驪靬古城文化遺產(chǎn)旅游的保護(hù)與開發(fā)

劉雪燕

摘要：近年來，鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)旅游形成了一股新的熱流，屆時，旅游開發(fā)對于歷史文化遺產(chǎn)的許多問題也隨之呈現(xiàn)出來。近幾年甘肅金昌驪靬古城文化旅游發(fā)展如火如荼，然而依舊存在一些問題.文章通過對金昌市驪靬古城的介紹和發(fā)展現(xiàn)狀等展示了驪靬古城文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展的基本情況，同時提出了一些可持續(xù)發(fā)展的措施.

關(guān)鍵詞：驪靬古城;遺產(chǎn)旅游;保護(hù);開發(fā)

一、驪靬古城文化遺產(chǎn)旅游取得的進(jìn)展

（一）驪靬文化旅游資源的特色

1.具有突出、高價值的人造工程

金昌市的游覽產(chǎn)業(yè)招商引資名目之一驪靬文化古城，由浙江省杭州市東天目山景區(qū)投資建立而成。金昌市即時遵循省政府以及相關(guān)部門加速鼓動中原華夏文化傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的戰(zhàn)略舉措，在對外交流互助合作與招商引資方面加大力度，最后在羅馬軍團(tuán)歸屬地—永昌縣復(fù)建了驪靬古城。驪靬文化產(chǎn)業(yè)園變成了融合古羅馬文化和西方傳統(tǒng)文化于一體的特色旅游景區(qū)。

2. 擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)

每當(dāng)初一十五的時候，無論是有有宗教信仰的人都會前來燒香拜佛，驪靬古城整個城樓都貫穿著佛號的音符，無論什么時候僧侶們都會給游客免費(fèi)發(fā)放佛珠、佛教書本、光碟還有畫像等來宣傳佛教文化。然而來這里參觀旅游的不僅僅是佛教徒，更有許多外地游客因驪靬文化的博大精深慕名而來。我們所感受到的驪靬文化，是中西結(jié)合的產(chǎn)物，是經(jīng)過了幾千年的傳承和發(fā)揚(yáng)所遺留下來的精髓。

（二）驪靬古城文化遺產(chǎn)旅游取得的進(jìn)展

1.引資額和生產(chǎn)總值顯著提升

金昌驪靬文化是古代中西文化交流碰撞的產(chǎn)物，也是金昌的歷史和文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的一個寶貴的機(jī)會。據(jù)顯示，從2012到現(xiàn)在，通過驪靬文化的傳播，金昌市旅游投資項(xiàng)目不斷推出多達(dá)7個，總投資約七百萬元。

2. 市場影響力增強(qiáng)

現(xiàn)在，驪靬大道古羅馬柱景觀帶旁邊雄偉的羅馬柱已經(jīng)建成，游客摩肩接踵，城墻外的人工湖、綠色公園，道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已基本完成，驪靬文化博物館，驪軒城，仿古街和梵蒂岡宮殿，等工程均在規(guī)劃建設(shè)中。驪靬文化產(chǎn)業(yè)園竣工后，將成為西方傳統(tǒng)文化，與古羅馬文化中國的一體化作為旅游景區(qū)特色主題的背景。

3.以驪靬文化為背景的文化產(chǎn)品層出不窮

神秘而獨(dú)特的"驪靬文化”，融匯了多樣性的文化，是西方文明流入中華民族河西走廊的活化石，亦是中歐文化融合的活化石，把中國的對外開放推至兩千多年以前。探尋“驪靬文化”有利于金昌經(jīng)濟(jì)繁榮，也是一個全面了解中國文化內(nèi)涵的重要契機(jī)。

二、驪靬古城文化旅游發(fā)展中存在的問題

（一）管理體制不順

目前，金昌的文化遺產(chǎn)旅游還處于粗放經(jīng)營階段，無經(jīng)營標(biāo)準(zhǔn)，無明確的管理服務(wù)機(jī)構(gòu)。政府應(yīng)落實(shí)監(jiān)管體制，供應(yīng)給旅游者一個良好的旅游契機(jī)，創(chuàng)建和完善旅游公共訊息和籌商平臺，提供免費(fèi)旅游的旅游景點(diǎn)，線路，交通，醫(yī)療和其他必要的公共服務(wù)。驪靬古城的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對滯后，旅行社及地方導(dǎo)游服務(wù)質(zhì)量較低、旅游景區(qū)管理和服務(wù)不到位等諸多問題，擾亂了正常的旅游秩序，驪靬古城的旅游形象、游客感受遭到嚴(yán)重破壞。

（二）產(chǎn)品開發(fā)粗放，缺乏深度

探索“驪靬文化”不僅有利于金昌經(jīng)濟(jì)繁榮的研究，進(jìn)一步推動中國博大精深的文明是非常重要的。近年來，有關(guān)部門還編輯出版了《消失的羅馬軍團(tuán)》，上映的電影正在熱播，以充滿魅力的驪靬文化為布景。歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)在社會利益的前提下，挖掘文化的潛力，勇于創(chuàng)新，開發(fā)文化旅游產(chǎn)品，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使市場的需求得到滿足，為了實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

（三）傳統(tǒng)文化缺乏保護(hù)

對傳統(tǒng)文化的繼承觀念薄弱的保護(hù)，忽視了整體協(xié)調(diào)旅游業(yè)，文化資源的消失或退化，降低旅游景點(diǎn)的價值，游客失去興趣，最終旅游產(chǎn)品的價值無法顯現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)需要我們，我們有責(zé)任在享受的同時合理利用先人遺留下優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、驪靬古城文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展對策

（一）加強(qiáng)政府和行業(yè)協(xié)會的監(jiān)管力度

目前，金昌驪靬文化旅游的發(fā)展尚處于零散狀態(tài)的前提下，在政府的指導(dǎo)和發(fā)展的同時，針對當(dāng)前驪靬古城旅游的管理情況，進(jìn)一步規(guī)范管理。金昌市旅游局應(yīng)把重點(diǎn)放在景區(qū)安全制度的建立和落實(shí)情況上;各類易發(fā)生安全事故的地點(diǎn)的警告標(biāo)牌機(jī)以文明旅游相關(guān)的標(biāo)識牌的設(shè)立和完善情況;設(shè)置警示標(biāo)志和危險的道路護(hù)欄;游客的廁所設(shè)施和衛(wèi)生條件;風(fēng)景區(qū)內(nèi)部和外部供應(yīng)商有無欺詐游客，強(qiáng)迫消費(fèi)，售后銷售，銷售假冒偽劣商品等。

（二）加強(qiáng)歷史文化資源的深度挖掘

充分考慮游客的需求，和吃、住、行、旅游、購物、娛樂布局的六要素，逐步建立和完善基礎(chǔ)設(shè)施，提高旅游者的條件。同時，在規(guī)劃過程當(dāng)中應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)業(yè)的地位和作用，將歷史文化遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)的建設(shè)列入城鎮(zhèn)建設(shè)的總體規(guī)劃當(dāng)中，做到點(diǎn)面結(jié)合，將鄉(xiāng)村生態(tài)旅游全面開發(fā)，通過旅游景區(qū)建設(shè)來帶動地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

（三）加大歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)性開發(fā)

1.鼓勵居民積極參與

要想驪靬文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)，當(dāng)?shù)鼐用褚约皩?dǎo)游服務(wù)人員必須參與到日常文物保護(hù)的活動中去，樹立主人翁意識，宣傳和發(fā)揚(yáng)驪靬文化，通過參觀欣賞寺院和樓臺，讓前來參觀游覽的游客了解和熟悉驪靬文化。應(yīng)充分發(fā)揮其歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)勢，旅游業(yè)的經(jīng)營宗旨服務(wù)于文化遺產(chǎn)的人類靈魂和人性的目的，強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)社區(qū)及居民積極參與。

2.加強(qiáng)游客的管理

前來旅游參觀的游客應(yīng)該提升自我素質(zhì)，遵守景區(qū)管理的規(guī)章制度，不隨地吐痰，不亂扔贓物，在佛教圣地講文明語，跪拜神靈的時候服從僧侶的安排，車輛的行駛和停放要有理有序。對于試點(diǎn)的導(dǎo)游，以提醒和引導(dǎo)游客文明旅游的方式，在旅游地窗口公告欄做好宣傳。

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