《文化生活》教學(xué)反思

郭桃如

《文化生活》這一模塊的原理相對(duì)簡單，在高考中所占比重也較輕，有些老師認(rèn)為對(duì)這一部分不需費(fèi)神講授，而我卻認(rèn)為對(duì)《文化生活》這模塊我們需重視且要把她講透徹。理由有三：一、現(xiàn)在青少年的人文素養(yǎng)亟待提升;二、高考對(duì)此模塊考查的難度不大，可成為我們的得分點(diǎn);三、文化原理看來簡單但是要講透不易。因此，我結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐作出反思，以促進(jìn)教學(xué)。

一、以學(xué)生為主體，實(shí)施開放式教學(xué)

承繼上一學(xué)年的教學(xué)心得，深知學(xué)生抵制傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，故本學(xué)期本人不斷地探索并采用符合中學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)師生共同活動(dòng)，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，組織學(xué)生開展了一系列活動(dòng)并取得了很好的教學(xué)效果。

1、課堂小辯論?；顒?dòng)的目的是：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)原理分析實(shí)際的能力;辯證思維能力;表達(dá)能力;團(tuán)隊(duì)合作精神;發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣;讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點(diǎn)。如在學(xué)習(xí)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度時(shí)，就這一命題，圍繞傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱，供全班學(xué)生討論，并闡述理由，認(rèn)為正確的一方為正方，認(rèn)為錯(cuò)誤的一方為反方，要求雙方學(xué)生各推四名代表就各自的觀點(diǎn)加以論證，并對(duì)對(duì)方可能提出的觀點(diǎn)加以反駁。由于課堂時(shí)間有限，辯論過程實(shí)施簡化：第一步，先由正反雙方各推一名代表分別在三分鐘內(nèi)，表明自己的觀點(diǎn);第二步，雙方自由辯論五分鐘，在第一步基礎(chǔ)上進(jìn)一步論證自己的觀點(diǎn)并對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)提出質(zhì)疑;第三步，由其他學(xué)生補(bǔ)充正反雙方的觀點(diǎn)，時(shí)間為十分鐘;第四步，由教師根據(jù)雙方觀點(diǎn)提出的理由充足與否，論證是否嚴(yán)密來裁定那方獲勝，在總結(jié)雙方優(yōu)缺點(diǎn)的同時(shí)，闡明自己的觀點(diǎn)，并回答學(xué)生提出的各種問題。

2、專題討論?；顒?dòng)的目的是：發(fā)揮學(xué)生的主體作用;通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)基本原理分析實(shí)踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，觀察和分析實(shí)際問題的能力、表達(dá)能力;激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法，老師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化的基本原理分析。師生雙方通過平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問題達(dá)成正確認(rèn)識(shí)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。如在學(xué)文化生活的“喜”與“憂”的時(shí)候，我組織學(xué)生開展了“生日互贈(zèng)高檔禮物或到飯店請(qǐng)客吃飯等人情消費(fèi)是否對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承”的討論。讓學(xué)生在對(duì)中學(xué)生人權(quán)消費(fèi)利弊的分析中，潛移默化的樹立了正確的觀點(diǎn)看問題和把握批判地繼承傳統(tǒng)文化，提高活動(dòng)的預(yù)見性，從而達(dá)到教學(xué)目的。

3、實(shí)踐調(diào)查。理論只有和實(shí)際相結(jié)合才能永葆青春期的魅力，只有讓學(xué)生走出書本、深入實(shí)踐，才能讓學(xué)生體會(huì)到理論不只是虛無縹渺的空中樓閣，而是來源于沸騰的社會(huì)生活。調(diào)查式的第一步是幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)查課題，尋求符合實(shí)際的調(diào)查對(duì)象和調(diào)查步驟，明確實(shí)踐調(diào)查的方式和方法。第二步：正式開展調(diào)查，掌握大量的和課題有關(guān)的數(shù)據(jù)和材料，并對(duì)之進(jìn)行必要的分析和思考。經(jīng)過“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的改造制作功夫，然后再一次走向?qū)嵺`，加以進(jìn)一步的充實(shí)和提高。第三步：撰寫調(diào)查報(bào)告，一方面使書本知識(shí)得到檢驗(yàn)和完善;另一方面也為改造社會(huì)提供世界觀和方法論。如要求學(xué)生針對(duì)本校飯?zhí)脤W(xué)生用餐浪費(fèi)情況及餐后保潔情況進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查。同學(xué)們經(jīng)過實(shí)踐調(diào)查后，寫出了詳實(shí)的調(diào)查報(bào)告，并在其中提供了多條操作行強(qiáng)的建議。

二、質(zhì)疑導(dǎo)思，激活思維

《文化生活》模塊中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會(huì)。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然，教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如講到傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承時(shí)，針對(duì)韓國提請(qǐng)申報(bào)“端午節(jié)”為其文化遺產(chǎn)，提出“端午節(jié)被端是否違規(guī)”的問題，學(xué)生在分析中有分歧，但教師進(jìn)行引導(dǎo)，便可以得出正確的結(jié)論。

三、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量，培育學(xué)生文化自覺和文化自信

多媒體能把文字、圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識(shí)形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、記憶。