淺議大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中儒家文化的傳承

王青

摘要：目前越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生能說(shuō)流利的英語(yǔ)，但缺乏良好的中國(guó)傳統(tǒng)美德，這主要是由于在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技能和西方風(fēng)俗習(xí)慣，而忽視或排斥儒家文化的精髓。在對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)、英語(yǔ)教材內(nèi)容和大學(xué)四年英語(yǔ)課所占比例進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步指出，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)極大地影響了學(xué)生的價(jià)值觀。最后，本文提出了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中傳承儒家文化的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);儒家文化

一、當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷

為了讓學(xué)生通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試，或者在雅思或托?？荚囍腥〉煤贸煽?jī)，大學(xué)英語(yǔ)教師在努力提高學(xué)生的聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)等語(yǔ)言技能，介紹西方文化和價(jià)值觀，而忽視、甚至貶低儒家倫理文化是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的障礙。因此，我們?cè)诮虒W(xué)生掌握英語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)方面取得了很大的成功，但在繼承儒家文化精華方面，也出現(xiàn)了很大的問(wèn)題：越來(lái)越多的學(xué)生能說(shuō)一口流利英語(yǔ)但缺乏中國(guó)傳統(tǒng)美德，如誠(chéng)信、親情、忠誠(chéng)、守信、義、仁等。

一些學(xué)生熱衷模仿和崇尚西方文化，忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉淀，忽視了母語(yǔ)文化的英文表達(dá)，背離了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的初衷?，F(xiàn)在中國(guó)學(xué)生普遍存在的一個(gè)問(wèn)題是：他們能夠?qū)Π乩瓐D，貝多芬侃侃而談，但不知道中國(guó)四大名著的英語(yǔ)名稱;他們對(duì)圣誕節(jié)，感恩節(jié)的典故娓娓道來(lái)，卻不記得中秋節(jié)，清明節(jié)?；谝陨戏N種，十分有必要提升學(xué)生們對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)知度和熱愛(ài)之情。

下面的數(shù)據(jù)可能會(huì)讓我們對(duì)忽視傳統(tǒng)文化所造成的后果有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。據(jù)報(bào)道，海外中國(guó)人已超過(guò)4000多萬(wàn)人，在美國(guó)，華人的教育程度和收入都高于當(dāng)?shù)厝说钠骄?，這意味著越來(lái)越多受過(guò)良好教育的中國(guó)人走出國(guó)門(mén)，盡可能在那里定居，把他們的祖國(guó)和父母留在中國(guó)。精通英語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)是中國(guó)人到國(guó)外生活的前提，然而，我們發(fā)現(xiàn)他們很多人忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化：忠孝。我們不能不說(shuō)這是教育的一種失敗，特別是我們的英語(yǔ)教學(xué)。我們教會(huì)了他們流利地講英語(yǔ)，卻沒(méi)有教會(huì)他們熱愛(ài)自己的祖國(guó)和父母。

二、大學(xué)英語(yǔ)教師和教學(xué)擔(dān)負(fù)著傳承儒家文化的職責(zé)

一些人會(huì)說(shuō)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)該為這些行為買(mǎi)單，很多因素影響了一個(gè)人的性格品質(zhì)，比如家庭教育，學(xué)校和社會(huì)的影響等。但我們不得不承認(rèn)，英語(yǔ)教學(xué)在大學(xué)教育中占有很大的比重：本科生至少兩年（英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)四年）。只有英語(yǔ)才在所有課程中占有如此大的比例，而且在英語(yǔ)課上，我們討論很多與文化和道德有關(guān)的東西。所以在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)或多或少地受到英語(yǔ)教師的影響。其次，現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)的要求包括了對(duì)學(xué)生性格品質(zhì)的培養(yǎng)。四川大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)石堅(jiān)教授在暑期教學(xué)培訓(xùn)中指出：大學(xué)英語(yǔ)教師的職責(zé)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能和英語(yǔ)溝通技能，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的性格品質(zhì)。如果我們大學(xué)英語(yǔ)教師不能履行這個(gè)職責(zé)，未來(lái)我們會(huì)失業(yè)，因?yàn)橹R(shí)可以不需要老師，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得，只有性格品質(zhì)需要面對(duì)面的培養(yǎng)。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)承擔(dān)著“中國(guó)文化走出去”的重大責(zé)任，過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，重文化引入，輕文化輸出現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致大學(xué)生群體中中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象普遍，高素質(zhì)人才普遍缺乏英語(yǔ)交流過(guò)程中傳播和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的能力。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要采取有效手段培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中傳承儒家文化的建議

（一）正確看待中西方文化

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著重要作用。作為英語(yǔ)教師，我們要對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀起到正面的積極的影響，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良性格品質(zhì)作為一項(xiàng)重要責(zé)任來(lái)執(zhí)行。我們要教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)父母，陽(yáng)光自信。為了完成這些目標(biāo)，首先要辨析儒家文化的精華和糟粕。一些人認(rèn)為儒家文化是糟粕，是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的障礙。事實(shí)上儒家文化本身并不是糟粕，只是被統(tǒng)治階級(jí)利用了。儒家許多文化在現(xiàn)代社會(huì)中都是有價(jià)值的，如孝、信、正、忠、義、仁等，許多研究者發(fā)現(xiàn)儒家文化的應(yīng)用不僅在現(xiàn)代企業(yè)管理方面取得了成功，而且在政治治理方面也取得了很大的成功。

對(duì)于西方文化，我們也要有正確的態(tài)度，既不能崇洋媚外，也不能夜郎自大。我們要教育學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是為了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。 魯迅先生的“拿來(lái)主義”原則可以很好地指導(dǎo)我們正確對(duì)待西方文化：取其精華，棄其糟粕，自己來(lái)拿！我們要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳與保護(hù)，通過(guò)了解學(xué)習(xí)民族文化，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，在全球化中提升傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）在英語(yǔ)教學(xué)中利用儒家文化的精髓去影響學(xué)生

在英語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)篇呈現(xiàn)的過(guò)程中，我們通常會(huì)對(duì)課文進(jìn)行介紹，在這一步中，教師可能會(huì)表現(xiàn)出他們對(duì)所呈現(xiàn)內(nèi)容的價(jià)值觀或態(tài)度，因此大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該做好這一部分的準(zhǔn)備工作，不僅要準(zhǔn)備一些西方國(guó)家的文化或價(jià)值觀，還要準(zhǔn)備一些有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)美德的材料。在語(yǔ)篇理解的過(guò)程中，英語(yǔ)教師在宣傳繼承儒家文化的時(shí)候，除了要對(duì)文本和作者的態(tài)度做出明確的分析外，還應(yīng)該用我們的態(tài)度來(lái)影響學(xué)生，我們并不是要忽視外國(guó)文化，或是歧視他們，而我們大多數(shù)英語(yǔ)教師過(guò)分偏愛(ài)外國(guó)文化和價(jià)值觀，卻丑化了儒家文化，視之為糟粕。在討論部分，我們應(yīng)該扮演一個(gè)好的評(píng)判者，一個(gè)好的傾聽(tīng)者，一個(gè)好的批判者。在這一部分，所有的學(xué)生對(duì)我們所教的內(nèi)容發(fā)表自己的看法，有時(shí)辯論會(huì)非常激烈，但沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。作為英語(yǔ)教師，我們首先要接受學(xué)生的觀點(diǎn)，然后指導(dǎo)他們進(jìn)行對(duì)比，分析中西方文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從差異中形成自己的判斷。

對(duì)于已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，基本了解了西方文化的大學(xué)生，在英語(yǔ)課堂中，我們可以用英語(yǔ)向?qū)W生介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)調(diào)本國(guó)文化與異國(guó)文化在實(shí)際應(yīng)用中的差異的能力。彌補(bǔ)英語(yǔ)教學(xué)中以外國(guó)文化輸入為主的不足，培養(yǎng)用英語(yǔ)準(zhǔn)確，流暢地介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的能力。在教學(xué)過(guò)程中教師還要引導(dǎo)學(xué)生既不崇洋媚外也不妄自尊大。通過(guò)文化對(duì)比，使學(xué)生能夠欣賞本國(guó)文化，尊重別國(guó)文化，提高文化意識(shí)。使英語(yǔ)教學(xué)從單一的語(yǔ)言輸入提高發(fā)展到雙向的文化交流，使學(xué)生成為文化交流的參與者與實(shí)踐者。

（三）教學(xué)方式和考核方法的改變

在信息化時(shí)代，英語(yǔ)教師應(yīng)該充分利用各種多媒體技術(shù)滿足教學(xué)需求，充分發(fā)掘有效

教學(xué)資源，寓教于樂(lè)。比如一些好的弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影視作品要充分利用，動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》，《功夫熊貓》，《哪吒之魔童降世》等好萊塢影片都反映了國(guó)外眼中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)生可以進(jìn)行對(duì)比分析和我們眼中的中國(guó)文化有何異同。在討論某些話題時(shí)，教師可以進(jìn)行跨文化比較分析。通過(guò)對(duì)比分析，學(xué)生不但可以領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以學(xué)會(huì)英語(yǔ)的表達(dá)方式，在跨文化交際中可以更好地介紹中國(guó)文化。

除了教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行改革外，還要改變英語(yǔ)考核的形式。比如英語(yǔ)四六級(jí)考試翻譯題目的改革就是一個(gè)很好的例子。2013年以來(lái)，四六級(jí)翻譯題目中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的考察日益增多，例如中國(guó)飲食，中國(guó)茶，中國(guó)結(jié)，中國(guó)畫(huà)，中國(guó)傳統(tǒng)園林，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等?？忌词褂⒄Z(yǔ)基礎(chǔ)扎實(shí)，沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，也很難翻譯好。大學(xué)英語(yǔ)的考核中可以設(shè)置關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的題型，讓學(xué)生用英語(yǔ)回答，不但可以考核單詞，句型，篇章，語(yǔ)法，還可以提高跨文化交際能力。

大學(xué)英語(yǔ)教師和教學(xué)承擔(dān)著“中國(guó)文化走出去”的重大責(zé)任，因此大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言技能和交際能力，更要傳承儒家文化。

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