契丹游牧民族裝飾圖案構(gòu)成淺析

摘要：契丹族是中國(guó)古代游牧民族，生活方式主要為半農(nóng)半牧，契丹族發(fā)源至今，經(jīng)歷了地區(qū)民族的遷徙與融合，呈現(xiàn)出相對(duì)復(fù)雜的狀態(tài)。本文著重對(duì)契丹族裝飾圖案的構(gòu)成進(jìn)行探討，通過對(duì)大量文獻(xiàn)案例的研究與分析，獲取了對(duì)契丹族藝術(shù)文化的一些了解途徑，同時(shí)在對(duì)考古資料做相關(guān)研究時(shí)分析契丹游牧民族裝飾圖案的發(fā)源，構(gòu)成與內(nèi)涵，將研究成果作為現(xiàn)代民族類設(shè)計(jì)調(diào)研資料，為廣大學(xué)者對(duì)我國(guó)北方游牧民族進(jìn)行相關(guān)研究時(shí)作參考作用。

關(guān)鍵詞：契丹游牧民族;裝飾圖案;構(gòu)成分析

引言：

人們?cè)诹私庖粋€(gè)民族時(shí)，多從其文化藝術(shù)開始，文化內(nèi)涵與藝術(shù)表達(dá)能夠直觀地告訴人們一個(gè)民族獨(dú)特的風(fēng)土人情與歷史發(fā)展進(jìn)程。藝術(shù)的發(fā)展離不開時(shí)代背景的影響，藝術(shù)的變化同不同時(shí)期，不同文化息息相關(guān)。契丹族是中國(guó)游牧民族的重要組成部分，它的藝術(shù)文化不僅有北方各個(gè)游牧民族的元素，也與中原地區(qū)的文化存在密切聯(lián)系，同時(shí)，契丹族由于歷史時(shí)期曾在歐亞享有盛名，其文化藝術(shù)中也富含異域特色。探索契丹族的藝術(shù)，主要需要對(duì)其重要部分–裝飾圖案做主要研究，本文從其發(fā)源，構(gòu)成與文化內(nèi)涵進(jìn)行探討，提取優(yōu)秀的設(shè)計(jì)美學(xué)元素，融入現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極的意義。

一、圖案起源

在追溯契丹族裝飾圖案的起源要先追尋契丹族的發(fā)源。相傳，契丹族是來源于一段美好的神話傳說故事，一個(gè)騎著白馬的神人和一位騎著青牛馬車的仙女相遇相知相戀后結(jié)為夫妻，并且共同孕育了八個(gè)孩子。這八個(gè)孩子長(zhǎng)大成大后，經(jīng)過繁衍生息，形成了契丹的八個(gè)部落。契丹族人也根據(jù)這個(gè)神話故事中神人與天女騎著馬相遇的情節(jié)，將青牛白馬的形象經(jīng)常性地運(yùn)用進(jìn)裝飾圖案中，并在大型的祭祀活動(dòng)中作為祭品供奉給祖先，類似的元素也在文化的傳承中被廣泛運(yùn)用。契丹族在發(fā)展過程中，多次南下中原，與中原進(jìn)行簡(jiǎn)單的商業(yè)貿(mào)易，這種貿(mào)易交流也使得中原文化與契丹族民族文化的交融，這點(diǎn)可以從大量的考古文獻(xiàn)中考察出來，例如契丹人的墓室有采用漢人的仿木構(gòu)建筑形，以及相關(guān)的壁畫都可以看出契丹族與漢族人民在文化上的交流。同時(shí)，契丹族的圖案上還有西方裝飾圖案的元素，這點(diǎn)可以追尋到契丹族最鼎盛的時(shí)期，通過與歐亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流密切，而在圖案中加入了西方元素的圖案。契丹族的民族文化吸收了多元的文化，形式豐富使得其款式精美，并從中能夠覓得多種文化的交匯融合。

二、構(gòu)成要素

契丹族的裝飾圖案構(gòu)成有多種元素，其中最主要的有植物，動(dòng)物與宗教三個(gè)方面。由于契丹族是游牧民族，生活方式與生活習(xí)慣都需要契合自然環(huán)境，對(duì)自然懷有敬畏之心，并將自然元素融合進(jìn)裝飾圖案中，最常見的是植物的紋理。契丹人善于對(duì)植物的形態(tài)進(jìn)行提煉，將紋理雕刻在多種器物上，尤其盛行在馬具上刻劃植物紋理。并且，契丹人還為不同的植物賦予不同的精神涵義，根據(jù)寓意的不同運(yùn)用的地方也有所改變，例如桃葉，多運(yùn)用于女性的裝飾物品上，表達(dá)的是愛戀中的女子。動(dòng)物類別的紋樣在契丹族裝飾圖案中也較為常見，值得一提的是龍紋與契丹族的聯(lián)系，龍紋起源于中原地區(qū)，代表著皇族的威嚴(yán)與身份的尊貴，在契丹時(shí)期，因?yàn)楸狈接文撩褡迮c中原的接觸增多，游牧民族地區(qū)也開始出現(xiàn)了龍紋，同中原地區(qū)相同，龍紋在游牧民族地區(qū)也作為象征尊貴與威嚴(yán)的紋樣被運(yùn)用于多種形式，例如，器皿，服裝等。宗教元素的紋樣在契丹族的裝飾圖案中占據(jù)很大一部分的比重，主要以佛教為主。佛教在契丹時(shí)期，隨著商業(yè)頻繁交流，由西方傳至游牧民族，并影響了這一時(shí)期的契丹族裝飾圖案，根據(jù)考古資料可以發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的契丹族裝飾圖案中出現(xiàn)了蓮花紋，灰陶飛天紋磚，干闥婆等佛教元素的圖案（圖1）。契丹族的裝飾圖案構(gòu)成同其游牧生活方式密切相關(guān)，除了這三大類別的圖案元素之外，常見的還有云紋，這種紋理的提煉也是根據(jù)游牧民族的生活方式經(jīng)驗(yàn)得來的，每天在草原上生活，抬頭便是云卷云舒的畫面，由此提取云朵的形態(tài)運(yùn)用到契丹裝飾中。

三、文化內(nèi)涵

契丹族的裝飾圖案內(nèi)涵主要以崇尚自然，宗教信仰，民俗風(fēng)情三大內(nèi)容為主。契丹人對(duì)自然的尊敬由于其對(duì)自然的依賴性，天氣的變化直接影響著游牧民族的生活，所以契丹人將對(duì)自然的美好期待轉(zhuǎn)化為美好自然景象的圖案，繪制在器物，壁畫上。契丹族的受回鶻的影響，信奉摩尼教與佛教，同時(shí)佛教與契丹族的聯(lián)想還要追溯到唐代，唐朝時(shí)期，由于契丹族與中原在商業(yè)活動(dòng)上交流密切，佛教也由此傳入游牧民族地區(qū)。并且，佛教裝飾元素也被廣泛運(yùn)用于器皿，房屋上，常見的有蓮花紋，佛像圖紋等（圖2）。契丹人還會(huì)通過圖紋記錄自己的生活習(xí)慣與場(chǎng)景，用圖案繪制下生活內(nèi)容，這對(duì)研究契丹族的生活飲食，民俗，服飾，家裝等民族特色具有重大意義。

四、總結(jié)語

通過對(duì)契丹族裝飾圖案的根源，構(gòu)成，文化內(nèi)涵的研究，能夠幫助現(xiàn)代學(xué)者更好地了解游牧民族的生活習(xí)性，其民族特色與風(fēng)俗，并從中發(fā)現(xiàn)珍貴的民族文化遺產(chǎn)，為現(xiàn)代藝術(shù)開發(fā)出一條新的民族特色的藝術(shù)道路，通過借鑒與創(chuàng)新，發(fā)展與融合，創(chuàng)造出富有內(nèi)涵與價(jià)值的獨(dú)特裝飾圖案。

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作者簡(jiǎn)介：蔣虎（1996.8.25-），男，漢族，籍貫：云南保山人，云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：民族美術(shù)，國(guó)畫方向。

（云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 云南省昆明市 650500）