《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)指南

王鑫逢

《長(zhǎng)亭送別》是元雜劇《西廂記》中戲劇沖突的焦點(diǎn)部分。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要抓住教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生提高審美鑒賞能力。下面，筆者就詳細(xì)談?wù)劇?/p>

一、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品味文中的景物描寫

“化工”，是指像自然造化創(chuàng)造的一樣，無(wú)雕琢的痕跡。李贄認(rèn)為《西廂記》為“化工”之作，其“本于自然，其工巧自不可思議”。課文中的景物描寫充滿詩(shī)情畫意，景隨情至，情由景生。教師要引導(dǎo)學(xué)生品味文中的景物描寫，感受作品的“化工”之美。

《長(zhǎng)亭送別》按情節(jié)分為四個(gè)部分：“趕赴長(zhǎng)亭”“長(zhǎng)亭餞別”“臨別叮囑”“長(zhǎng)亭惜別”。教師可以將這四個(gè)部分中富有特色的曲詞挑選出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生品味其中的景物描寫，領(lǐng)略作者“化工寫景”的高超技巧。以【端正好】和【脫布衫】為例。在“趕赴長(zhǎng)亭”中，鶯鶯的離情就寄寓在途中的景色里。【端正好】一曲主要采用因景生情的手法，以凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨，如“碧云”“黃花”“西風(fēng)”“歸雁”“霜林”等，途中的景物都是鶯鶯傳情寄恨的媒介。在“長(zhǎng)亭餞別”中，崔鶯鶯所處的環(huán)境沒(méi)有發(fā)生變化?！久摬忌馈恳磺矊懥恕拔黠L(fēng)”與“黃葉”，還寫了“寒煙”“衰草”。夕陽(yáng)西下，西風(fēng)漸緊，“黃葉紛飛”，葉子落得又快又急，不是“柔條紛冉冉，落葉何翩翩”的溫柔情狀，而是肅殺的，一股冷嗖嗖的感覺(jué)不禁襲上身來(lái)。餞行之宴就在這樣一個(gè)凄涼的場(chǎng)景中開(kāi)始了。

文中的景物描寫非常細(xì)膩，感情表達(dá)含蓄而優(yōu)雅，情到深處，曲辭皆工，沒(méi)有雕琢的痕跡。教師可以更換其中的詞語(yǔ)，讓學(xué)生感受曲詞的精妙，提升他們的審美鑒賞能力。教師可以提問(wèn)：“‘西風(fēng)緊’中的‘緊’可否換為‘吹’或‘寒’？”學(xué)生通過(guò)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)：“西風(fēng)緊”既寫出了時(shí)令的特征，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的清寒，又暗示了時(shí)間流逝之快，好像連“秋風(fēng)”都在催逼有情人快點(diǎn)分離，這是移情于物的手法，生動(dòng)地貼合了崔鶯鶯當(dāng)時(shí)的心境。教師還可以展示馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。這支曲子也是借助典型意象來(lái)渲染秋意、抒發(fā)情感的，不刻意雕琢，抒情自然。在比較閱讀的過(guò)程中，學(xué)生就能提升自己的審美鑒賞能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品味崔鶯鶯的語(yǔ)言

在《西廂記》中，崔鶯鶯與張生私下結(jié)為夫妻，張生按老夫人的要求“上朝取應(yīng)”，崔鶯鶯、紅娘及老夫人到十里長(zhǎng)亭為張生餞行?！堕L(zhǎng)亭送別》中十九支曲詞的主唱都是崔鶯鶯。這些曲詞呈現(xiàn)出一幅凄美動(dòng)人的別離圖，展現(xiàn)了崔鶯鶯送別時(shí)的情緒，反映了人物的性格特征。

在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品味崔鶯鶯的語(yǔ)言，以走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。崔鶯鶯的唱詞中有憂慮：“到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持”;有埋怨：“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃?！伣翘撁?，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣”;有不安，“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’。此一節(jié)君須記：若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”。這些憂慮、埋怨及不安都與鶯鶯單純熱烈的情感緊緊相連，閃耀著反禮教的思想光輝。

此外，教師還可以通過(guò)崔鶯鶯唱詞中的“此恨誰(shuí)知”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解作品的主題。例如，教師可以提問(wèn)：“鶯鶯擔(dān)心張生‘停妻再娶’，可在【小梁州】和【脫布衫】中，我們可以看到張生在餞別宴席上同樣無(wú)心酒食、愁緒縈懷，曲詞中的張生對(duì)鶯鶯是一片深情，鶯鶯也是看在眼里的。既是如此，鶯鶯為什么會(huì)擔(dān)心張生‘忘恩負(fù)義’呢？”教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在討論的過(guò)程中，學(xué)生大都停留在表面，無(wú)法深入了解作品的主題。對(duì)此，教師可以推薦他們閱讀元稹的《鶯鶯傳》，了解文學(xué)史上崔鶯鶯形象的發(fā)展與變化。通過(guò)閱讀，學(xué)生明白了：在元稹創(chuàng)作的故事里，張生“始亂終棄”，卻被時(shí)人贊為“善改過(guò)”?？梢?jiàn)，在封建社會(huì)“男尊女卑”的倫理觀念中，鶯鶯一旦遭到遺棄，張生不僅不會(huì)遭到人們的譴責(zé)，還會(huì)被封建衛(wèi)道士贊美和褒揚(yáng)。鶯鶯追求的是自由的愛(ài)情，這是一場(chǎng)以自身幸福和名譽(yù)為代價(jià)的豪賭，她違抗母命，以柔弱的身軀對(duì)抗正統(tǒng)的倫理觀念。所以，這句“此恨誰(shuí)知”的分量是很重的。崔鶯鶯是一個(gè)不與時(shí)俗同流，活出了自我意識(shí)的女子，王實(shí)甫更是一位具有人文意識(shí)的“先鋒”劇作家。因此，崔鶯鶯對(duì)正統(tǒng)倫理觀的反抗才是戲劇沖突的焦點(diǎn)。

總之，《長(zhǎng)亭送別》寫景飽蘸詩(shī)情，景隨情至，情由景生;人物語(yǔ)言富有特色，飽含真情。教師在教學(xué)的過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的景物描寫和人物語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)崔鶯鶯的內(nèi)心世界。

（作者單位：江蘇省海門市第一中學(xué)）