路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索

衛(wèi)華

摘要：為完成思想政治教育立德樹人的任務(wù)，思想政治課教師理應(yīng)行動起來，積極尋求有效的方法和途徑來促進教學(xué)工作。本文試圖在思想政治課教師的文學(xué)素養(yǎng)方面進行初步探索：首先對思想政治課教師的文學(xué)素養(yǎng)作出界說，其次從五個方面闡述了提高思想政治課教師文學(xué)素養(yǎng)的必要性，最后提出了提高思想政治課教師文學(xué)素養(yǎng)的三大路徑，力圖用詞精準，達到語不驚人死不休的境界，力爭成為富有文學(xué)魅力的思想政治課教師。

關(guān)鍵詞：思想政治課;文學(xué)素養(yǎng);功夫在詩外

唐代的韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！弊鳛槿祟愳`魂的工程師，筆者在這些方面從不敢懈怠。在從教的這些年里，筆者也一直在思考如何使看似說教味太重太濃的思想政治學(xué)科受到越來越多的學(xué)生的喜愛，使他們更樂意接受我們所講的東西。筆者嘗試通過提高自身文學(xué)素養(yǎng)來點亮課堂、贏得掌聲。

1.思想政治課教師的文學(xué)素養(yǎng)之界說

對于文學(xué)，《辭?！分惺沁@么解釋的：“文學(xué)，社會意識形態(tài)之一。中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統(tǒng)稱為文學(xué)?，F(xiàn)代專指用語言塑造形象以反映社會生活，表達作者思想感情的藝術(shù)，故又稱‘語言藝術(shù)’?！?可見，文學(xué)這一藝術(shù)以語言文字作為工具來形象化地反映客觀現(xiàn)實。它包括小說、散文、戲劇、詩歌等。

對于素養(yǎng)，《辭?！返慕忉屖牵骸敖?jīng)常修習涵養(yǎng)?！?這可以理解為素養(yǎng)是由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力。

因此，本文中的“思想政治課教師的文學(xué)素養(yǎng)”是指思想政治課教師通過努力和學(xué)習，在語言文字方面達到一定的水平，語言詩化，舉止優(yōu)雅，對于文學(xué)作品具有一定的感悟能力和鑒賞能力，并能夠根據(jù)教學(xué)的需要恰如其分加以運用和展現(xiàn)，以便更好開展教學(xué)工作。

2.提高思想政治課教師的文學(xué)素養(yǎng)之必要性

2.1是“世界的普遍聯(lián)系”的必然要求

恩格斯說過：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！甭?lián)系是普遍存在的，世界上一切事物都與周圍的其他事物這樣或那樣地聯(lián)系著，每一事物內(nèi)部的各個部分之間是相互聯(lián)系的，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，沒有一個事物是孤立存在的3。

與此相適應(yīng)，各門學(xué)科知識也不是孤立存在的，他們之間有著密切的聯(lián)系，有著很多的相通之處，文學(xué)和思想政治就是如此，豈能分開？在人的知識結(jié)構(gòu)中，各種知識也是有機組合在一起的，學(xué)生每天在不同的學(xué)科中所獲得的知識對于他理解其他學(xué)科內(nèi)容是很有幫助的。因此，為了使所教內(nèi)容能夠被學(xué)生更好理解，利用學(xué)生已有的知識是一個不錯的選擇。作為思想政治課教師，應(yīng)通過提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)生知識正遷移，進而更好掌握本學(xué)科知識。

2.2是提高自身語言表達能力的必要準備

作為思想政治課教師，需要具有堅定的正確的政治方向，能夠以身作則、為人師表，精通本學(xué)科的基礎(chǔ)知識、基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，除此之外，具有較強的語言表達能力也是必不可少的，語言不僅要簡潔、精確，而且要靈動、優(yōu)美，這是教師職業(yè)的特殊要求。思想政治學(xué)科有些內(nèi)容本身就比較晦澀，如若不能清晰、準確講解有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生是很難掌握的。加之我們現(xiàn)在所面對的學(xué)生都屬于00后，思想活躍，注意力不易集中，如何吸引學(xué)生的眼球值得關(guān)注。這時，教師具有較強的語言表達能力就顯得舉足輕重，明快形象生動而又富有個性的語言極易引起學(xué)生的注意和激發(fā)學(xué)生的情感和興趣，有利于學(xué)生深入領(lǐng)會和牢固掌握所學(xué)知識，提高教學(xué)效果。而教師文學(xué)素養(yǎng)的提高無疑會使教師的語言錦上添花，詩化的言語，適時旁征博引，深入淺出，肯定會使人眼前一亮，給學(xué)生帶來不一樣的味道。蘇霍姆林斯基曾指出，任何一個優(yōu)秀教師，都往往把語言學(xué)家的用詞準確、教育家的循循善誘、演說家的論證雄辯、藝術(shù)家的情感豐富作為自己追求的目標。這是我們共同努力的方向。

2.3是激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的客觀需要

興趣是指一個人積極探究某種事物和愛好某種活動的心理傾向。4興趣可以使人生活充滿熱情，使人自愿努力獲取知識，拓寬眼界，幫助人們主動地去適應(yīng)環(huán)境。

興趣具有可塑性，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣時，對于哪些事物容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，教師要做到心中有數(shù)，比如新奇的事物包括形式多樣的教學(xué)方式和新穎的教學(xué)內(nèi)容等，就容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。

一般看來，滿口之乎者也是語文教師的特權(quán)，如果這一現(xiàn)象出現(xiàn)在思想政治課課堂上，絕對會帶來不小的驚奇，令人耳目一新，學(xué)生想要探究究竟發(fā)生了什么事，當然，這也就把學(xué)生的注意力吸引過來了，激發(fā)了學(xué)生興趣，他們必會豎起耳朵仔細聽，而這正是想要取得的效果，有利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性和積極性。

2.4是全面準確深刻把握教材的前提和基礎(chǔ)

2020年9月起，江蘇省普通高中思想政治學(xué)科開始使用統(tǒng)編教材。在必修一教材《中國特色社會主義》中，很多地方都出現(xiàn)了與文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，如在“偉大的改革開放”這一框中就引用了習近平同志詩意滿滿的講話：“自古以來，中華民族就以‘天下大同’‘協(xié)和萬邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬國衣冠會長安的盛唐氣象。正是這種‘天行健，君子以自強不息’‘地勢坤，君子以厚德載物’的變革和開放精神，使中華文明成為人類歷史上唯一一個綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明?！比绱思扔袣鈩萦钟性婍?，如果教師的文學(xué)素養(yǎng)跟不上，怎能與之相匹配？同樣，在必修二教材《經(jīng)濟與社會》中，也出現(xiàn)了許多與文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，如“堅持新發(fā)展理念”這一框就提供了《荀子·王制》中的記載，借以說明我國古代就有人與自然和諧共生的思想：“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也……斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童而百姓有馀材也?！薄拔覈纳鐣Ｕ稀边@一框也提供了《周禮·地官司徒》中的記載，以此說明我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的社會保障思想：“遺人掌邦之委積，以待施惠。鄉(xiāng)里之委積，以恤民之艱厄;門關(guān)之委積，以養(yǎng)老孤;郊里之委積，以待賓客。野鄙之委積，以待羈旅;縣都之委積，以待兇荒?！比绻處煂τ谝陨险Z句不了解、不熟悉，是很難有效進行教學(xué)從而實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的。

2.5是由思想政治學(xué)科的重要性和文學(xué)本身的特點決定的

隨著課程改革的不斷深化，思想政治學(xué)科面臨著新的挑戰(zhàn)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準（2017年版2020年修訂）》指出：高中思想政治課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以培育社會主義核心價值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強社會理解和參與能力的綜合性、活動型學(xué)科課程?？梢?，思想政治學(xué)科承擔著引導(dǎo)學(xué)生基本形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的重任，重在培育學(xué)生的政治認同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與等核心素養(yǎng)。同時，《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）》也指出：必修課程是全體學(xué)生必須完成的學(xué)業(yè);選擇性必修課程是選擇本課程作為學(xué)業(yè)水平等級性考試的學(xué)生應(yīng)完成的學(xué)業(yè)，考試成績計入高校招生錄取總成績，也可供對該課程有興趣的學(xué)生選修，計入畢業(yè)學(xué)分。因此，思想政治課教師要嚴格要求自己，注重全面提高自身素養(yǎng)，其中文學(xué)素養(yǎng)自然也應(yīng)在提高之列。

文學(xué)本身具有很強的吸引力和感染力。文學(xué)的形象不具有造型藝術(shù)的直觀性，而需借助詞語喚起人們的想象才能被欣賞。這種形象的間接性既是文學(xué)的局限，同時也賦予文學(xué)反映生活的極大自由和藝術(shù)表現(xiàn)上的巨大可能性，特別是在表現(xiàn)人物內(nèi)心世界上，可以達到其他藝術(shù)所不可及的思想廣度和深度。5文學(xué)素養(yǎng)高的教師，情感、經(jīng)驗和想象力豐富，理解、表達的能力強，他們憑借深厚的文化底蘊，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，帶動學(xué)生的學(xué)習熱情，從而有助于教學(xué)的順利進行。

有鑒于此，作為思想政治課教師，有必要根據(jù)教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的需要，突破人為劃分的學(xué)科界限，拓寬發(fā)展視野，努力提高文學(xué)素養(yǎng)。

3.提高思想政治課教師的文學(xué)素養(yǎng)之路徑

對于文學(xué)，我們比較陌生，但又不是遙不可及的，功夫在詩外，筆者認為提高文學(xué)素養(yǎng)可從以下幾個方面著手：

首先，從態(tài)度、思想上看，要端正態(tài)度，樹立正確思想。

態(tài)度決定一切，思想影響行動。作為思想政治課教師，在進行日常教學(xué)、研究本學(xué)科知識的同時，要從態(tài)度上、思想上重視自身文學(xué)素養(yǎng)的提高，時時不忘積極主動提高自身文學(xué)素養(yǎng)，要有不安于現(xiàn)狀的心態(tài)。

其次，從內(nèi)容上看，要掌握比較廣泛的與文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。

比如，要了解相應(yīng)的文學(xué)常識，了解文學(xué)作品的流派、體裁和內(nèi)容等，也要積極閱讀文學(xué)名著，對文化名人如屈原、魯迅等的事跡也要有一定了解，這不僅有利于講解教材內(nèi)容，而且有利于讓學(xué)生體會這些人物的偉大人格，找到學(xué)習的榜樣。只有這樣，教師才能在教學(xué)中游刃有余，更好幫助學(xué)生理解所學(xué)知識。也就是說，在思想政治教材中出現(xiàn)的跟文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容要爛熟于心;復(fù)習一下唐詩宋詞也是刻不容緩的;或者看一下學(xué)生現(xiàn)在正在使用的語文教材，了解學(xué)生原有、已有的文學(xué)基礎(chǔ)，以便做到因材施教、有的放矢。

再次，從時間上看，要重視平時的積累。

冰凍三尺非一日之寒。事物的發(fā)展總是從量變開始的，教師要從現(xiàn)在做起，從點滴做起，逐步養(yǎng)成良好的習慣，積極做好量的積累，實現(xiàn)積少成多?？衫眯菹⑻?，經(jīng)常去書店逛逛，自己購買一些優(yōu)秀的文學(xué)作品閱讀;如果覺得這太乏味，可以通過電視媒體學(xué)習，如《百家講壇》、《中國詩詞大會》等都值得一看;也可以在每天臨睡前，復(fù)習一下唐詩宋詞或語文教材，做到溫故知新。

我們思想政治課教師對于文學(xué)的理解可能不太專業(yè)、透徹，但是，筆者相信，通過不懈的努力，一定會迎來一片艷陽天，使思想政治課課堂不再枯燥，而是充滿生機活力，給人帶來美的享受，使人欲罷不能。我們要力圖用詞精準，達到語不驚人死不休的境界，力爭成為富有文學(xué)魅力的思想政治課教師。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.

[2]辭海編輯委員會.辭海[Z].上海：上海辭書出版社，1994.

[3]李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1994.

[4]樊琪.心理學(xué)概論[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，1995.

注釋：

1.辭海編輯委員會.辭海[Z].上海：上海辭書出版社，1994.

2.辭海編輯委員會.辭海[Z].上海：上海辭書出版社，1994.

3.李秀林，王于，李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1994.

4.樊琪.心理學(xué)概論[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，1995.

5.辭海編輯委員會.辭海[Z].上海：上海辭書出版社，1994.