淺談運(yùn)用歷史知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

楊柳

摘要：歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，結(jié)合歷史課本知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，我大致分為以下幾個(gè)方面：愛國主義精神的教育;尊敬師長的仁禮道德教育;革故鼎新，創(chuàng)新開拓進(jìn)取精神的教育;運(yùn)用歷史知識(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必須實(shí)事求是;進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育對(duì)于歷史教師的要求。

關(guān)鍵詞：歷史知識(shí);學(xué)生;傳統(tǒng)文化教育;愛國主義精神;仁禮道德教育

習(xí)近平總書記說：歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及盛衰興亡的真實(shí)記錄。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。中學(xué)歷史課對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的作用，在德育方面有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

一、愛國主義精神的教育

列寧曾說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄?，才能愛之切。以史為鑒，可知“天下興亡，匹夫有責(zé)”。中華五千年歷史，古往今來，多少仁人志士為了維護(hù)國家的利益和尊嚴(yán)，在民族存亡的緊急關(guān)頭挺身而出，甚至以身殉國。忠心報(bào)國，威武不屈是我們中華民族幾千年來執(zhí)著追求、經(jīng)久不衰的完美的民族精神。“科學(xué)雖沒有國界，但科學(xué)家是有自己的祖國的”，新中國成立伊始，一批頗有名望的科學(xué)家如錢學(xué)森，鄧稼先等紛紛取道回國，為祖國的建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。李四光謝絕英國導(dǎo)師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告;我國原子彈之父錢三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)回到祖國的懷抱。上述愛國愛民，憂國憂民之歷史實(shí)例，無不滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這就是中華民族的精神和脊梁所在。在歷史教學(xué)中通過以上實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義精神的教育，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論在何時(shí)、何地及何種情況下，都不應(yīng)該忘記自己血管里流淌的是中華民族的血液;要以祖國和人民的利益為重，尤其要從小立志，以中華民族的復(fù)興為己任，使自己的價(jià)值觀、人生觀與祖國的最高利益緊密地聯(lián)系起來，放眼世界而胸懷祖國。

二、尊敬師長的仁禮道德教育

尊敬師長是中華民族的傳統(tǒng)美德，連古代封建帝王也不例外，這是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志和要求。儒家思想統(tǒng)治中國幾千年精髓所在即孔子提倡仁禮仁愛，直到今天我們提倡和諧社會(huì)以德治國，也是其思想的繼承和發(fā)展。但在現(xiàn)代社會(huì)中，科技的進(jìn)步，工業(yè)化的大發(fā)展在很大程度上影響了社會(huì)成員間的融融親情，人們或多或少都陷入了“心為神役，神為物累”之境不能自拔，親子之間的關(guān)系遠(yuǎn)沒有傳統(tǒng)社會(huì)牽系緊密。所以我們有必要通過歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊敬師長的傳統(tǒng)品德教育，以期形成社會(huì)“仁禮”“孝道”，還人們以親情，還社會(huì)以和諧。

三、革故鼎新，創(chuàng)新開拓進(jìn)取精神的教育

學(xué)習(xí)歷史，我們知道近代中華民族雖屢遭外敵入侵和列強(qiáng)蹂躪，但她是四大文明古國中唯一仍屹立于世界民族之林的一個(gè)，這與中華民族一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代潮流，銳意進(jìn)取，勇于開拓創(chuàng)新分不開的，如孫中山、康有為、陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等。他山之石，可以攻玉。中華民族不但自我求變，還不斷吸取其他民族、國家的先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，因而中國近代的屈辱史實(shí)際也是中華民族的探索史奮斗史抗?fàn)幨?！而今天信息革命的時(shí)代，世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，新技術(shù)、新發(fā)明更是層出不窮。作為一個(gè)后發(fā)國家，我們應(yīng)該善于借鑒“人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。”這無疑對(duì)當(dāng)代中學(xué)生提出了更新更高的要求，培養(yǎng)他們善于學(xué)習(xí)和借鑒，具有開拓創(chuàng)新的精神，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任來。

四、運(yùn)用歷史知識(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必須實(shí)事求是

教學(xué)歷史知識(shí)最重要的還是實(shí)事求是，它是靈魂和基石。歷史是已經(jīng)逝去的客觀存在，是不能改變，也無法改變的。歷史與文學(xué)不同，必須完全尊重史實(shí)，力求說真話、講真史。若在史實(shí)之外編造不存在的史料，隨心所欲想當(dāng)然，用虛假不實(shí)，模糊不清的東西教學(xué)生，這無異與欺騙，而欺騙教育所取得的成果是不可能持久的。史實(shí)要真、感情要真.“動(dòng)人心者，莫先乎情”。老師在繪聲繪色的歷史評(píng)述中而流露真實(shí)的感情，使學(xué)生與老師產(chǎn)生感情的共鳴，以至“觀史如身在其中”。任何教育，它首先要使受教育者在感情上接受，唯如此才能在思想上認(rèn)同。這是在歷史教學(xué)中有感情接受到思想認(rèn)同的必由之路。

五、進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育對(duì)于歷史教師的要求

老師不僅是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者和指揮著，更是學(xué)生智慧的啟迪著和挖掘著，是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者，是學(xué)生發(fā)展的合作者與促進(jìn)者。因此要想充分利用歷史知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，必須要有高素質(zhì)的歷史教師。

（一）老師要具有高尚的道德品質(zhì)。老師是學(xué)生獲得知識(shí)的引路人，其言行和處事態(tài)度都被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種自然屬性。只有品德高尚，嚴(yán)于律己、誨人不倦、熱愛學(xué)生，熱愛祖國，對(duì)自己的民族和國家的歷史充滿感情的人，才能培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生。

（二）老師要具有淵博的知識(shí)和教學(xué)才能。中國歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個(gè)方面。而每一歷史人物和事件的述評(píng)，往往需要以大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)為背景。這就對(duì)老師提出了一個(gè)最基本的硬要求———宏博、專精、扎實(shí)的知識(shí)功底。固步自封，不注意拓寬自己的歷史知識(shí)面，不吐故納新、掌握更多更豐富的歷史材料，不注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不與時(shí)俱進(jìn)，這樣的老師充其量是個(gè)“教書匠”。惟有掌握淵博的歷史知識(shí)，才可能形成知識(shí)綜合、知識(shí)遷移的能力，才可能在備課中見微知著，講課中深入淺出，而不株守課本，囿于教參;才可能在教學(xué)中準(zhǔn)確靈活的運(yùn)用歷史知識(shí)，真正達(dá)到滲透傳統(tǒng)文化教育的效果。

以史為鑒，可知興替?！皻v史寫著中國的靈魂，指示將來的命運(yùn)”，作為中學(xué)歷史老師，我們應(yīng)當(dāng)不斷豐富自己，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的功能，在歷史知識(shí)教學(xué)中，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ㄊ怪腥A民族的傳統(tǒng)文化得到繼承并發(fā)揚(yáng)。這是對(duì)歷史教學(xué)提出的最基本的要求。

參考文獻(xiàn)

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