淺談詩歌合作探究型學(xué)習(xí)中的“收”與“放”

李清云

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。但是在如何把握“收”與“放”兩者的平衡方面，仍然值得我們探索與研究。筆者以自己曾執(zhí)教的一篇詞作《水龍吟·登建康賞心亭》略作淺談。

一、合理的“收”是“放”的基礎(chǔ)

值得注意的是，在合作探究型教學(xué)模式的倡導(dǎo)中，“生本”課堂的目的應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生合理完成探究型學(xué)習(xí)，更好的提高學(xué)生合作性學(xué)習(xí)的效率。因此，合作探究型教學(xué)模式，絕不意味著教師角色的全然退出。倘若只是一味的強(qiáng)調(diào)將課堂“交還”給學(xué)生以實(shí)現(xiàn)看似開放自由的課堂氛圍，而不作有效的引導(dǎo)，那么這只是徒有“生本”課堂的外在形式而忽略了“生本”的真正內(nèi)涵，實(shí)是“偽生本”，或只能稱其為“生本”主義。

只有在合理的“收”后有引導(dǎo)的“放”，才能真正尊重和培養(yǎng)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間有效的合作與探究。筆者以自己曾教學(xué)的詞作《水龍吟·登建康賞心亭》為例，淺談幾點(diǎn)在“放”之前所作的準(zhǔn)備：

首先，鑒于學(xué)情分析，筆者在課堂伊始以“導(dǎo)入”的形式補(bǔ)充了相關(guān)背景知識。辛棄疾二十一歲參加耿京抗金義軍，不久離鄉(xiāng)歸南宋，但是其祖父辛贊，未及南渡，這樣一個(gè)身份使得辛棄疾在南宋朝廷的位置極為尷尬，始終不受主上青睞，他所提出的抗金建議也均未被采納，并長期遭到主和派的打擊。這樣的背景就使辛棄疾的身份超越一般意義上的愛國詞人形象，其詩作中的情感也必然更加豐富。

其次，筆者引導(dǎo)學(xué)生有感情地吟詠詞作后拋出問題：“請大家在上片和下片中分別找出一個(gè)詞語，可以較好地概括出詞人的身份？”大多學(xué)生都可以很快找到答案并積極作答：“上片中的江南游子，下片中的英雄。”這個(gè)問題雖簡單，卻極大地幫助學(xué)生快速把握辛棄疾在詞作中的身份與定位，為后面賞析人物形象和詞人情感作了良好的鋪墊。

有了以上合理的“收”，學(xué)生便有了品味和賞析的基礎(chǔ)，其自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)也有了大致正確的方向，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二、循序漸進(jìn)入佳境

良好的課堂氛圍并不是一蹴而就的，要想達(dá)成理想的合作探究型課堂，也要在教學(xué)設(shè)計(jì)中循序漸進(jìn)地進(jìn)入“放”。筆者在這首詞的教學(xué)過程中，大致由三個(gè)層次到達(dá)“放”。

首先，引導(dǎo)學(xué)生找出重點(diǎn)意象，稍作解讀：“這首詞題目為‘登建康賞心亭’，可見本詞也是詞人登亭、登高從而抒發(fā)所見所感的詞作。那么，詞人登高所見之景有哪些呢？”學(xué)生們起初七嘴八舌，在我提示按照詞作順序后，依次齊聲作答：“楚天、江水、遠(yuǎn)山、落日、斷鴻?！蓖ㄟ^拋出一個(gè)簡單的小問題讓全體學(xué)生可以齊聲作答，其實(shí)是營造了全班合作解決問題的氛圍，也有利于調(diào)動學(xué)生賞析研讀的積極性。

接下來，就剛剛同學(xué)們所找到的“遠(yuǎn)山”這一意象來著重賞析詩句“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”，除了楚天、江水之外，詞人還看到了“岑”，那么詞人是如何形容遙岑的？其中是否運(yùn)用了某些手法？給學(xué)生兩分鐘時(shí)間思考并允許相互討論交流，請學(xué)生作答，在學(xué)生回答過程中提示答題規(guī)范：手法、釋義、分析、效果。詞人運(yùn)用比喻的修辭手法，一把遠(yuǎn)山比作玉簪，狀如沒有把柄的劍，表現(xiàn)了山峰的尖峭;一把遠(yuǎn)山比作螺髻，形容圓形山岳的姿態(tài)優(yōu)美。所以用遙岑螺髻來比喻遠(yuǎn)山，既符合遠(yuǎn)望的特點(diǎn)，又描寫出遠(yuǎn)山的秀麗。

由此，再順勢引導(dǎo)：“既然是如此秀美的風(fēng)景，為什么詞人卻有著與畫面不和諧的情感——愁、恨？”用矛盾來引發(fā)學(xué)生的思考：“愁與恨真的是由遠(yuǎn)山的美景帶來的嗎？”問題的難度升級，依然采取以獨(dú)立思考為主、允許交流討論的形式，并請學(xué)生單個(gè)作答：“這其實(shí)是詞人心中本有愁、有恨，所以使得所見的遠(yuǎn)山似乎也是在獻(xiàn)愁供恨了。作者不直言自己，反說是峰巒在獻(xiàn)愁供恨，仿佛峰巒便是愁與恨的化身。這便是‘移情’手法的運(yùn)用，以我觀物，物皆著我之色彩，使客觀景物帶上了詞人的主觀感情色彩?！?/p>

最后，六人小組討論“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”這一句中“落日”、“斷鴻”分別有何深層含義？“江南游子”又作何解？討論結(jié)束后請每組代表匯報(bào)討論結(jié)果。

三、適時(shí)追問，“收”“放”自如

本節(jié)課的合作探究型課堂最終走向讓學(xué)生分成六人小組，討論詞作下片所表達(dá)的感情。但是筆者在學(xué)生正式展開討論前作了問題設(shè)置并安排了分工——請每組同學(xué)依次討論以下三個(gè)問題：一、找出詞作下片中所運(yùn)用的典故，它們分別涉及到哪些歷史人物？二、詞人對典故中的歷史人物是怎樣的態(tài)度和情感？三、詞人借用典故想表達(dá)什么呢？請同學(xué)們在八分鐘時(shí)間內(nèi)交流討論，每組一人負(fù)責(zé)記錄，討論結(jié)束后每組推選一名同學(xué)上臺展示討論結(jié)果。

經(jīng)過小組的討論交流，上臺展示的同學(xué)大多條理清晰地總結(jié)出以上所設(shè)置的問題的答案，其回答也多獲得臺下其他組同學(xué)的認(rèn)可。當(dāng)出現(xiàn)兩組討論結(jié)果有所矛盾時(shí)，正是引導(dǎo)全班同學(xué)深入思考、深度解讀的契機(jī)，這時(shí)候執(zhí)教者需要適時(shí)追問，將矛盾呈現(xiàn)出來供學(xué)生集體討論。例如本詞中“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”這一典故中，為什么求田問舍的許汜會羞見劉備？大多同學(xué)就字面意思理解為許汜相比于才華橫溢的劉備必將自慚形穢，但通過教師的追問：在三國時(shí)期，許汜何許身份？劉備何許身份？兩者一樣嗎？學(xué)生可由此作區(qū)分，一個(gè)是尋求主君賞識的謀士，另一個(gè)則是尋覓賢士的主君。所以其“羞見”實(shí)為貪圖功名利祿之徒愧見如此仁德的主君。

通過教師對小組討論結(jié)果的追問，實(shí)現(xiàn)“收”與“放”的結(jié)合。