諾丁斯關(guān)懷德育理論對(duì)職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生德育的啟示

陶陶 黃艷連

摘 ?要：隨著高職院校的擴(kuò)招及“實(shí)施健康中國戰(zhàn)略”的提出，醫(yī)藥類衛(wèi)生事業(yè)迎來飛速發(fā)展期。臨床醫(yī)務(wù)工作者的關(guān)懷素養(yǎng)愈加成為影響整體醫(yī)療環(huán)境及就診體驗(yàn)的重要因素之一。職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生是未來各層次醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)工作者的生力軍，研究其關(guān)懷素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性、可能性和改進(jìn)策略等方面都具有現(xiàn)實(shí)性意義。在這一探索過程之中，諾丁斯的關(guān)懷德育思想具有較強(qiáng)的啟示意義。

關(guān)鍵詞：諾丁斯;關(guān)懷倫理;醫(yī)學(xué)生德育;職業(yè)院校

諾丁斯的關(guān)懷德育思想側(cè)重于從“關(guān)系”視角把握和研究德育過程的方方面面。她認(rèn)為，關(guān)心與被關(guān)心是人的基本需要，倡導(dǎo)建立一種情感交融、以情促德的關(guān)懷關(guān)系。而醫(yī)--患更能體現(xiàn)一種主體間性的關(guān)懷，在職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生德育過程中融入諾丁斯的關(guān)懷德育思想，有助于提升醫(yī)學(xué)生的道德素養(yǎng)和關(guān)懷能力，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)師人才。[1]

一、職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生關(guān)懷素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義

職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生關(guān)懷素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性十分顯著。原因有二：一是高職擴(kuò)招，2019年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中提出，“今年高職院校大規(guī)模擴(kuò)招100萬人”。[2]黨中央把職業(yè)教育擺在了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和教育改革中前所未有的突出位置，這對(duì)于職業(yè)院校而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn);二是大健康時(shí)代的來臨，既體現(xiàn)了一種人文精神，更體現(xiàn)了社會(huì)文明進(jìn)步的程度，“健康管理、醫(yī)療醫(yī)藥、康復(fù)智能、養(yǎng)老養(yǎng)生”等大健康產(chǎn)業(yè)將獲得極大發(fā)展，德技并修的醫(yī)務(wù)人才需求將大大增加。如此大規(guī)模的職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后，將分布在社會(huì)各個(gè)層次的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，其關(guān)懷素養(yǎng)將成為影響整體醫(yī)療環(huán)境及就診體驗(yàn)的主要因素之一。醫(yī)學(xué)要擺脫技術(shù)主義而真正達(dá)到以患者為中心的醫(yī)學(xué)人文主義理想，必須使得關(guān)懷理念在醫(yī)療行動(dòng)中逐步實(shí)現(xiàn)。

（一）關(guān)懷素養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)生建構(gòu)和諧人際關(guān)系

人際關(guān)系是影響身心健康的重要因素，和諧人際關(guān)系的建構(gòu)與培養(yǎng)，需要每一次交往過程中的情感投入、信任、愛等多種因素的共同作用，而關(guān)懷素養(yǎng)有助于激發(fā)醫(yī)學(xué)生身上潛在的這些因素。

1.關(guān)懷素養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)生在具體情境下有效處理各種關(guān)系

諾丁斯的倫理關(guān)懷的關(guān)注點(diǎn)是具體的而非抽象的、情境的而非虛空的、特定的而非一般的，它不是原則與公式，而是實(shí)實(shí)在在的“關(guān)系”。醫(yī)師面對(duì)的都是患者具體的痛苦或困難，關(guān)懷素養(yǎng)能使其充分尊重并體恤患者的顧慮。例如，與小朋友做游戲、對(duì)老年人的耐心寬慰、對(duì)成年人壓力的深度理解及多樣的溝通方式等，在每一次相同而又各異的望聞問切中有效處理人與人之間的關(guān)系。

2.關(guān)懷素養(yǎng)有助于提升醫(yī)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

具備關(guān)懷素養(yǎng)的人能積極地愛護(hù)、珍惜和維護(hù)關(guān)系，更傾向的是一種兼具“情”“理”的道德交往方式。醫(yī)學(xué)本身亦是一種洋溢著人道精神的學(xué)科，面對(duì)患者，醫(yī)生的關(guān)懷素養(yǎng)會(huì)使其首先基于一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的責(zé)任去關(guān)心病人，其次才是從專業(yè)角度進(jìn)行診療。這點(diǎn)非常重要，診療中如果沒有愛與關(guān)懷，沒有發(fā)自內(nèi)心的體恤與真誠，那叫交易，是不可能有尊嚴(yán)的。因?yàn)榛颊邔⒆陨硭型纯?、隱私都告訴醫(yī)生，甚至將生命托付醫(yī)生，沒有擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，就沒有資格被稱為醫(yī)生。一個(gè)好醫(yī)生不僅是技術(shù)夠好，而且其人品要得到大家的認(rèn)可，首要的便是擔(dān)當(dāng)與責(zé)任精神。

（二）關(guān)懷素養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)生身心和諧發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)工作節(jié)奏快，人際間競(jìng)爭(zhēng)較大，競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生壓力，在壓力過大的情況下，人的身心便很難和諧發(fā)展。醫(yī)生這一職業(yè)尤甚，長(zhǎng)期的過勞加上精神狀態(tài)高度緊張使得醫(yī)生倒在手術(shù)臺(tái)前的事情時(shí)有發(fā)生。這不禁促使人思考醫(yī)務(wù)工作者的工作和生活以及學(xué)習(xí)是如何平衡的。職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生一技之長(zhǎng)的學(xué)習(xí)自然非常重要，但一份職業(yè)要做的長(zhǎng)久，職業(yè)操守是最基本的。所謂德者，才之帥也，如果有才無德，必將危害社會(huì)。關(guān)懷素養(yǎng)一定程度上有助于醫(yī)學(xué)生追求并體驗(yàn)到個(gè)人價(jià)值，有助于醫(yī)學(xué)生清晰的感受生活中的真善美，并能將工作、學(xué)習(xí)、生活安排妥當(dāng)，從而促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。

（三）關(guān)懷素養(yǎng)有助于提升醫(yī)學(xué)生的專業(yè)自信

醫(yī)學(xué)生要真正成為醫(yī)生，一路走來是艱辛且漫長(zhǎng)的，如果沒有專業(yè)自信，便沒有矢志不渝朝著目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力。加上一直以來，人們對(duì)于少數(shù)職業(yè)存有天然的不似客觀的偏見，例如教師，醫(yī)生，警察，商人等。認(rèn)為醫(yī)生理當(dāng)是既要精通醫(yī)術(shù)起死回生，又要修為深厚如同神人。人們給予醫(yī)務(wù)工作者的高期待對(duì)于職業(yè)院校醫(yī)德教育既是壓力亦是動(dòng)力，更促使醫(yī)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自身的使命與擔(dān)當(dāng)，從而提升專業(yè)自信心，在這點(diǎn)上，關(guān)懷素養(yǎng)大有助益。

首先，關(guān)懷素養(yǎng)有助于提升醫(yī)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同，并能深刻明白選擇學(xué)醫(yī)、從醫(yī)，就應(yīng)當(dāng)更自律自覺地以道德的方式約束自己的言行舉止，意味著付出更多，并且始終“站在雙方的立場(chǎng)上”思考與解決問題。

其次，關(guān)懷素養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)生遵從職業(yè)操守，不會(huì)為了所謂的“指標(biāo)”而違背自己良心，泯滅善良去獲取不正當(dāng)?shù)睦?。在每位醫(yī)學(xué)生入學(xué)宣誓的那一刻就播下一粒神圣的種子，“健康所系，性命相托”，莊嚴(yán)的誓詞激勵(lì)萬千學(xué)醫(yī)人不忘初心，謹(jǐn)守職業(yè)操守。

最后，關(guān)懷素養(yǎng)有助于醫(yī)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，獲得健康的職業(yè)發(fā)展。在大學(xué)無論學(xué)什么專業(yè)，本質(zhì)上都是追求真理，就是確立自己的理想，并為自己的理想奮斗的開始。醫(yī)路漫漫，唯有理想信念堅(jiān)定，奮斗目標(biāo)明確，才能在從醫(yī)路上鍥而不舍，不斷提升精神境界，不至于陷入精神荒漠，才能激流勇進(jìn)奮力拼搏，才能抵達(dá)理想的彼岸。

二、職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生關(guān)懷素養(yǎng)現(xiàn)狀

諾丁斯認(rèn)為，“關(guān)心和被關(guān)心是人類的基本需要……沒有這種關(guān)心，我們就無法生存下去，無法成為一個(gè)完整的人。在人生的每一個(gè)階段，我們都需要被他人關(guān)心，隨時(shí)需要被理解、被接受、被認(rèn)同。同樣，我們也需要關(guān)心他人。”[3]通過查閱文獻(xiàn)及平時(shí)觀察研究發(fā)現(xiàn)，盡管大部分醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)較高，但在關(guān)懷素養(yǎng)培養(yǎng)及自我發(fā)展尚處于無察覺意識(shí)階段，存在下述問題。

（一）對(duì)課程學(xué)習(xí)關(guān)心不夠

1.對(duì)實(shí)訓(xùn)技能課比理論課更關(guān)心

據(jù)觀察研究，多數(shù)職院醫(yī)學(xué)生對(duì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課性質(zhì)較濃，積極參加比賽，知道練好一技之長(zhǎng)對(duì)于以后職業(yè)生涯的重要性。但對(duì)于理論課程則熱愛度不夠，較少關(guān)心專業(yè)課的國際研究趨勢(shì)及背景。這勢(shì)必會(huì)影響職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生在從醫(yī)道路上能否走的更遠(yuǎn)，因?yàn)閷?shí)踐需要理論的指導(dǎo)，如果沒有理論基礎(chǔ)，實(shí)踐就如同瞎子摸象，很難掌握要領(lǐng)，也難以較快成長(zhǎng)并有所突破。

2.對(duì)人文課程的關(guān)心不夠

文化基礎(chǔ)課是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育的主要方式之一，對(duì)于醫(yī)學(xué)生健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成至關(guān)重要。而職業(yè)院校人文課程課堂上，學(xué)生的參與度不高，積極性欠佳，不太關(guān)心某門課的開課意圖，以及該門課對(duì)自己職業(yè)成長(zhǎng)的重要意義。簽到、不掛科、拿到學(xué)分才是主要目的。

（二）對(duì)師長(zhǎng)、同伴關(guān)心不夠

每一代學(xué)生身上都有其時(shí)代烙印，現(xiàn)代大學(xué)生基本是“00后”，獨(dú)生子女居多，是集萬千寵愛于一身的“被關(guān)懷”的一代人，主動(dòng)關(guān)心他人的意愿及付諸動(dòng)的意識(shí)較為淡薄。且這代人是在信息技術(shù)飛速發(fā)展背景下成長(zhǎng)起來，在虛擬世界玩的不亦樂乎，提高課堂抬頭率成了當(dāng)下的熱點(diǎn)難點(diǎn)。師生、生生間的人際漠然或多或少導(dǎo)致課堂少了儀式感，課堂上學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴現(xiàn)象變少，有些學(xué)生甚至有師生是利益關(guān)系這種言論，認(rèn)為老師能給自己多少知識(shí)，自己才能給老師多少尊重。同年級(jí)同班級(jí)學(xué)生交流工具基本是通過社交軟件，不乏出現(xiàn)網(wǎng)上能夠侃侃而談，面對(duì)面卻無話可說的現(xiàn)象。有些生生關(guān)系如同網(wǎng)友，嚴(yán)重缺乏溝通交流。

（三）對(duì)校園環(huán)境關(guān)心不夠

諾丁斯倡導(dǎo)人們應(yīng)當(dāng)關(guān)心物質(zhì)世界，學(xué)會(huì)處理好人與物之間的關(guān)系。敬畏萬物蒼生，敬畏自然秩序，是一個(gè)身心和諧發(fā)展的人的基本素養(yǎng)，這些需要建立在師生、生生在同一所學(xué)校相處三年及以上時(shí)間。而職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生學(xué)制基本為三年，且第三年一般都是實(shí)習(xí)，除去寒暑假，在校園的時(shí)間不到兩年，如此短時(shí)間，學(xué)生不能充分了解校園文化及環(huán)境、規(guī)劃布局，這就難以激發(fā)學(xué)生們對(duì)其校園環(huán)境的歸屬感和主人翁意識(shí)。沒有歸屬感，“愛”便無從談起。

（四）對(duì)醫(yī)師職業(yè)的神圣認(rèn)知較為淡薄

有些醫(yī)學(xué)生認(rèn)為自己以后當(dāng)醫(yī)生就是為了賺錢，這本身沒錯(cuò)，但若只想賺錢，千萬別當(dāng)醫(yī)生。因?yàn)橛袗鄄庞辛酸t(yī)療和醫(yī)院，如果泯滅了這個(gè)精神，不好好看病，而只看患者的口袋，則是在交易。醫(yī)學(xué)生對(duì)于醫(yī)師職業(yè)神圣使命認(rèn)知的缺乏也影響了該職業(yè)所需各種素養(yǎng)的培育。例如，醫(yī)生的書寫與人際溝通水平直接影響診療效果。試想，一張肉眼難以辨認(rèn)的診療單如何能保證百分百不會(huì)出錯(cuò)？對(duì)所有患者不分男女老少采用同一溝通方式望聞問切，很難全面的了解患者真正的致病因素。最多只能根據(jù)物理檢查來判斷病情，而其實(shí)多數(shù)病跟患者的情緒及心理狀態(tài)有關(guān)，如果不關(guān)心這些，則無法達(dá)到最佳診療效果。這些素養(yǎng)與技能和實(shí)際的診療效果環(huán)環(huán)相扣。所以，興趣是最好的老師，只有真正熱愛醫(yī)學(xué)，真正發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可醫(yī)師這一職業(yè)，才能精益求精，不斷完善。

三、職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生關(guān)懷素養(yǎng)的培育

十八九歲的同學(xué)們正處于三觀形成并確立的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期，加深對(duì)人生問題的思考，對(duì)未來人生道路的選擇與行走都有好處。相反，如果不好好思考該怎樣過自己的一生，就容易隨波逐流，虛度人生。諾丁斯以其多年的一線工作經(jīng)驗(yàn)和深入系統(tǒng)的關(guān)懷德育研究體系，對(duì)在職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生進(jìn)行關(guān)懷素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)有所啟示。

（一）明晰醫(yī)學(xué)生關(guān)懷德育內(nèi)容

馬克思指出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！盵4]大學(xué)生大多并非開始就有明晰的人生目標(biāo)，往往是在接受包括理想教育在內(nèi)的思想政治教育后，才能逐漸形成科學(xué)的崇高的理想信念，進(jìn)入到充滿內(nèi)動(dòng)力的學(xué)習(xí)生活。職業(yè)院校醫(yī)學(xué)生關(guān)懷德育內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況實(shí)事求是地，有針對(duì)性地展開，如，醫(yī)學(xué)特色、學(xué)制三年、偏應(yīng)用而非學(xué)術(shù)等。在落實(shí)愛國主義教育、集體主義教育、民主與法制教育、理想教育和心理品質(zhì)教育的同時(shí)，融入關(guān)懷理念——在實(shí)際德育過程中做到三個(gè)統(tǒng)一：關(guān)懷德育與意識(shí)形態(tài)教育的統(tǒng)一、關(guān)懷德育與理性德育的統(tǒng)一、關(guān)懷德育與理想德育的統(tǒng)一。切切實(shí)實(shí)的夯實(shí)醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，展現(xiàn)新時(shí)代醫(yī)者的新風(fēng)貌，為其今后成為一名合格醫(yī)生打好道德基礎(chǔ)。

（二）醫(yī)學(xué)生多元關(guān)懷德育方法的合理運(yùn)用

諾丁斯在其多數(shù)作品中都提到：榜樣、對(duì)話、實(shí)踐和求證（認(rèn)可）這一道德教育模式。將其適當(dāng)拓展可應(yīng)用在醫(yī)學(xué)生關(guān)懷素養(yǎng)的培養(yǎng)上。

榜樣，即表率，大學(xué)時(shí)期正是一個(gè)人良好世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。在當(dāng)今價(jià)值日趨多元的社會(huì)背景下，學(xué)校要針對(duì)“00后”大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合醫(yī)學(xué)院校特色，選擇更具時(shí)代特征的榜樣人物。

對(duì)話，即指在具體的情境中通過對(duì)話展開關(guān)懷行動(dòng)。在實(shí)訓(xùn)課，理論課，人文課堂師生每一次的深度溝通、針對(duì)某次手術(shù)案例的倫理探討，或者僅是耐心的傾聽學(xué)生的困惑，都能促進(jìn)學(xué)生關(guān)懷素養(yǎng)的養(yǎng)成。

實(shí)踐，“如果我們希望人們過上符合道德的生活，關(guān)心他人，那么我們應(yīng)該為人們提供機(jī)會(huì)，使他們練習(xí)關(guān)心的技巧。更重要的是，使他們有機(jī)會(huì)發(fā)展必需的個(gè)性態(tài)度。”[5]醫(yī)學(xué)生的實(shí)踐尤其重要，治病救人、救死扶傷的醫(yī)者關(guān)懷，正是在一次次的實(shí)踐經(jīng)歷中積累而成。諾丁斯相當(dāng)重視體驗(yàn)。一個(gè)人假如從未被關(guān)懷，則很難希冀他有強(qiáng)烈主動(dòng)關(guān)懷他人的心向和行動(dòng)。關(guān)懷關(guān)系只有滿足（一）W關(guān)懷X，（二）X承認(rèn)W關(guān)懷X才能成立。[6]家長(zhǎng)、教師、同學(xué)都應(yīng)努力 “用心眼”觀察關(guān)愛身邊的同學(xué)，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活、健康，才能營造良好的德育環(huán)境。

認(rèn)可，即積極關(guān)注學(xué)生，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出來的適當(dāng)行為做到及時(shí)強(qiáng)化以示鼓勵(lì)。傳統(tǒng)的根據(jù)卷面評(píng)分定級(jí)，難以對(duì)德育實(shí)況全面概括，應(yīng)當(dāng)建立一種多元的動(dòng)態(tài)的關(guān)懷評(píng)價(jià)機(jī)制。認(rèn)可的同時(shí)要尊重差異，教育不是流水線生產(chǎn)，不需要培養(yǎng)完全一樣的學(xué)生。教師要尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，要尊重與理解學(xué)生的個(gè)體差異性，循序漸進(jìn)予以指導(dǎo)。

（三）發(fā)揮環(huán)境在人身心發(fā)展中的重要作用

一個(gè)醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)需要經(jīng)過坎坷艱辛的歷程，需要付出大量的時(shí)間和物質(zhì)成本。既是醫(yī)學(xué)生們?yōu)榱死硐胨鞯牟恍笂^斗，更是家庭、國家對(duì)其培養(yǎng)的付出。醫(yī)學(xué)生經(jīng)歷高考競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了上大學(xué)的目標(biāo)，課程難度強(qiáng)，長(zhǎng)年累月待在實(shí)驗(yàn)室，加上遠(yuǎn)離父母，渴望關(guān)懷人之常情，職業(yè)院校要努力為醫(yī)學(xué)生打造關(guān)懷型的德育環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境在人的身心發(fā)展中的重要作用。

1.營造關(guān)懷型課堂

由思政課程到“課程思政”這一思路轉(zhuǎn)變中認(rèn)識(shí)到，各門任課教師都有抓好課堂環(huán)境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的責(zé)任。醫(yī)職類院校要切實(shí)提高德育地位，改變“重智輕德、重理輕文”的思維偏向，將關(guān)心理論引入德育課堂，全方位打造關(guān)懷型醫(yī)學(xué)生德育環(huán)境?！敖逃龖?yīng)該圍繞關(guān)心主題來重新組織，普通教育應(yīng)該面向所有學(xué)生，指導(dǎo)他們關(guān)心自我，關(guān)心身邊的人，關(guān)心世界上所有的人，關(guān)心動(dòng)植物……以關(guān)心為核心的道德人生應(yīng)該成為教育的主要追求?！盵7]

2.營造關(guān)懷型校園環(huán)境

“體驗(yàn)是人的生存方式，也是人追求生命意義的方式?！盵8]職院醫(yī)學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間基本為大一、大二，大三就外出實(shí)習(xí)，在校時(shí)間有限，但也要最大范圍的營造關(guān)懷型校園環(huán)境：道路兩旁林立的中草藥簡(jiǎn)介、神醫(yī)圣手們的雕塑及故事簡(jiǎn)介、自編自演的現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者狀態(tài)的情景劇、舞臺(tái)劇等，多樣化的關(guān)懷色彩濃厚的校園環(huán)境能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真善美的追求與向往。

3.營造關(guān)懷型德育臨床實(shí)習(xí)環(huán)境

醫(yī)藥類職業(yè)院校學(xué)制一般為三年，學(xué)生從升入大三起就要去實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)地址通常是學(xué)校附屬醫(yī)院或當(dāng)?shù)蒯t(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)（包括藥店），一年的實(shí)習(xí)期將提供醫(yī)學(xué)生一份初入職場(chǎng)的體驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生將獲得對(duì)于從醫(yī)的初步實(shí)踐認(rèn)知，好或差的體驗(yàn)將對(duì)學(xué)生今后的從醫(yī)路造成一定影響。醫(yī)職類院校應(yīng)積極與實(shí)習(xí)單位溝通洽談，一是在規(guī)章制度上要對(duì)實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生有明確規(guī)范，形成較強(qiáng)外在約束力，杜絕為獲取不正當(dāng)利益而違背職業(yè)操守的現(xiàn)象。二是采取傳幫帶方式，由有經(jīng)驗(yàn)的德高望重的醫(yī)生一對(duì)一或一對(duì)多進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生充分利用實(shí)習(xí)期快速成長(zhǎng)。三是多帶領(lǐng)學(xué)生參加豐富多樣的交流論壇，拓寬其視野及對(duì)于研究領(lǐng)域前沿動(dòng)態(tài)的認(rèn)知。

（四）提高醫(yī)學(xué)生體育課的數(shù)量與質(zhì)量，將身體素質(zhì)納入醫(yī)學(xué)生評(píng)價(jià)體系

“實(shí)施健康中國戰(zhàn)略”的重大決策，將維護(hù)人民健康提升到國家戰(zhàn)略高度，體現(xiàn)了黨中央對(duì)維護(hù)人民健康的堅(jiān)定決心。要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，良好的身體素質(zhì)是必須的。但近年，近視、體質(zhì)差、頸椎問題等已成為當(dāng)今學(xué)生常見的問題，且該問題多數(shù)是忽視體育鍛煉而導(dǎo)致的。醫(yī)學(xué)類學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)，將身體素質(zhì)納入對(duì)醫(yī)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，切實(shí)提高醫(yī)學(xué)生體育課的數(shù)量與質(zhì)量。體育課應(yīng)當(dāng)將促進(jìn)人的全面發(fā)展作為體育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過體育活動(dòng)，能夠緩解學(xué)習(xí)的緊張疲勞、加強(qiáng)生生、師生間的情感交流，改善人際關(guān)系;有利于建立健康、合理的生活方式。要杜絕體育課一到操場(chǎng)便解散、防止體育課形同虛設(shè)等現(xiàn)象。同時(shí)，醫(yī)職類院校應(yīng)努力將以往體育教學(xué)的“純實(shí)踐教學(xué)”向理論教學(xué)、體育欣賞、體育健康知識(shí)等課程轉(zhuǎn)變，既豐富教學(xué)內(nèi)容，也使得體育課成為德育工作開展的有效途徑。

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