淺析攝影的社會(huì)傳播價(jià)值

焦溪溪

【摘 要】21世紀(jì)人類(lèi)已進(jìn)入到一個(gè)讀圖時(shí)代，各種報(bào)刊的圖片讓人們目不暇接，電影電視和新興的網(wǎng)絡(luò)此起彼伏?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在是一個(gè)影像爆炸的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越依靠直觀來(lái)獲取信息，影像閱讀已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分，讀圖已經(jīng)成為了這個(gè)時(shí)代的文化特征之一。當(dāng)代視覺(jué)文化已經(jīng)占據(jù)了現(xiàn)代文化的主導(dǎo)地位，它不僅帶來(lái)了視覺(jué)文化的變革，而且極大地改變了人們觀看世界的方式。因此視覺(jué)傳播理論的研究，特別是攝影社會(huì)傳播價(jià)值的研究，已是當(dāng)務(wù)之急

【關(guān)鍵詞】攝影藝術(shù);社會(huì)傳播;數(shù)字?jǐn)z影

一、攝影在社會(huì)傳播中的形式演變

在攝影術(shù)誕生之日起，它就以特有的方式參與到人們的生活之中，并影響著人們的生活。攝影和其他科學(xué)樣式相同，它的出現(xiàn)絕非偶然，而是科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必然產(chǎn)物。攝影藝術(shù)的發(fā)展，帶動(dòng)了影像傳播的發(fā)展，更促進(jìn)了攝影作為一種文化形態(tài)的誕生。攝影傳播效果與社會(huì)背景、傳播條件、受眾心理等因素的密切相關(guān)，所以不同時(shí)期的攝影文化傳播，會(huì)出現(xiàn)不同的形態(tài)和傳播模式。

（1）早期的攝影文化傳播

在攝影剛問(wèn)世之日，它并非像現(xiàn)在一樣受到廣泛的關(guān)注，在起初，只是一些敏銳的畫(huà)家就看到攝影的無(wú)限潛力，開(kāi)始以照片作為創(chuàng)作輔助手段進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，從而更好的完成自己的繪畫(huà)作品。直到人們意識(shí)到了攝影用作紀(jì)錄的功能要比繪畫(huà)方便得多，而且攝影所拍照片效果更加真實(shí)、直觀的時(shí)候，攝影才慢慢地不再僅僅是附屬于繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作了，而是轉(zhuǎn)為了實(shí)用用途。在1840年3月4日《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道了有史以來(lái)的第一間照相館，即采用“達(dá)蓋爾銀版法”拍攝肖像的藝?yán)?。攝影記錄功能的發(fā)現(xiàn)，從根本上促進(jìn)了攝影技術(shù)的發(fā)展，為攝影文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。

（2）大眾媒體與影像傳播

隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，影像被應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域，較為突出、較為廣泛的表現(xiàn)在大眾媒體上，如報(bào)紙上的新聞攝影圖片;報(bào)紙、雜志、戶外路牌上使用的廣告攝影;攝影教材、畫(huà)冊(cè)、攝影專著書(shū)籍等方面。以報(bào)紙為例，它作為傳播媒體在17世紀(jì)就基本成型，18世紀(jì)得到發(fā)展和壯大，19世紀(jì)步入其黃金時(shí)代。影像在報(bào)紙媒體領(lǐng)域中的應(yīng)用，是作為視覺(jué)媒介的一種，其傳播特點(diǎn)為：保存性強(qiáng);選擇性強(qiáng);適合傳達(dá)。報(bào)紙為攝影作品的廣泛傳播已經(jīng)被世人所廣泛接受提供了大的平臺(tái)。

（3）網(wǎng)絡(luò)媒體與影像傳播

在科技技術(shù)高速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)（第四媒體）的出現(xiàn)為攝影文化的傳播提供了一個(gè)嶄新的空間，而數(shù)字?jǐn)z影的出現(xiàn)以及普及，有利于攝影借助“第四媒體”得以更廣泛地傳播。在網(wǎng)絡(luò)資源日益飽滿的今天，數(shù)字圖片的傳輸逐漸成為互聯(lián)網(wǎng)中信息交流的主要部分。網(wǎng)絡(luò)正改變著攝影文化傳播的形態(tài)，改變著我們獲取信息的方式與傳播，同時(shí)也改變著我們的生活，網(wǎng)絡(luò)也拓展了攝影文化進(jìn)行傳播的空間。

二、攝影在社會(huì)傳播中的價(jià)值分類(lèi)與體現(xiàn)

從藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi)劃分的角度來(lái)談，“藝術(shù)攝影"是藝術(shù)的一種表現(xiàn)手段，是相對(duì)于其它的藝術(shù)門(mén)類(lèi)而言的，在藝術(shù)這一浩如煙海的廣闊領(lǐng)域中，藝術(shù)攝影是具各自身特征且區(qū)別于繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的。

攝影是一門(mén)運(yùn)用造型手段去傳遞視覺(jué)語(yǔ)言的藝術(shù)，攝影藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)審美，攝影圖片具有審美價(jià)值。從風(fēng)光攝影到體育攝影再到我們生活中的紀(jì)念留影，可以說(shuō)每一幅圖片都捕捉到了最生動(dòng)最精彩的瞬間，每一幅圖片都具有自身獨(dú)特的審美價(jià)值。攝影家只有深入生活，才能將自己的情感、審美理想融入到創(chuàng)作之中，從而最大限度的發(fā)揮攝影圖片傳播的審美功能。

三、影響攝影社會(huì)傳播效果的因素

（1）影響攝影傳播的客觀因素

首先，攝影自身發(fā)展攝影是影響攝影傳播的重要客觀因素。攝影的發(fā)展是利用科學(xué)工具進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的復(fù)雜過(guò)程，所以，技術(shù)的進(jìn)步對(duì)攝影及影像的發(fā)展傳播都起著決定性的作用。攝影技術(shù)的發(fā)展階段可以用八個(gè)字大致概括：“銀板——濕板——銀鹽——數(shù)字”。從達(dá)蓋爾1839年舉世矚目的“銀板”技術(shù)的發(fā)明，到塔爾博特利用“濕版”技術(shù)讓攝影術(shù)得以發(fā)展，而1889年，膠卷的登場(chǎng)，拉開(kāi)了現(xiàn)代攝影的帷幕。而數(shù)字時(shí)代攝影活動(dòng)與創(chuàng)作數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，帶動(dòng)了攝影藝術(shù)的傳播。無(wú)須膠片，無(wú)須沖印，能在最短時(shí)間內(nèi)完成大量的任務(wù)，大大提高了工作效率，從而促使現(xiàn)代影像的生產(chǎn)、傳播更加趨于完善。

此外，圖像的獲得與傳播，除了攝影自身的發(fā)展之外，出版、印刷圖像的技術(shù)也是不可或缺的重要技術(shù)支持。它為攝影文化的傳播，提供了得天獨(dú)厚的媒介環(huán)境，它使得圖像的傳播能力更加強(qiáng)大。

（2）影響攝影文化傳播的主觀因素

人們依靠生活經(jīng)驗(yàn)逐漸形成了自己的閱讀習(xí)慣和思維方式，一幅圖片信息的有效傳播應(yīng)建立在傳播者與受眾相互理解的基礎(chǔ)上，攝影文化傳播應(yīng)該遵循“視野交融、相互理解"的原則。對(duì)于攝影文化傳播而言，受眾是讀圖活動(dòng)中的主體，是接觸、接受并評(píng)價(jià)圖片、同時(shí)做出反饋的主要參與者。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)精神世界的追求不斷提高，受眾所反映出的個(gè)性化特征也越來(lái)越鮮明。讀圖時(shí)代人們的心理主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：簡(jiǎn)單化接受心理視覺(jué)感官的享受被放在極為重要的位置;選擇性閱讀心理主要以休閑娛樂(lè)為主。

四、攝影在社會(huì)傳播中的發(fā)展趨勢(shì)

（1）影像全面數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)

數(shù)碼攝影以數(shù)字信號(hào)為載體，正是由于數(shù)字技術(shù)的融入，才使得影像傳播更加迅速，可以說(shuō)，數(shù)碼攝影的出現(xiàn)，是攝影術(shù)一次巨大的進(jìn)步。數(shù)字技術(shù)使得攝影的工具和攝影的方式發(fā)生了本質(zhì)的變化，數(shù)碼科技帶給攝影創(chuàng)作者們更大的自由，讓攝影進(jìn)入高度的自由世界，使藝術(shù)家們天馬行空的想象再也不受技術(shù)實(shí)現(xiàn)的約束，從而可以淋漓盡致地得以展現(xiàn)。進(jìn)入到全新的圖像時(shí)代，數(shù)字技術(shù)模糊了圖片的真實(shí)性，因?yàn)橐磺卸伎梢砸揽亢笃诘臄?shù)碼技術(shù)來(lái)完成。它可以令我們拍攝的圖片無(wú)限趨近于完美，只要熟練的掌握PHOTOSHOP等圖形編輯軟件，就可以輕松的完成色彩、色調(diào)、反差等的調(diào)整，在編輯的過(guò)程中，進(jìn)行二次創(chuàng)作，從而更好的表達(dá)出創(chuàng)作意圖。此外，近幾年中，數(shù)字影像的發(fā)展帶動(dòng)了攝影的創(chuàng)新性思維，同時(shí)也拓展了攝影藝術(shù)創(chuàng)作的空間，加速了攝影文化傳播進(jìn)程。

（2）攝影文化與現(xiàn)代媒體的融合

如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是一種必然，那么，號(hào)稱“第五媒體”的手機(jī)媒體，它的出現(xiàn)則是必然之后的又一次飛躍，是科技與傳播的又一次完美結(jié)合。較之報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等其他媒體，手機(jī)媒體最顯著的特征是它高度的便攜性、互動(dòng)性、隱私性、貼身性、網(wǎng)絡(luò)化及用戶的海量性，從而打破了地域、時(shí)間和電腦終端設(shè)備的限制.使得人們能夠隨時(shí)隨地地接收文字、圖片、聲音、視頻等。手機(jī)是越來(lái)越成為受到廣泛認(rèn)同的、傳播與互動(dòng)中的新大眾文化的傳播媒介。

五、結(jié)論

攝影在我們的生活中已經(jīng)無(wú)處不在了，家庭快照、雜志的廣告、商品目錄、招貼畫(huà)、公告牌、包裝等等，攝影術(shù)已經(jīng)完全進(jìn)入了我們的生活，成為我們生活中的一部分?？萍嫉倪M(jìn)步作為攝影藝術(shù)創(chuàng)作的支撐“力量”，使當(dāng)代攝影藝術(shù)創(chuàng)作形式具備更多的可能性。

攝影，作為一種文化形態(tài)，正在改變著我們交往的方式、改變著社會(huì)生活的方式，改變著社會(huì)聯(lián)系的方式，它極大地拓展了攝影的社會(huì)功能和提升了攝影的審美價(jià)值。我們期待著更多新興傳媒的出現(xiàn)，期待著攝影文化傳播帶給我們更多的收獲與價(jià)值。

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