中國(guó)油畫風(fēng)景的探索成果及其代表畫家

陳小林

摘要：藝術(shù)家是在執(zhí)意抒寫，在繪畫最基本的元素——黑白灰和線之間探尋其語(yǔ)言的純粹性，在用色、用形、寫意方面已經(jīng)有大量不同意境和調(diào)子的作品，他的不斷嘗試為自己的創(chuàng)造贏得了更大的空間。

關(guān)鍵詞：“風(fēng)箏不斷線”;“構(gòu)成”;“田園的歌者”;“水墨意韻”

一、中西繪畫融合大師吳冠中先生

吳冠中是中國(guó)近現(xiàn)代繪畫史上一位有著深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)家，他在求學(xué)之初就建立了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和風(fēng)格意識(shí)。他曾經(jīng)有這樣一句名言：“風(fēng)箏不斷線”。意思是中國(guó)的油畫只能在中國(guó)的土壤里生長(zhǎng)，從法國(guó)回來后始終堅(jiān)持風(fēng)景寫生，走遍中國(guó)的名山大川。

吳冠中對(duì)江南水鄉(xiāng)有一種發(fā)自內(nèi)心的偏愛，《江南人家》（圖1）就是其中最具代表性的作品之一。畫面的江南水鄉(xiāng)由黑白灰和線構(gòu)成，從這幅作品中我們可以清楚地看到，藝術(shù)家是在執(zhí)意抒寫，在繪畫最基本的元素——黑白灰和線之間探尋其語(yǔ)言的純粹性。畫面呈現(xiàn)出一種中國(guó)傳統(tǒng)繪中“寫”之意味，用筆灑脫而豪放，放棄了“五彩繽紛”的色彩而充分利用黑白灰之間的關(guān)系，傳達(dá)出一種“雅”的感覺，這一點(diǎn)恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)文人畫中的趣味所在。西方繪畫在視覺上形式和構(gòu)成因素引起吳冠中對(duì)形式規(guī)律的分析和重視，而東方繪畫中的意境和神韻又喚醒他的獨(dú)立意識(shí)。因此，可以說吳冠中的繪畫在很大程度上是中西繪畫的兼容并蓄，也就是說，是在吸收中西繪畫兩方面的優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)上求得藝術(shù)的共鳴，吳冠中在這條路上始終默默行走，尤其是在“專家鼓掌，群眾點(diǎn)頭”的追求上，成為他探索與創(chuàng)造的經(jīng)典。

在吳冠中看來，“油畫民族化”包含著油畫與民族形式兩個(gè)方面。民族形式豐富多樣，不是一種僵化固定了的形式。再者，西方油畫早已從再現(xiàn)自然轉(zhuǎn)向表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心感受。晚年，吳冠中的油畫有著更為明顯的民族風(fēng)，畫面上，展示的是將西方油畫的形和色，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的某種形式意味緊密聯(lián)系在一起。特別是中國(guó)畫中的用筆，以書入畫，以油彩這一外來的繪畫材料在造型中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的筆意。其次，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中線的剛與柔，疏與密等，都很好地在中西方文化交貫通融中加以體現(xiàn)。

吳冠中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的貢獻(xiàn)，是走出一條不受傳統(tǒng)程式約束并融會(huì)中西的道路，同時(shí)，他也是中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上最強(qiáng)調(diào)形式，形式美、抽象美意義的畫家

二、田園的歌者——陳和西先生

陳和西先生是中國(guó)南方田園風(fēng)景油畫最優(yōu)秀的畫家，畫如其人，親切、真誠(chéng)、大度、深厚、力量，讓人回味，他的風(fēng)景油畫以其鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的繪畫表現(xiàn)語(yǔ)言，引起美術(shù)界的關(guān)注。

陳和西先生通過對(duì)客觀自然的感受，進(jìn)行心靈的藝術(shù)加工，提煉升華，賦予作品更多的是一種主觀化了的意境，他的畫給人以一種靜態(tài)，悠閑、甜美的意境，令人神往，十分親切，身臨其境，但又有其內(nèi)涵，讓人觸景生情，給人心靈的安慰，給人心靈以力量，使人進(jìn)入一個(gè)寧?kù)o的世界。

陳和西先生的畫所描繪的都是農(nóng)間常見的農(nóng)家、土坡、菜地、山塘、山田、雜樹……，但這平凡的景物在他的筆下卻有了一種超凡脫俗，使人忘卻勞作的辛苦，反而流露出甜美寧?kù)o的意境。

陳和西先生從中國(guó)風(fēng)景畫與西方風(fēng)景畫中，優(yōu)選出自己認(rèn)為最有表現(xiàn)力的東西，用西方的模式來營(yíng)造中國(guó)畫的寫意，也從國(guó)畫中尋找西方繪畫沒有的東西，融入油畫創(chuàng)作，他的風(fēng)景在形式上、語(yǔ)言上、精神內(nèi)涵上都與西方油畫不同。其作品的最大特點(diǎn)是建立了系統(tǒng)的人個(gè)化的繪畫語(yǔ)言，他把油畫的色彩技法與中國(guó)畫的意境構(gòu)圖結(jié)合起來，揉在一起，從中找到了自己最合適的方法。他的畫風(fēng)在不斷地轉(zhuǎn)變，他的繪畫語(yǔ)言也在不斷地變化，并經(jīng)常嘗試不同的手法超越自己，他的作品不仰仗寫生，不對(duì)自然做直接的摹寫。他認(rèn)為過分依賴寫生會(huì)沒個(gè)性，因?yàn)槔L畫是帶有情感的，在客觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行主觀的創(chuàng)造，情感的傾訴，心靈的寫照，所以他的寫生一開始就不是完全意義的寫生，在寫生的同時(shí)就開始了意境的營(yíng)造與勾勒，走出了客觀風(fēng)景的局限，講究畫面的整體情緒。

陳和西先生從方形的篆刻的構(gòu)成關(guān)系中深刻啟示，認(rèn)為這種方形構(gòu)圖能夠集中表達(dá)自己想要表達(dá)的東西，而剔除不必要的繁枝末節(jié)，因此，他的作品多采用這種很中國(guó)化的方形布陣，其畫面的組織采用的是西方的焦點(diǎn)透視法，有近大遠(yuǎn)小的透視法則，前景則處理得虛無而整體，常常是一個(gè)大而有著微妙變化的色塊。這顯然與西方“近實(shí)遠(yuǎn)虛”的原則不同，而與中國(guó)畫的“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”等意蘊(yùn)有相通之處。

他的畫與傳統(tǒng)油畫的另一種不同，是沒有強(qiáng)烈的光影效果，卻有中國(guó)畫的味道，強(qiáng)調(diào)了線造型。

其創(chuàng)作的過程中很多是自己也無法復(fù)制的偶然效果，在用色、用形、寫意方面已經(jīng)有大量不同意境和調(diào)子的作品，他的不斷嘗試為自己的創(chuàng)造贏得了更大的空間。（圖2、3）

三、陳逸飛的東方情調(diào)、中國(guó)氣質(zhì)、民族韻味的藝術(shù)風(fēng)格。

陳逸飛的作品以西方人所能達(dá)到的嫻熟的形式，精湛而又準(zhǔn)確地把握了對(duì)中國(guó)風(fēng)景的感受，陳逸飛兼容西方的繪畫技巧而保持與強(qiáng)調(diào)東方韻味的藝術(shù)風(fēng)格。這種透骨的東方情調(diào)、中國(guó)氣質(zhì)和民族韻味可以一目了然，更可以在細(xì)致與深度的品評(píng)中感應(yīng)。

東方的靈氣、情緒、想象，在陳逸飛的筆下是具體化的中國(guó)傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵。東方藝術(shù)家的生存環(huán)境與狀態(tài)顯然受到地域與傳統(tǒng)文化的影響。西方美術(shù)家大多是科學(xué)家、建筑學(xué)家，以一種“入世”的態(tài)度，表現(xiàn)出對(duì)生活的參與與投入。而東方的美術(shù)傳統(tǒng)是“出世”的。多是吟唐詩(shī)宋詞，呂律生韻的。杏花春雨，小橋流水，絲竹亂耳的景象和韻味次第奔來眼底，移入畫面，往往水到渠成，自然而然?！端{(lán)色的故鄉(xiāng)》（圖4）是陳逸飛1994后旅美期間創(chuàng)作的表現(xiàn)江南古鎮(zhèn)周莊暮春時(shí)的風(fēng)景的作品。全畫籠罩在一種藍(lán)紫色的光韻中，寧?kù)o中又充滿了盎然的生機(jī)。在色調(diào)運(yùn)用上，作者特意強(qiáng)調(diào)江南水鄉(xiāng)富有地域特征的黑的色調(diào)的對(duì)比。

這件作品除精巧的構(gòu)圖、優(yōu)美的色調(diào)表現(xiàn)外，還運(yùn)用了厚堆、砂磨、暈染、光斑等豐富的技巧，尤其是黑色調(diào)的運(yùn)用有很強(qiáng)文人水墨意韻，這些都是其早期“周莊橋”系列作品最為典型的技法特征。與其后期粗放的較多使用大寫意的直接畫法不同，早期的水鄉(xiāng)作品相對(duì)精致，細(xì)節(jié)刻畫較為深入具體，反復(fù)運(yùn)用直接畫法與多重暈染的古典間接畫法使畫面獲得一種濃郁的抒情意味，非常動(dòng)人。