課程思政化視閾下英語教師思政素養(yǎng)提高的路徑研究

王春香

摘 要：課程思政化視閾下，英語教師同樣承擔(dān)著思政責(zé)任。英語課程在語言輸出的過程中，必然帶有觀念的輸出，如何將民族榮辱觀、中華民族道德價值觀融入英語課程教學(xué)當(dāng)中，提升學(xué)生的民族自信、文化自信，樹立民族自豪感和榮譽(yù)感，傳播中國文化，這些對英語教師的思政素養(yǎng)提出了更高的要求。文章從英語課程的文化屬性決定了英語教師要提高思政素養(yǎng)和英語教師對課程思政缺乏認(rèn)識急需提高思政素養(yǎng)兩方面闡述了英語教師思政素養(yǎng)提高的必要性，并從內(nèi)涵素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)方面具體闡述英語教師思政素養(yǎng)提高的路徑。

關(guān)鍵詞：課程思政化；英語教師；思政素養(yǎng)；提高路徑

中國分類號：H319.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）06-0149-02

2016年12月，中共中央總書記習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上，提出“課程思政化”的建設(shè)思路和“三全”育人的人才培養(yǎng)目標(biāo)。落實(shí)“課程思政化”的改革，就是將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！罢n程思政”是把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)的一種綜合教育理念，為將立德樹人深植于課程和課堂搭建載體。

一、課程思政化的含義

“課程思政”是一種整體以育人為核心目標(biāo)的課程觀，貫通不同學(xué)科和課程的特性，使得各學(xué)科和課程都能真正參與到育人工作當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)育人價值[1]。課程思政”的實(shí)質(zhì)就是打破思政教育的局限性，以專業(yè)為載體，樹立“大思政”育人理念。將“立德樹人”教學(xué)理念貫徹于專業(yè)人才培養(yǎng)方案，推進(jìn)“課程思政”進(jìn)專業(yè)人才培養(yǎng)方案、進(jìn)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)課堂教學(xué)設(shè)計，緊密契合高?！爸R傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合”的課程教學(xué)方向，構(gòu)建全課程育人格局[2]。

“課程思政”就是將思政要素與課程內(nèi)容有機(jī)融合，利用課堂的主渠道，將思想政治教育不知不覺中融入課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)課堂知識的同時，潛移默化地受到教育。

課程思政化，教師是主導(dǎo)，只有教師思政素養(yǎng)提高，才能實(shí)現(xiàn)各類課程思政化。英語類課程承載了很多西方的文化因素和價值觀，一味地學(xué)習(xí)西方文化和價值取向，會讓學(xué)生偏離了社會主義方向，削弱對中國文化的自信，因此英語教師更有必要提高自身的思政素養(yǎng)，從而敏銳地提煉出專業(yè)課程中所蘊(yùn)含的思政要素，并將這些思政要素轉(zhuǎn)化為社會主義核心價值觀具體化、生動化的有效教學(xué)載體，在“潤物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引[3]。

課程思政是國家和未來發(fā)展的需求，也是學(xué)生成長的需求，當(dāng)思政教育真正融入專業(yè)教學(xué)課堂中時，課堂就變得有溫度，教師也變得有情懷。

二、英語教師思政素養(yǎng)提高的必要性

（一）英語課程的文化屬性決定了英語教師要提高思政素養(yǎng)

英語作為一種國際通用語言，承載著更多的文化。英語語言文字中一定會滲透著西方的文化、風(fēng)土人情以及西方社會的價值觀和世界觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言過程中，不可避免地攝入到西方文化，也會受到西方價值觀的影響，如果此時作為主體一方的母語文化處于“失聲狀態(tài)”，就會導(dǎo)致學(xué)生的價值取向偏離社會主義核心價值觀，有的甚至丟掉中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，喪失文化自信和民族自信[4]。因此，提高英語教師的思政素養(yǎng)就變得必不可少。

在語言輸出的過程中，必然帶有觀念的輸出。英語專業(yè)的畢業(yè)生將會有更多機(jī)會從事對外交流和交往，將民族榮辱觀、中華民族道德價值觀融入到專業(yè)課程教學(xué)中，不僅提升學(xué)生的民族自信，也讓他們在國際交流交往過程中，發(fā)出中國聲音，傳播中國文化，樹立民族自豪感和榮譽(yù)感。

英語教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的同時，要梳理課程中所蘊(yùn)含的諸如國家精神、民族性格和社會文化等思想政治元素和所承載的思想政治教育功能，并將其融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)。通過形式多樣的教學(xué)組織形式和課堂教學(xué)模式，確保專業(yè)知識與思政育人目標(biāo)相得益彰，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，既學(xué)習(xí)到專業(yè)知識，又培養(yǎng)思辨的能力和民族榮譽(yù)感。

（二）英語教師對課程思政缺乏認(rèn)識，急需提高思政素養(yǎng)

一方面，大多數(shù)英語教師對課程思政了解甚少。很多專業(yè)教師對課程思政都或多或少存在一些誤區(qū)：有的認(rèn)為，專業(yè)學(xué)時本來就有限，根本沒有時間做課程思政；有的認(rèn)為課程知識中很難融入課程思政，課程與思政本質(zhì)上就是兩張皮；還有的認(rèn)為課程思政就是課堂思政、雞湯課堂。事實(shí)上，課程思政不是完成任務(wù)，而是保證育人效果，提高課堂質(zhì)量；課程思政不是機(jī)械照搬，而是創(chuàng)意有機(jī)融合。課程思政不是每節(jié)課都要去做，而是找到合適的時機(jī)，巧妙地融入課程中。很多時候，課程思政不是理論術(shù)語，而是把思政要素融入故事中，讓學(xué)生在具體情境中理解，這樣的課堂思政，學(xué)生才會愉快地接受。

另一方面，由于很多學(xué)校沒有從上而下全面貫徹落實(shí)課程思政化，使得很多專業(yè)教師，包括英語專業(yè)教師根本沒有用好課堂教學(xué)渠道，導(dǎo)致英語課堂與思政課堂“各自為政”“分道行駛”。對“課程思政”的認(rèn)識不足，就會導(dǎo)致教師忽視對自身思政素養(yǎng)的提高。

英語專業(yè)老師不但要具備豐富扎實(shí)的專業(yè)知識，還必須提高自身的思政素養(yǎng)，加強(qiáng)對時事的了解，對思政方向的把握。在平常的備課或教學(xué)活動中，英語教師不忘將專業(yè)內(nèi)容與思政內(nèi)容有機(jī)融合，將思政素養(yǎng)貫穿于教學(xué)活動中，用自身的行為舉止和個人修養(yǎng)潛移默化地為學(xué)生起到示范作用。對于大多數(shù)英語教師來說，普遍存在的問題就是思政素養(yǎng)的缺乏，從而導(dǎo)致缺乏對思政教育的敏感性，無法即時捕捉到英語教學(xué)中的思政要素，從而無法實(shí)現(xiàn)知識傳授和價值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合。

三、英語專業(yè)教師思政素養(yǎng)提高的路徑

（一）提高英語教師的內(nèi)涵素養(yǎng)

課程思政化的貫徹落實(shí)，需要的是一位有理想信念、道德情操、仁愛之心的好老師，一個好老師就是最好的課程思政。身教勝于言教，老師需要給學(xué)生起到示范性作用。腦科學(xué)清楚地揭示了情感是認(rèn)知的催化劑，也是認(rèn)知的動機(jī)。老師需要與學(xué)生建立情感連接，用教師的內(nèi)在魅力來說服和感化學(xué)生。教育的本質(zhì)是喚醒，雅斯貝爾斯在《什么是教育》中講到 “教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！币晃缓美蠋熢诮虒W(xué)中應(yīng)注重?fù)Q位思考，感同身受。很多時候，學(xué)生都是因?yàn)橄矚g授課老師，從而喜歡上該門課。因此，要想讓學(xué)生喜歡上一門課，授課老師要全面提升自身的人格魅力，加強(qiáng)自身的內(nèi)涵素養(yǎng)，散發(fā)出滿滿的正能量去感動學(xué)生，喚醒蘊(yùn)藏在學(xué)生心靈深處的美好靈魂。

（二）提高英語教師的政治素養(yǎng)

學(xué)高為師，德高為范。英語教師要加強(qiáng)自身的政治修養(yǎng)，努力成為社會主義核心價值觀的踐行者和先進(jìn)文化的傳播者，通過言傳身教，讓教師的人格魅力引領(lǐng)學(xué)生，形成正確的社會主義價值觀，成為先進(jìn)文化的傳播者。首先教師要從思想上充分重視提高政治素養(yǎng)的必要性，只有從思想上高度重視了，才有可能付出實(shí)際行動去實(shí)施、去落實(shí)；其次是認(rèn)真學(xué)習(xí)各類思政文件精神，把握思想動態(tài)，讓自己的思想與時俱進(jìn)；最后是將思政要素提煉出來，與課堂內(nèi)容有機(jī)融合，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課。首先將知識點(diǎn)羅列出來，然后思考知識點(diǎn)背后的育人目標(biāo)，再根據(jù)育人目標(biāo)拓展教學(xué)內(nèi)容，把每個知識點(diǎn)編成故事，用講故事的形式給學(xué)生講知識，從而將思政元素與專業(yè)知識點(diǎn)有機(jī)無縫融合，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。在挖掘思政元素的時候，每一門課程都會有所不同，要根據(jù)課程特征找到課程思政與這門課程相契合的點(diǎn)。

（三）提高英語教師的文化素養(yǎng)

英語教師在講授西方語言文化的同時，也要輸入中國文化，在兼收并蓄西方文化的同時，能夠逐步培養(yǎng)中國文化自信。很多英語教師，因?yàn)閷I(yè)的原因，對西方文化了解的比較多，而對中國文化了解的比較少，在授課的時候，無法將中西方文化進(jìn)行客觀對比，無法將中華文明、中國文化融入到課堂教學(xué)中。因此，要求英語教師有意識地提升自己的中國文化素養(yǎng)。教師可通過閱讀中國經(jīng)典文學(xué)作品來了解母語文化的精髓[5]，也可以通過閱覽史書、地方志等來了解中國歷史以及中國在國際社會的影響地位；通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道，多方了解不同地域的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣；通過不斷學(xué)習(xí)和積累，將所了解的中國文化、中華文明用英語規(guī)范地表達(dá)出來，并帶動和教育學(xué)生，學(xué)習(xí)中國文化，用英語向世界傳播中國文化，講好中國故事，培養(yǎng)文化自信。教師的文化素養(yǎng)可以通過課堂體現(xiàn)出來，將一些與中國文化、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等有關(guān)的語言材料添加到課堂教學(xué)內(nèi)容中，可以通過讓學(xué)生開展關(guān)于中西方文化對比的討論或辯論，理性地把握中國文化與其他民族文化的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

（四）提高英語教師的媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)即人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造能力和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力[6]。互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人每天都要面對海量的信息，如何能夠在海量信息中不迷失自我、理性判斷，是新時代人們面臨的一大考驗(yàn)。尤其是面對外媒的各類傳播，人們更要把握住原則和方向，不讓自己偏離政治方向和道德底線。同時，隨著自媒體的發(fā)展，人人都可以成為各類信息的傳播者，因此，需要教師，尤其是英語教師對于各種外媒信息，更要有選擇、理解、質(zhì)疑和評估的能力。教師能經(jīng)受住各種信息的轟炸，能夠在紛繁復(fù)雜的信息中辨別是非對錯，同時又能利用課堂講壇和校園陣地，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義價值觀，點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生的心田，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

四、結(jié)語

教師是立教之本、興教之源?！傲⒌聵淙恕笔敲恳晃唤處煂π聲r代中國特色社會主義教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感。為學(xué)生扣好人生第一?？圩?，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，讓學(xué)生在未來的工作中，尤其是對外交往工作中，增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和兩個維護(hù)、厚植愛國主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，激勵學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不斷開拓和奮進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]杜剛躍，孫瑞娟.高校英語教學(xué)“課程思政”有效策略研究[J].延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（4）：122-126.

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（責(zé)任編輯：林麗華）