指尖上的人生

楊倩

如果想要一睹馬尾繡的真容，三都水族自治縣板告村是你不能錯(cuò)過(guò)的地方。這里有著淳厚神秘的民族文化，自古就流傳著古老的馬尾繡制作技藝，有“中國(guó)水族馬尾繡第一村”的美譽(yù)。五彩繽紛的馬尾繡在水族的婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)令中扮演著重要的角色。

舊時(shí)，板告村的女人們，上至八九十高齡的老奶奶，下至五六歲的孩童，都能飛針走線(xiàn)繡織馬尾繡。

在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，心靈手巧的水族婦女創(chuàng)造了色彩斑斕的民族民間工藝，她們把對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的憧憬，通過(guò)靈巧的雙手融入一件件馬尾繡作品中。

挖掘古老記憶——潘小艾的家庭博物館

潘小艾的家就在板告村，是一棟深褐色兩層吊腳樓。一樓木屋的門(mén)楣上掛著一塊棕色的木質(zhì)牌匾，上書(shū)“水族家庭博物館”，第二層才是他們生活居住的地方。

潘小艾夫妻倆自20世紀(jì)90年代起先后前往三都、榕江、荔波、都勻等地的村寨，收集各種水族民間文物。經(jīng)過(guò)20余年堅(jiān)持，共收集到水族馬尾繡、水族水書(shū)古籍卷本、水族傳統(tǒng)服裝、牛角雕、銀飾、老物件等近百種民間文物3萬(wàn)余件。2008年，他們利用這3萬(wàn)余件水族文化藏品，在自家這棟木樓里建起了博物館，免費(fèi)向大眾開(kāi)放，成為展示和傳播水族文化的窗口。

初次見(jiàn)到潘小艾時(shí)，她正坐在自家門(mén)前繡制馬尾繡繡片，見(jiàn)到我們臉上隨即露出真誠(chéng)樸實(shí)的笑容。她面色紅潤(rùn)，皮膚是健康的小麥色，身著精美的馬尾繡服裝。“這身衣服是我花了將近三年時(shí)間才繡織完成的，賣(mài)的話(huà)至少要兩三萬(wàn)呢?！迸诵“呑院赖南蛭覀冋故舅泶┑鸟R尾繡服裝，邊將我們引進(jìn)吊腳樓里。

“我的家庭博物館最初建在這里。起初收集的物件都是堆著放的，有人來(lái)看，我們就臨時(shí)翻出來(lái)。后來(lái)為了更好地維護(hù)這些老物件，展示給更多人看，我們才將藏品進(jìn)行分類(lèi)整理，辦起了家庭博物館?！迸诵“榻B道。我環(huán)顧一周，發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)陋的房間里，地上、墻上、桌上，仍展示著部分馬尾繡制品及水族老物件，這些水族民間文物是潘小艾夫婦大半輩子的積累，它們將這間房屋襯托得生機(jī)勃勃。

“為了不讓水族的這些老物件流失，我們夫妻倆走遍了水鄉(xiāng)的山山水水、村村寨寨，日復(fù)一日，年復(fù)一年，才有了今天這么多藏品。中途實(shí)在是沒(méi)有錢(qián)周轉(zhuǎn)了，我們才會(huì)賣(mài)一些物件換錢(qián)。現(xiàn)在這些老物件我們都收藏起來(lái)了，不賣(mài)了，不能讓水族文化瑰寶流走，得讓子孫后代能夠看到，讓水族的文化一代代傳承下去”。這是潘小艾夫妻倆建館的初衷，也是他們?yōu)楸Ｗo(hù)水族文化做的實(shí)實(shí)在在的事。

從跟潘小艾的交談中，我了解到她出生于20世紀(jì)60年代，是一個(gè)普通的三都農(nóng)家婦女，自幼就跟著家里的長(zhǎng)輩一起繡制馬尾繡，只要農(nóng)閑有空，她手里都是拿著針的。

“制作馬尾繡，搓馬尾是第一步，也是最關(guān)鍵的一步，這是什么機(jī)械都無(wú)法代替的”。潘小艾先抽出4根馬尾捆成一束，然后嫻熟地將手中的白色絲線(xiàn)從根部開(kāi)始纏繞在馬尾上，搓出來(lái)的馬尾線(xiàn)好似一根琴弦，精致漂亮?！按犟R尾可是個(gè)技術(shù)活，用力要均勻，太緊了搓出來(lái)的線(xiàn)太硬，不好盤(pán)花;太松了容易漏出馬尾，盤(pán)出來(lái)的花立體感不強(qiáng)?！弊隽藥资甑鸟R尾繡，潘小艾深諳搓馬尾之道。搓好馬尾后再用針將馬尾線(xiàn)穿好繡在畫(huà)好的紋樣上。一幅馬尾繡作品，一般是先把圖案的邊繡好，然后用不同顏色的馬尾繡線(xiàn)搭配填芯，這樣一幅馬尾繡作品就完成了。

馬尾繡異常珍貴，水族人為何會(huì)選擇馬尾作為繡材呢？端節(jié)是水族最隆重的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。在這一天，水族有賽馬的習(xí)俗。在歷史長(zhǎng)河中，水族婦女發(fā)明了用馬尾制作刺繡的藝術(shù)。在傳統(tǒng)節(jié)日里，男子們賽馬，女子們身著馬尾繡盛裝參與節(jié)日活動(dòng)，成為一道美麗動(dòng)人的風(fēng)景。最早的時(shí)候，馬尾繡只用在背嬰兒的背帶、帽子以及長(zhǎng)輩的繡鞋上。所以在水族家庭博物館里，我看到潘小艾收藏最多的物品是馬尾繡的背帶、帽子和繡花鞋。這三件東西，也代表了傳統(tǒng)水族馬尾繡的主要用途。

收藏舊時(shí)光——新建水族民間博物館

2018年，在當(dāng)?shù)卣膸椭?，潘小艾將“水族家庭博物館”從簡(jiǎn)陋的小木屋搬到了旁邊專(zhuān)門(mén)修建的“水族民間博物館”。占地近300平方米的新博物館使得潘小艾夫妻倆的每一件藏品都有了專(zhuān)門(mén)的展柜。水族民間博物館由兩棟獨(dú)棟的木制吊腳樓組成，一棟專(zhuān)門(mén)用來(lái)收藏水族馬尾繡、水族服飾，另一棟專(zhuān)門(mén)用來(lái)收藏水書(shū)、牛角雕、銀飾等民間文物。

走進(jìn)這間博物館，猶如打開(kāi)了時(shí)光的大門(mén)，一件件精美的馬尾繡服飾，精巧絕倫，美輪美奐，讓人感受到水族文化的無(wú)窮魅力。在馬尾繡展廳里，擺放著不同時(shí)期的馬尾繡背帶、繡鞋，以及民族元素與現(xiàn)代元素相互融合制作而成的馬尾繡精美飾品，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛若一幅彩色浮雕，驚艷了時(shí)光。

這里面的每一件馬尾繡作品對(duì)潘小艾來(lái)說(shuō)都是無(wú)價(jià)之寶?！斑@是我們水族鳳凰鞋，又叫千層底，至少有上百年的歷史了。在以前，是有錢(qián)人家才穿得起的，或者是重大節(jié)日活動(dòng)才穿的?！兵P凰鞋是以馬尾繡工藝制作而成的，鞋后部是橙紅翠綠絲線(xiàn)交織的幾何紋圖案，鞋尖是鳳凰的圖形，象征著吉祥如意，寄托著長(zhǎng)輩們望子成龍望女成鳳的心愿，鳳凰鞋體現(xiàn)了水族群眾對(duì)美好生活的向往與追求。

“這是我們的水族馬尾繡背帶，至少有兩百年歷史了，這些背帶可是我們的鎮(zhèn)館之寶呢”。潘小艾告訴我，水族有個(gè)習(xí)俗，女兒出嫁后生第一個(gè)孩子時(shí)，婆家一定要送一條背帶，寓意庇佑孩子健康成長(zhǎng)。馬尾繡背帶可以說(shuō)是馬尾繡作品當(dāng)中的精品，不但工序多，并且極為復(fù)雜，有的人要幾年才能做好一條馬尾繡背帶。馬尾繡背帶的圖案幾乎都是固定的，不同的背帶只是手工和配色不同，背帶一般由5個(gè)圖案組成，中間最大的圖案是一個(gè)變形的蝴蝶，這中間蘊(yùn)藏著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。很久很久以前，一位勤勞的水族婦女背著小孩在地里勞作，天上的十個(gè)太陽(yáng)把孩子曬傷了，看著奄奄一息的孩子，媽媽很是著急和無(wú)助，這時(shí)天上飛來(lái)無(wú)數(shù)蝴蝶遮住了九個(gè)太陽(yáng)，孩子得救了。從此，水族人便在背帶上繡上蝴蝶，祈求孩子健康成長(zhǎng)。

只要是談到和馬尾繡相關(guān)的話(huà)題，潘小艾就情難自禁，滔滔不絕，言語(yǔ)中無(wú)不透露出她對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)。就是這樣一位普通的農(nóng)婦，憑借著一雙巧手，一根繡花針，先后榮獲“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目水族馬尾繡省級(jí)代表性傳承人”“黔東南十大民族工藝傳承人”“貴州省就業(yè)創(chuàng)業(yè)優(yōu)秀個(gè)人”等榮譽(yù)，她的刺繡作品受到民間藝術(shù)市場(chǎng)的喜愛(ài)和青睞。

創(chuàng)新創(chuàng)意——指尖技藝煥發(fā)新生機(jī)

潘小艾夫婦在經(jīng)營(yíng)博物館的同時(shí)，還成立了馬尾繡傳習(xí)所，注冊(cè)了三都縣天龍民族手工藝品有限公司。她在板告村開(kāi)展免費(fèi)的技能培訓(xùn)，組織婦女們繡制馬尾繡，然后統(tǒng)一加工銷(xiāo)售，幾乎全村的婦女都參與了進(jìn)來(lái)，用這項(xiàng)指尖技藝為家庭創(chuàng)收。

“隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人選擇外出打工，加之馬尾繡制作耗時(shí)耗力，如果不是真的感興趣，實(shí)在很難堅(jiān)持下去，這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝即將面臨失傳的危機(jī)”。潘小艾意識(shí)到，馬尾繡要想走向世界，就必須在保持民族特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如果只有傳承沒(méi)有創(chuàng)新，就會(huì)把傳統(tǒng)也丟了，只有得到市場(chǎng)認(rèn)可，年輕人才愿意學(xué)習(xí)、繼承這項(xiàng)技藝，珍貴的手藝才不會(huì)失傳。

于是潘小艾不斷嘗試，試圖將民族元素與現(xiàn)代元素相互融合，讓馬尾繡變得時(shí)尚起來(lái)。她將馬尾繡創(chuàng)意運(yùn)用到特色服飾中，還設(shè)計(jì)制作了各種小掛飾、手包、繡貼片等，讓馬尾繡作品兼具藝術(shù)性和實(shí)用性。對(duì)潘小艾而言，創(chuàng)新不是改變馬尾繡的整體面貌風(fēng)格，而是在馬尾繡圖案以及款式上緊貼時(shí)代步伐。過(guò)去馬尾繡的花紋、圖案多以水族人勞動(dòng)生活的場(chǎng)景為主，或者是一些吉祥如意的動(dòng)物圖案，現(xiàn)在增加了一些新時(shí)期的圖案。過(guò)去的馬尾繡主要用于孩童的背帶、帽子還有繡花鞋上，現(xiàn)在還可以用來(lái)做成手機(jī)保護(hù)套和一些精美小飾品。

在潘小艾的帶動(dòng)下，許多傳承人也紛紛在馬尾繡的制作上進(jìn)行創(chuàng)新，這也吸引了不少人的關(guān)注，不僅推動(dòng)了馬尾繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也使得馬尾繡在一代又一代人的堅(jiān)守中煥發(fā)出新的生機(jī)。

（責(zé)任編輯/漆云）