淺談藏族文化基本體系

卓瑪端智

摘要：文化是人類有目的的創(chuàng)造，它是人的滿足需要的方式相互交織、不 斷升華的價值創(chuàng)造過程和不斷豐富的價值體系，藏族文化是中華民族文化體系構(gòu) 架的重要組成部分，藏族的發(fā)展歷史決定了獨特的文化和地域特色的形成。本文以文化學的理論將藏族文化劃分為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化方面，在將每個文化現(xiàn)象的形成、發(fā)展和變異進行縱向歷史性的研究梳理的同時， 又將每個文化現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)體系進行了橫向系統(tǒng)性的整合和歸類，并對每個文化現(xiàn)象的基本特點進行了理論性的分析和總結(jié)。

關鍵詞：文化;藏族文化;結(jié)構(gòu)體系

一、文化的基本內(nèi)涵

（一）文化的定義

關于文化的概念定義各國學術界具有各種不同的解釋，據(jù)美國人類學家克 魯伯統(tǒng)計，對文化的定義就有 164 種之多。歸結(jié)起來可以分類為三義兩類。三義 是按文化所包含的內(nèi)容劃分的：第一種認為文化是指書本上的文字知識，就是在 書本中所記錄的一切知識。第二種認為文化是指文學藝術，即文學作品和藝術作 品及其知識結(jié)構(gòu)、知識體系。第三種認為文化是指生活知識，生產(chǎn)知識，就是指 民風民俗和勞動技能。兩類是指文化的定義分為廣義和狹義兩種，“廣義的文 化”是指人類所加工、創(chuàng)造、制定和認識的全部內(nèi)容。認為正是文化的出現(xiàn)將動 物的人變?yōu)閯?chuàng)造的人、組織的人、思想的人、說話的人和計劃的人。因而人所創(chuàng) 造的各種物質(zhì)事物、所指定的各項規(guī)章制度、所規(guī)范的一切行為準則、所認識的 各類自然觀、人生觀、社會觀和價值觀統(tǒng)統(tǒng)都攝入文化的定義范疇內(nèi)?！蔼M義的 文化”是排除人類在其社會生精神創(chuàng)造活動動及其結(jié)果部分，專注于精神活動及 其結(jié)果部分，所以又被稱作“小文化”。狹義文化所包括的內(nèi)容為哲學、宗教、 語言、文學、藝術、法律、道德、習俗等方面的內(nèi)容。

二、 藏族文化結(jié)構(gòu)分類

（一）藏族物質(zhì)文化.

物質(zhì)文化是指人類加工自然創(chuàng)造的各種物品，包括衣、食、住、行及各種器具。即人類將自然物加工成自己所需的產(chǎn)品，由物化的知識力量所構(gòu)成。物質(zhì)文 化反映出人們不同時期的審美觀念、思想情感、經(jīng)濟基礎和民族特點。藏族物質(zhì) 文化的研究對象主要包括藏族社會不同時期的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的生產(chǎn) 資料、生產(chǎn)形式、生產(chǎn)技術、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)產(chǎn)品等經(jīng)濟文化，及藏族社會的服 飾文化、建筑文化、飲食文化和科技文化。1、藏族經(jīng)濟文化藏族經(jīng)濟文化主要包括藏族牧業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)和飲食生產(chǎn)的 內(nèi)容。高原的自然條件決定了青藏高原的生態(tài)結(jié)構(gòu)。青藏高原的自然環(huán)境決 定了生活在這里的藏族人民的生產(chǎn)資料。生產(chǎn)勞動是人類物質(zhì)文化產(chǎn)生的源泉， 有什么樣的生產(chǎn)對象就會產(chǎn)生與之相應的文化現(xiàn)象。藏族人民生活在世界屋脊上，他們創(chuàng)造了適合于那里自然條件的文化。它有別于其他民族服飾特點，具有濃郁的藏民族自己的風格特征。

（二）藏族制度文化

藏族社會發(fā)展過程中不同時期形成的社會制度、宗教制度、 經(jīng)濟制度和文化制度，它具有明顯的民族和區(qū)域特點。藏族制度文化的研究對象 主要包括對藏族社會的部落組織制度、土司世襲制度、封建農(nóng)奴制度、政教合一 制度、活佛轉(zhuǎn)世制度、司法制度、禮儀制度、職官制度、喪葬制度、婚姻制度、 節(jié)日制度和經(jīng)濟制度等。這樣就包括了一切制度化、規(guī)則化、規(guī)范化和準則性的 文化現(xiàn)象。1、部落組織制度在人類社會發(fā)展過程中，部落組織制度是原始社會的一種社會組織形式，它 通常由兩個以上血緣相近的胞族或氏族構(gòu)成。隨著原始社會的解體，部落及其聯(lián) 盟組織逐漸被部族或民族所替代。這是部落發(fā)展演變的一般規(guī)律。然而，人類社 會的發(fā)展往往是不平衡的，社會組織形式也不盡相同。部落組織制度作為藏族社 會重要的組織形式之一，直到和平解放前，都普遍存在于藏區(qū)社會之中。2、政教合一制度政教合一的一個顯著特點，即宗教勢力和地方勢力在政治、經(jīng)濟上緊密結(jié)合， 進而形成政教合一制度。藏族社會的“政教合一”是指集政權(quán)和教權(quán)于一體的統(tǒng) 治機制，這種制度，是在藏族特定社會歷史條件下形成并發(fā)展完善起來的。從藏 族社會發(fā)展的歷史來看，“政教合一”曾在維護祖國統(tǒng)一，維持社會穩(wěn)定，豐富 和發(fā)展藏族文化等方面發(fā)揮了一定的積極作用，但是它對藏族社會的消極影響遠 比積極作用要大得多，尤其后期顯得更為突出。不注重現(xiàn)實社會的經(jīng)濟發(fā)展，阻 礙社會發(fā)展和社會變革，把整個社會引向重來世、輕現(xiàn)實，充滿著宗教氣氛之中， 使每個人的世界觀、人生觀、價值觀限制在佛教思想和理論之中，嚴重阻礙了藏 族社會的正常發(fā)展和進步。3、活佛轉(zhuǎn)世制度藏傳佛教是佛教傳入藏土雪城后吸收乃至融合當?shù)氐脑甲诮痰某煞?，進而在此基礎上形成和發(fā)展起來的地方性宗教，是佛教的一個重要支系。藏傳佛教作 為一種宗教文化現(xiàn)象，具有一整套完整的理論體系、組織機構(gòu)及管理制度，是一個龐大的系統(tǒng)。

（三） 藏族行為文化

行為文化指個體生活中的行為規(guī)范、人際交往和群體活動中的行為禮儀、 人與人相處中的行為準則和義務等。主要由人類在社會實踐中，尤其是在人際交 往和自然交往中以約定俗成方式構(gòu)成的行為規(guī)范一風俗習慣來體現(xiàn)。藏族行為文 化主要表現(xiàn)在禮儀文化、禁忌文化和道德文化三個方面。1、藏族禮儀文化禮儀的本意是行使禮節(jié)而進行的各種儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往之中， 自始至終以一定的約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律已敬人的完整行為。藏族禮 儀文化主要包括宗教禮儀，生活禮儀、生產(chǎn)禮儀和自然禮儀。2、藏族禁忌文化所謂禁忌是指不可為之事，也就是說人們在生活、生產(chǎn)中，在自然交往中， 在宗教信仰中依據(jù)某些群體的感受而規(guī)定的身、語、意三個方面行為的禁止。藏 族禁忌的基本內(nèi)容可分為宗教禁忌、生活禁忌、生產(chǎn)禁忌和自然禁忌，具有較強 的針對性和忌諱性。3、藏族道德文化

藏族道德是藏族文化的重要組成部分。它具有時代性、階層性和區(qū)域性的 特征。藏族道德的基本內(nèi)容包括為宗教道德、社會道德和倫理道德三個方面。

（四）藏族精神文化

《文化學通論》指出，精神文化是“由人類在社會實踐和意識活動中長期育 化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等所 構(gòu)成，是文化整體的核心部分?！辈刈寰裎幕难芯繉ο蠹劝ú刈迳鐣恼?學思想、價值觀念、審美情趣、宗教信仰、道德標準、性格特征等深層文化因素， 又包括了藏族社會的社會心理和社會意識形態(tài)。1、藏族語言文學藏族的語言文字是我國民族語言文字中應用較廣泛的一種。藏語具有獨特的 語音系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)和豐富的詞匯，是藏族人民主要的交際工具。藏語屬于漢藏 語系藏緬語族藏語支，是我國藏族人民通用的語言。藏文是藏語的書寫符號，其 通用地區(qū)大體與藏語一致。2、藏族造像藝術藝術是一種特殊的意識形態(tài)和特殊的生產(chǎn)形態(tài)，是社會生活在藝術家頭腦中 能動的審美的反映的產(chǎn)物。任何藝術都是一種社會意識形態(tài)。藏族造像藝術主要 包括繪畫（巖畫，壁畫、唐卡畫）、雕塑（泥塑，酥油雕塑）、雕刻等藝術形式表 現(xiàn)的各類形象及符號。它是藏族藝術的重要組成部分。3、藏族音樂音樂是用有組織的樂音來表達人們的思想情感、反映現(xiàn)實生活的一種藝術。 藏族諺語說：“沒有音樂的舞蹈怎么跳，沒有酥油的糌粑怎么吃?！辈刈逡魳钒?民間音樂、宮廷音樂、宗教音樂、藏戲音樂。4、藏族舞蹈藏族的傳統(tǒng)舞蹈依據(jù)舞蹈素材的不同風格特點，大致分為民間舞、宗教舞、 官廷舞、戲劇舞四大類。其中民間舞蹈是依據(jù)舞蹈形態(tài)分類的，就是從舞蹈的樣 式角度劃分種類為諧舞、卓舞、熱巴舞、弦子舞、堆諧、囊瑪。宮廷舞主要是依 據(jù)舞蹈存在的不同空間進行分類的，它主要包括噶爾舞、踢踏物、儀式舞等。宗 教法舞主要是依據(jù)舞蹈的功能進行分類的，主要包括藏傳佛教羌姆舞、苯教祭祀舞等。

結(jié)語：

藏族文化主要以藏族聚居的地域文化為主，解放之前因為藏區(qū)還處于幾乎封 閉的環(huán)境，它的文化受其他文化的影響較少，保持著較完整的原始狀態(tài)，因此， 現(xiàn)在可以說現(xiàn)在保留著的文化較完整。以藏區(qū)以地域主要分為衛(wèi)藏、康區(qū)、安多、阿里四地，各自的文化呈現(xiàn)不同的 特色;以地理環(huán)境而言高地、平地、山谷、林區(qū)等所處的地域文化有所不同;以 勞動產(chǎn)業(yè)不同而言牧區(qū)、農(nóng)區(qū)、農(nóng)牧結(jié)合以及少數(shù)的漁業(yè)區(qū)的文化不同。