因與西方經(jīng)濟(jì)體制密切相關(guān)，后者是資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制。 《市場經(jīng)濟(jì)法》主要評估了市場上快速成功和快速盈利的需求?？焖贊M足是市場參與者的本能。消費(fèi)市場也是快速賺取私人資本的最重要途徑。如果西方經(jīng)濟(jì)注意不到這一點，那么它就會失去存在的價值，他們將無法從資本家那里獲得工資。

馬克思主義消費(fèi)理論借鑒和吸收了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成過程中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，吸收了英國、法國、烏托邦社會主義消費(fèi)思想的研究成果，為馬克思主義消費(fèi)的形成提供了堅實的基礎(chǔ)理論。在以往的研究基礎(chǔ)上，各國有效地將馬克思主義的消費(fèi)理論與現(xiàn)實相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義的消費(fèi)理論。蘇俄，中國和西方借用并掌握了馬克思主義消費(fèi)理論的精髓，這使馬克思主義消費(fèi)理論得以迅速發(fā)展。馬克思主義的消費(fèi)理論順應(yīng)了時代的趨勢，并相互補(bǔ)充。在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，面對當(dāng)今改革的全面深化，必須始終遵循馬克思主義理論的指導(dǎo)，深入研究馬克思主義消費(fèi)理論，協(xié)調(diào)我國消費(fèi)的實際條件，豐富馬克思主義的消費(fèi)理論。

參考文獻(xiàn)

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