“家國情懷”在歷史教學(xué)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

黃陳

自2013年教育部啟動(dòng)普通高中課程修訂工作以來，核心素養(yǎng)逐漸取代了原本的三維目標(biāo)，成為新的教學(xué)依據(jù)和目的。歷史學(xué)科以其獨(dú)特的學(xué)科特性，將本學(xué)科的核心素養(yǎng)概括為“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷”五個(gè)方面。黨的十九大明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育……”而歷史學(xué)科提出的“家國情懷”這一核心素養(yǎng)，作為五大素養(yǎng)在道德層面的體現(xiàn)，正是貫徹了黨的教育方針。2017年版的部頒《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出，“以立德樹人為歷史課程的根本任務(wù)”。據(jù)此，高中歷史課堂教學(xué)中，突出“家國情懷”的培養(yǎng)，成為重中之重。

何為“家國情懷”？家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向?！凹覈閼选斌w現(xiàn)了對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。由此可以引申出體現(xiàn)“家國情懷”的一系列內(nèi)容，包括了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人觀念、熱愛家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土觀念、自信自強(qiáng)的民族觀念、舍家報(bào)國的家國觀念、尊重世界多樣性的多元觀念等等。家國情懷的培養(yǎng)，符合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，也是弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的需要。在歷史可課堂上，注重學(xué)生“家國情懷”的培養(yǎng)，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是檢測(cè)歷史教學(xué)是否成功的關(guān)鍵性標(biāo)準(zhǔn)之一。作為教師，要真正在課堂上落實(shí)“家國情懷”理念，應(yīng)該首先從做好教學(xué)設(shè)計(jì)開始。成功的課堂源于設(shè)計(jì)，成功的教師，也都是從認(rèn)真做好一個(gè)個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)開始的。

如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“家國情懷”？下面就以人教版高中歷史教材必修一《辛亥革命》為例，談?wù)剮c(diǎn)做法。

1 選取人物案例，從人格魅力中感受“家國情懷”

歷史人物，貫穿整個(gè)歷史時(shí)期，任何一段歷史，都離不開特定的歷史人物。將歷史人物放入特定的歷史時(shí)期，對(duì)人物進(jìn)行形象分析，從歷史人物身上發(fā)掘歷史信息，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂的有效性。從歷史人物身上體現(xiàn)家國情懷，可以拋頭顱灑熱血舍身為國的革命壯舉，也可以隱姓埋名獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，哪怕是堅(jiān)持在生產(chǎn)第一線為人民提供衣食住行的些許小事，都是他們愛國的體現(xiàn)。在《辛亥革命》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，能夠體現(xiàn)“家國情懷”人物非常多，我選取了在語文教材上出現(xiàn)的“黃花崗七十二烈士”之一的林覺民的事跡作為切入點(diǎn)?！?911年春，林覺民得知黃興、趙聲等在香港建立統(tǒng)籌部，籌劃廣州起義，遂從日本赴香港，后回福建召集革命志士。在香港，林覺民深夜里在手帕上給已懷孕的妻子寫下了《與妻書》，“為國犧牲百死而不辭”，情真意切地表達(dá)了對(duì)親人的愛及為國捐軀的決心。廣州起義失敗后，時(shí)任兩廣總督的張鳴岐和水師提督李準(zhǔn)會(huì)審林覺民。林覺民不會(huì)說廣東話，就用英語回答問題，毫無懼色，慷慨陳詞，綜論世界大事和各國時(shí)事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說，談到時(shí)局險(xiǎn)惡的地方，捶胸頓足，激憤之情，不可扼抑。他奉勸清吏洗心革面、獻(xiàn)身為國、革除暴政、建立共和。滿庭皆震動(dòng)。當(dāng)時(shí)水師提督李準(zhǔn)勸總督大人為國留才，而張總督認(rèn)為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死，殉國時(shí)年僅24歲?！绷钟X民的故事講完之后，請(qǐng)大家用幾個(gè)詞語來概括林覺民的高貴品質(zhì)？同學(xué)們總結(jié)出了“為國犧牲”“視死如歸”“俠骨柔情”等詞語，其實(shí)，這些詞語，就是“家國情懷”的體現(xiàn)。

2 展示歷史文獻(xiàn)，從文獻(xiàn)描述中體會(huì)“家國情懷”

歷史文獻(xiàn)是人們借以了解和把握真實(shí)歷史的主要依據(jù)，要探尋歷史，就必須接觸反映當(dāng)時(shí)情境的各種歷史資料。在歷史教材中穿插文字材料、圖像材料、統(tǒng)計(jì)材料、實(shí)物材料等史料，極大地豐富了教材內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容大有裨益。 文獻(xiàn)資料的選用，不僅是對(duì)教材中需要講述內(nèi)容的補(bǔ)充，為學(xué)生提供了廣闊的閱讀與思考空間，開闊了學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生想象及拓展思維，對(duì)于學(xué)生加深對(duì)歷史事實(shí)的理解，培養(yǎng)閱讀理解能力，都具有不可低估的作用。因此，教學(xué)中教師要充分運(yùn)用文獻(xiàn)資料，設(shè)法啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合各種文獻(xiàn)資料，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì)，推動(dòng)學(xué)生“家國情懷”的培養(yǎng)。

在進(jìn)行《辛亥革命》這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我參考了較多的史料，其中在分析辛亥革命發(fā)生的“思想基礎(chǔ)”時(shí)，特地選用了鄒容《革命軍》中的一段話：“掃除數(shù)千年種種之專制政體，脫去數(shù)千年種種之奴隸性質(zhì)，誅絕五百萬披毛戴角之滿洲種，洗盡二百六十年殘慘虐酷之大恥?！锩?，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，爭(zhēng)存爭(zhēng)亡過渡時(shí)代之要義也?！锩?！革命！得之則生，不得則死，毋退步，毋中立，毋徘徊。”在用PPT展示文獻(xiàn)史料時(shí)，我要求學(xué)生能有感情地大聲地把它讀出來，在大聲的朗讀中，一起感受那個(gè)時(shí)代的熱血青年對(duì)以身報(bào)國的愛國情懷。

3 模擬歷史情境，從課堂活動(dòng)中中提升“家國情懷”

情境體驗(yàn)教學(xué)是指教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，二者互為依托，構(gòu)成一個(gè)完整的有生命的課堂發(fā)展系統(tǒng)，從而形成有情感的、創(chuàng)新的、具有人文價(jià)值趨向的課堂教學(xué)。“情境教學(xué)是體驗(yàn)教學(xué)落實(shí)的具體教學(xué)模式之一”。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)情境的設(shè)計(jì)要契合學(xué)習(xí)內(nèi)容，并能結(jié)合學(xué)生的學(xué)情分析，創(chuàng)設(shè)出即符合歷史背景、又能吸引學(xué)生積極主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng)。

在進(jìn)行《辛亥革命》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我構(gòu)建了一個(gè)活動(dòng)情境：中華民國成立后，有一群老百姓聚在南京的茶館里，邊喝茶邊討論中華民國成立后人們生活方面的變化。讓幾位同學(xué)飾演這一群老百姓，結(jié)合課文內(nèi)容，說說各自的想法。在這個(gè)討論中，大部分同學(xué)說的是辛亥革命的積極影響，比如沒有皇帝啦，老百姓見官員不用磕頭啦，辮子剪了生活方便啦，不用纏足女孩子不用遭罪啦。但是也有同學(xué)以獨(dú)特的視野從某一部分人的角度提出，女孩子不纏足會(huì)不會(huì)嫁不出去?。侩m然是民國了，但是對(duì)鄉(xiāng)下的農(nóng)民來說，還是一樣辛苦勞作一樣交稅，交完稅以后一樣所剩無幾，而且見到地主還是點(diǎn)頭哈腰，見到政府官員還是“老爺老爺”地叫。這位同學(xué)的表演，引起其他同學(xué)的哄堂大笑。然后，我請(qǐng)參加表演的同學(xué)來說說，你為什么會(huì)有剛才的言論？你是從哪里得出的這些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)作為觀眾的同學(xué)來說說，你覺得這些同學(xué)的表演的當(dāng)時(shí)人的言論，是否符合當(dāng)時(shí)的情況？當(dāng)兩組同學(xué)的發(fā)言結(jié)束后，我們?cè)僖钥偨Y(jié)辛亥革命的影響。

在這個(gè)情境模擬的活動(dòng)過程中，同學(xué)們有思考有發(fā)言有辯論，得出的結(jié)論有契合教材內(nèi)容的，也有超出教材范圍的。一方面活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，鍛煉了學(xué)生的思辨能力，在思辨中，更好地體會(huì)革命先輩為挽救民族危亡、為推進(jìn)民主進(jìn)程而進(jìn)行的不懈努力。這個(gè)過程，也是培養(yǎng)“家國情懷”的重要過程。

4 結(jié)合鄉(xiāng)土教材，從家鄉(xiāng)歷史中升華“家國情懷”

蘇霍姆林斯基說過，學(xué)生是“從直接表達(dá)愛家庭、愛學(xué)校、愛故鄉(xiāng)的感情，逐漸過渡到認(rèn)識(shí)更加深刻的社會(huì)關(guān)系，從理性上認(rèn)識(shí)祖國的概念”（蔡汀，王義高，祖晶.蘇霍姆林斯基選集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001）在歷史教學(xué)中，充分挖掘鄉(xiāng)土教材，有利于豐富課堂教學(xué)的素材，會(huì)起到錦上添花、畫龍點(diǎn)睛的作用。鄉(xiāng)土教材的充分利用，能讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，提高對(duì)課堂內(nèi)容的接受度。將鄉(xiāng)土教材與課堂內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生情感得到深化，由熱愛家鄉(xiāng)進(jìn)一步升華為熱愛祖國。這也是一種培養(yǎng)“家國情懷”的有效途徑。

在準(zhǔn)備《辛亥革命》這一課時(shí)，我在網(wǎng)上搜索“辛亥革命時(shí)期的常熟”，發(fā)現(xiàn)資料很少，但是正因?yàn)橘Y料少，所以同學(xué)們接觸到的肯定更少，甚至對(duì)這方面的了解幾乎為空白。那我找到的比較少的資料，也能引起同學(xué)們極高的興趣。我給大家展示了《辛亥革命在常熟》中的一段文字：

“（1911年）11月6日，江蘇巡撫程德全在蘇州就任江蘇都督，宣告獨(dú)立，并通告下屬各縣自治。原縣令翁有成暫時(shí)管理民政。在鄉(xiāng)紳丁祖蔭就任民政長后，召集各鄉(xiāng)董事開行政會(huì)議。可笑的是竟有人還說：我們是清朝臣子，不應(yīng)當(dāng)背棄翁公祖。隨后，出現(xiàn)了剪辮子的運(yùn)動(dòng)。綜觀常熟縣的不流血革命，是由知識(shí)界發(fā)起的，是從民眾會(huì)議開始的，就象北美洲的大陸會(huì)議，亂哄哄但富有生氣。12 月 2 日南京光復(fù)，消息傳到常熟，闔邑人民，都?xì)g呼雀躍。于 12 月 5 日召開提燈大會(huì)慶祝這個(gè)勝利，會(huì)場(chǎng)設(shè)在老城隍廟內(nèi)，門口扎有牌樓，上有對(duì)聯(lián)一副，上聯(lián)是：光明燦爛，如是作觀，歡、歡、歡，仗皇漢聲靈，扣卻索虜，腥風(fēng)膻雨;下聯(lián)是：平等自由，享無量福，祝、祝、祝，奠新邦基址，請(qǐng)看吾軍，鐵騎金戈。真乃是威武雄壯，氣度不凡，震撼人心！”針對(duì)這段材料，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題：“問題一、面對(duì)革命形勢(shì)，常熟的群眾是否積極響應(yīng)？”“問題二、根據(jù)材料說明，光復(fù)初期的常熟，革命的影響是否深刻？”“問題三、從老城隍廟門口的對(duì)聯(lián)，你發(fā)現(xiàn)了什么問題？” 問題一出，同學(xué)們的討論異常的激烈，仿佛已經(jīng)穿越到了一百多年前的常熟，仿佛自身就已經(jīng)置身于老城隍廟，在參加當(dāng)時(shí)的慶祝。由此可見，鄉(xiāng)土教材進(jìn)入課堂，能夠大大提高學(xué)生的“家國情懷”的教育。

歷史學(xué)科素養(yǎng)中的“家國情懷”是五大素養(yǎng)的道德核心，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須采取多種方式，從多角度進(jìn)行滲透，以期真正實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)“立德樹人”的目標(biāo)。

（作者單位：常熟市滸浦高級(jí)中學(xué)）