淺談?dòng)變簠^(qū)域材料投放

蔣曉玲

摘要：本篇論文主要探討了幼兒區(qū)域材料投放的相關(guān)問(wèn)題，全文從幼兒園區(qū)域活動(dòng)概念為切入點(diǎn)，分別從表現(xiàn)性、探索性、運(yùn)動(dòng)性、欣賞性活動(dòng)區(qū)等四個(gè)大的方面進(jìn)行探討與分析。而這四個(gè)大的活動(dòng)區(qū)域中，又各自包含不同的小活動(dòng)區(qū)域，比如表現(xiàn)性活動(dòng)區(qū)包括裝扮區(qū)、表演區(qū)、建構(gòu)區(qū)、美工區(qū);探索性活動(dòng)區(qū)包括益智區(qū)、科學(xué)區(qū)、沙水區(qū)、種植飼養(yǎng)區(qū)等，在此不一一列舉，在文中都一一分析該活動(dòng)所需投放的區(qū)域材料，在最后還從活動(dòng)取得設(shè)計(jì)原則、空間安排、空間位置、空間規(guī)則的建立等四個(gè)方面進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞： 幼兒區(qū)域;材料投放

一、幼兒園活動(dòng)區(qū)域概述

（一）活動(dòng)區(qū)域的含義

根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容的類別對(duì)空間進(jìn)行劃分的區(qū)域表現(xiàn)：

1.將每個(gè)班級(jí)的活動(dòng)室隔成若干個(gè)小型的區(qū)角。

2.延伸到走廊、大廳和戶外等公共區(qū)域，供多個(gè)班級(jí)的幼兒共同使用。

3.擴(kuò)展為專門(mén)的功能室，組織各班幼兒輪流活動(dòng)。

（二）活動(dòng)區(qū)域的功能

1.促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的重要途徑。

2.可以給幼兒提供更豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，是他們?cè)谝环N沒(méi)有壓力的環(huán)境中主動(dòng)學(xué)習(xí)。

3.幼兒分組學(xué)習(xí)和個(gè)別學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，能促使幼兒進(jìn)行多種形式的學(xué)習(xí)。

（三）活動(dòng)區(qū)域的類型

活動(dòng)區(qū)類型分為：表現(xiàn)性活動(dòng)區(qū)、探索性活動(dòng)區(qū)、運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)區(qū)、欣賞性活動(dòng)區(qū)。

二、表現(xiàn)性活動(dòng)區(qū)

表現(xiàn)性活動(dòng)區(qū)是以幼兒已有經(jīng)驗(yàn)為導(dǎo)向的，通過(guò)各種開(kāi)放性材料的投放，為幼兒提供自己表現(xiàn)與表達(dá)的機(jī)會(huì)。

具體功能區(qū)包括：

裝扮區(qū)、表演區(qū)、建構(gòu)區(qū)、美工區(qū)。

（一）裝扮區(qū)

裝扮區(qū)是幼兒開(kāi)展角色游戲的場(chǎng)所，主要包含主題情境和模擬物，裝扮區(qū)中預(yù)設(shè)的情景必須是幼兒熟悉的，如醫(yī)院、家庭、超市等。布置主題的投放材料應(yīng)是與主題相應(yīng)的模擬物，如餐廳的主題要投入餐具材料、醫(yī)院的主題需要聽(tīng)診器等投放材料、而銀行則需要收銀機(jī)等投放材料。

裝扮區(qū)的功能主要是培養(yǎng)幼兒對(duì)生活常規(guī)的認(rèn)識(shí)、對(duì)人際關(guān)系的理解、對(duì)情感的宣泄和補(bǔ)償以及幼兒的敘事能力。

（二）表演區(qū)

表演區(qū)中幼兒的表演一類是表演故事情節(jié)，另一類是表現(xiàn)已經(jīng)學(xué)會(huì)的歌舞。

就故事表演而言，主要區(qū)域投放材料應(yīng)是故事中角色的形象頭飾面具等，或者不用道具，僅以約定俗成的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。當(dāng)幼兒用手偶、指偶、木偶表現(xiàn)故事角色時(shí)，需要一個(gè)投放一個(gè)簡(jiǎn)單的小舞臺(tái)架。就表演歌舞而言，幼兒表演時(shí)，除了需要投放一些簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器、表演服裝和裝點(diǎn)性服飾、頭飾，還可以投放一面立鏡，紗巾、飄帶、床單、被面及其他廢舊物品等可以做代替物投放。

表演區(qū)的功能主要是培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力，有助于幼兒發(fā)揮再造性想象和增強(qiáng)表現(xiàn)力，更能促進(jìn)幼兒開(kāi)朗、自信、合作品質(zhì)的發(fā)展。

（三）建構(gòu)區(qū)

建構(gòu)區(qū)是幼兒通過(guò)各種基本材料進(jìn)行結(jié)構(gòu)造型游戲的場(chǎng)所。

室內(nèi)建構(gòu)區(qū)的操作材料主要有兩大類，一類是積木，一類是插塑，兩種材料各有其價(jià)值。其中結(jié)構(gòu)造型游戲?qū)Σ牧贤斗诺囊蠛芨撸牧系某叽?、?shù)量、顏色、種類以及擺放的方式，都會(huì)影響幼兒游戲的質(zhì)量。而在數(shù)量相等的情況下，單色比彩色更有利于幼兒搭出造型復(fù)雜的作品，但審美規(guī)則在彩色搭建中更早出現(xiàn)。對(duì)插塑而言，種類多，但同一種材料的數(shù)量少，不如種類少，同一種材料數(shù)量多，更容易使幼兒接插出復(fù)雜而高水平的作品。其中分類擺放比混合擺放更有助于幼兒搭建，所以提供插塑框和積木柜就顯得很重要。另外，單元積木的尺寸大小一致且構(gòu)成比例，更有利于幼兒獲得搭建經(jīng)驗(yàn)。

建構(gòu)區(qū)的功能：建構(gòu)游戲是融思維、操作、藝術(shù)、創(chuàng)造為一體的活動(dòng)。經(jīng)常玩建構(gòu)游戲的幼兒能獲得大量數(shù)、形、空間方面的核心經(jīng)驗(yàn)，主要表現(xiàn)在搭建和接插各種作品的過(guò)程中對(duì)審美規(guī)則的運(yùn)用上，比如對(duì)稱、有序排列、均衡等形式美的體現(xiàn)，需要運(yùn)用到許多數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（四）美工區(qū)

教師在美工區(qū)所投放材料，主要誘發(fā)繪畫(huà)和手工活動(dòng)。手工包括了泥工、紙工和多種材料的綜合手工。其中黏土具有極大的可塑性，可任意變形，特別能引發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望，鍛煉幼兒的搓、揉、捏、壓等技能，因此泥工是幼兒最感興趣的活動(dòng)。而紙工對(duì)幼兒精細(xì)動(dòng)作要求更高，幼兒通過(guò)折、剪、粘貼等基本動(dòng)作進(jìn)行多種創(chuàng)作。至于多種材料的綜合手工，則是在泥工、紙工的基礎(chǔ)上加上更多的手工技巧，比如穿、編，運(yùn)用多種類型的材料進(jìn)行組合性創(chuàng)作，是一種更高水平的手工。

美工區(qū)的功能主要是為幼兒提供了練習(xí)精細(xì)動(dòng)作的機(jī)會(huì)，為幼兒審美表征能力的發(fā)展創(chuàng)造了條件，是創(chuàng)造性教育的重要場(chǎng)所，幼兒在美工區(qū)鍛煉從簡(jiǎn)單創(chuàng)作逐步走向復(fù)雜創(chuàng)作。

三、探索性活動(dòng)區(qū)

探索性活動(dòng)區(qū)是指未知為導(dǎo)向的，目的是使幼兒通過(guò)活動(dòng)對(duì)未知世界有所發(fā)現(xiàn)，從而獲得新知，以充實(shí)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

具體功能區(qū)：

益智區(qū)（教學(xué)區(qū)）、科學(xué)區(qū)、沙水區(qū)、種植飼養(yǎng)區(qū)。

（一）益智區(qū)

在益智區(qū)，教師可根據(jù)課程的目標(biāo)投放各種有益于幼兒思維能力發(fā)展的操作材料，比如數(shù)學(xué)材料。

益智區(qū)的材料主要有這樣幾類構(gòu)成：

第一類是教師設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)化材料。

第二類材料是封閉與開(kāi)放相結(jié)合的材料，如拼圖類材料、測(cè)量工具等。

第三類是一定數(shù)量的基本件（如一盒紐扣、一盒珠子）、一定數(shù)量的迷你形象玩具（如相同的水果、蔬菜、昆蟲(chóng)、人物、動(dòng)物等），這類材料會(huì)使幼兒自發(fā)地進(jìn)入情景性的活動(dòng)，在游戲情景中創(chuàng)造性地運(yùn)用數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（二）科學(xué)區(qū)

在科學(xué)區(qū)，教師通過(guò)投放各種低結(jié)構(gòu)化的材料，讓幼兒通過(guò)與材料的互相作用，獲得物體屬性和事物關(guān)系的知識(shí)。因此，科學(xué)區(qū)是幼兒探索發(fā)現(xiàn)客觀世界物理經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所?？瞥^(qū)就好比是幼兒的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。課題必須來(lái)源于幼兒的生活，解決的問(wèn)題必須是幼兒身邊的科學(xué)。

（二）教材設(shè)置

高校在教材設(shè)置時(shí)應(yīng)重視中國(guó)文化的內(nèi)容，增加教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比例。許多出版社也意識(shí)到文化教學(xué)的重要性，把中國(guó)文化融入大學(xué)教材，將文化教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合。根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，可采用現(xiàn)有的中國(guó)文化相關(guān)教材，例如《中國(guó)文化英語(yǔ)教程》（上海外語(yǔ)教育出版社）、《中國(guó)文化讀本（英文版）》（外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社）、《中國(guó)文化教程（英文版）》（南京大學(xué)出版社）、《中國(guó)文化基礎(chǔ)教程（英文版）》（對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社）等教材?；蚪M建專業(yè)團(tuán)隊(duì)編撰校本教材，在教材中加入本土歷史、文化、文學(xué)和藝術(shù)等內(nèi)容，以及一些具有中國(guó)特色的英語(yǔ)詞匯，如“中國(guó)夢(mèng)”（the Chinese Dream）， “一帶一路倡議”（Belt and Road initiative）， “二孩經(jīng)濟(jì)”（second- child economy），“精準(zhǔn)扶貧”（targeted poverty reduction）， “二十四節(jié)氣”（The 24 Solar Terms），“文房四寶：筆墨紙硯”（The Four Treasure of the Study： Brush， Inkstick， Paper， and Inkstone）等等，只有讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到這些詞匯，才能提高學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)故事的能力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播才能落實(shí)。

（三）構(gòu)建課型

大學(xué)英語(yǔ)課程的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育可分為兩種形式：課內(nèi)兼容或獨(dú)立課程。高校應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)培訓(xùn)常態(tài)化，提升教師的中國(guó)文化教育施教能力;教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)理念，提高本民族的文化素養(yǎng)，填補(bǔ)知識(shí)上的空缺。中國(guó)文化教學(xué)可采取在課堂上與外語(yǔ)教學(xué)同步進(jìn)行的課內(nèi)兼容方式，在教學(xué)中不僅要對(duì)西方文化導(dǎo)入介紹，還要充分挖掘教材中的中國(guó)文化元素，通過(guò)中西方文化對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)本民族文化的理解，培養(yǎng)民族自豪感。具備條件的高?？梢蚤_(kāi)設(shè)專門(mén)類型的中國(guó)文化必修課，擴(kuò)大選修課范圍，輔之配套教材，培養(yǎng)雙師型教學(xué)隊(duì)伍，使教師和學(xué)生更能系統(tǒng)地進(jìn)行教授和學(xué)習(xí)?？傊鞲咝?yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)自主創(chuàng)新，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，保持目標(biāo)文化和本土文化的均衡教學(xué)，在大學(xué)英語(yǔ)課程中傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）完善課程評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)是評(píng)估教育活動(dòng)價(jià)值和效果的過(guò)程，是檢測(cè)教學(xué)效果、保證教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)課程建設(shè)的重要手段。目前外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于目地語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)技能的評(píng)價(jià)，很少涉及到本土文化知識(shí)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的跨文化交際、批判思維能力更少涉略，實(shí)際上并不能完全真實(shí)地反映出學(xué)生的外語(yǔ)水平。為確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切實(shí)可行地融入大學(xué)英語(yǔ)課程，評(píng)價(jià)與測(cè)試的合理運(yùn)用，可以有效地反饋教學(xué)。評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生導(dǎo)向性的影響，例如，大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試中有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的段落翻譯，考研英語(yǔ)作文也出現(xiàn)過(guò)有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的考察，這對(duì)中國(guó)文化的傳承起到了很好的反撥效應(yīng)。與此同時(shí)，還應(yīng)有機(jī)結(jié)合過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，不以成績(jī)作為唯一考核標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行積極地反思和總結(jié)，建立一個(gè)多維度、多元化的立體評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系，提升學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

（五）明確教師文化身份定位

有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中高級(jí)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，容易產(chǎn)生削減性雙語(yǔ)現(xiàn)象，即學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)會(huì)受到第二語(yǔ)言的威脅，使其對(duì)母語(yǔ)文化疏離或產(chǎn)生民族文化身份喪失感，越精通外語(yǔ)，則本民族文化疏離感越強(qiáng)10[10]。英語(yǔ)教師的文化身份，既有本土的也有外來(lái)的，而教師在語(yǔ)言教學(xué)中對(duì)于自身文化身份的定位，會(huì)對(duì)學(xué)生處理外來(lái)文化和母語(yǔ)文化的關(guān)系產(chǎn)生重要影響。倘若教師采取唯一的外來(lái)文化身份傳授外語(yǔ)，偏重外來(lái)文化的傳授，忽視母語(yǔ)文化的傳承，學(xué)生一直浸泡在外來(lái)語(yǔ)言文化環(huán)境中，本土文化積淀削弱，則極易使學(xué)生的母語(yǔ)文化流失，過(guò)分認(rèn)同外來(lái)文化，甚至盲目崇拜外來(lái)文化11[11]。因此，教師要對(duì)自己的雙重文化身份進(jìn)行正確的定位，要肩負(fù)起傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，才能有利于學(xué)生正確看待和處理本土文化和外來(lái)文化的關(guān)系，成為溝通中外交往的“橋梁”。

（六）創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境

課堂上進(jìn)行文化學(xué)習(xí)畢竟受到時(shí)間和空間的限制，因此應(yīng)該廣泛利用課余時(shí)間開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和傳播有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)12[12]，高校應(yīng)積極建設(shè)第二課堂，創(chuàng)建文化學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的主動(dòng)性。如邀請(qǐng)文化專家開(kāi)設(shè)中國(guó)文化的英文專題講座，開(kāi)展“愛(ài)我中華，傳承文化”主題教育活動(dòng)，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽比拼，在傳統(tǒng)節(jié)日期間，組織學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化習(xí)俗的活動(dòng)，舉行關(guān)于中國(guó)文化的演講比賽，學(xué)生錄制關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的視頻，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、校園公眾號(hào)等新媒體進(jìn)行文化傳播，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，滲透中國(guó)文化，大力彰顯中華文化魅力，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注，加深對(duì)母語(yǔ)文化的深入理解，對(duì)民族文化的認(rèn)同，從而自覺(jué)地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在全球化時(shí)代語(yǔ)言教學(xué)不再只是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言知識(shí)的傳輸和文化技能的培養(yǎng)，更應(yīng)看作是學(xué)習(xí)者身份構(gòu)建的關(guān)鍵手段。將母語(yǔ)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，既能有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化傳統(tǒng)美德、人文精髓的理解，在中西方文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還能增強(qiáng)其民族文化認(rèn)同，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，完善人格修養(yǎng)，自覺(jué)地肩負(fù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的歷史責(zé)任，并用英語(yǔ)將中國(guó)故事推向世界舞臺(tái)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)只甘當(dāng)語(yǔ)言教學(xué)的附庸，應(yīng)成為大學(xué)英語(yǔ)課程的重要組成部分，為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展和中華文化的傳播作出更多積極的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

班煒，性別：女，民族：漢，籍貫：廣西北海，出生年月：1978年12月，單位：四川工商學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，職稱：講師，學(xué)位：碩士，研究方向：外語(yǔ)教學(xué)和跨文化研究。

*本成果受四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地李白文化研究中心課題“全球化視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)英語(yǔ)課程的融合”（項(xiàng)目編號(hào)：LB19-B04）資助。