淺談當(dāng)代社會媒介發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人設(shè)短視頻傳播提供無限可能性

馮琳

摘要：在當(dāng)代媒介傳播技術(shù)發(fā)展和大眾對娛樂需求普遍性提高的雙重作用力推動下，短視頻傳播繼單一圖片盛行后迎來良好發(fā)展前景，尤其以人設(shè)視頻為首。在我國各大社交APP及個人微博首頁，短視頻涌來風(fēng)靡之潮。其繁盛的原因鋪墊與未來發(fā)展道路前景與媒介政治社會息息相關(guān)、密不可分。

關(guān)鍵詞：人設(shè)短視頻;傳播技術(shù)手段;媒介政治社會

人設(shè)短視頻風(fēng)靡透析

一、 科技提供傳播手段，變革傳統(tǒng)方式

自步入21世紀(jì)以來，科技的騰飛給人類帶來的改變是滲透到生活的方方面面的。除了生活中必不可少的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)等方面的方式發(fā)生改變，社會傳播的手段花樣翻新日漸豐富，傳統(tǒng)方式也經(jīng)歷了根本變革。最明顯最深刻的體驗就是人們的傳播主場從紙質(zhì)轉(zhuǎn)移到電子網(wǎng)絡(luò)，傳播方式發(fā)生升級和轉(zhuǎn)型。在媒介技術(shù)認(rèn)知方面，我了解到兩種不同的傾向，即技術(shù)決定論和社會構(gòu)建論。從我個人角度出發(fā)，我更傾向于前者，我表示贊同地認(rèn)為技術(shù)在社會傳播媒介中起到了舉足輕重甚至是不可替代的作用。當(dāng)然，這一論斷是有現(xiàn)實理論依據(jù)的。首先，就是剛剛提到的傳播主場轉(zhuǎn)換。不同的技術(shù)傳播手段之間由于其差異性必然存在不可避免的優(yōu)劣區(qū)分。用白話通俗地講，對于全是冰冷文字和靜態(tài)照片的報紙和生動有趣的視頻，你會更傾向于選擇哪個？我想大多數(shù)人都是后者。所以道理就在其中，報紙、廣播、電視、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等不同的傳播方式給受眾帶來的體驗是不同的，人們當(dāng)然更愿意在有條件的情況下選擇更能抓住自己興趣和胃口的東西。其次，技術(shù)并不是孤立單一的，不同的技術(shù)之間也是息息相關(guān)的，可能一下子看不見表面，但其實卻有著千絲萬縷的聯(lián)系。

那么我們回到短視頻盛行當(dāng)下的現(xiàn)象當(dāng)中。先從視頻生產(chǎn)者來講，由于技術(shù)層面的允許，人手一部手機(jī)，即集拍攝、錄音、后期、剪輯等多項合一的機(jī)器使得視頻生產(chǎn)的環(huán)節(jié)簡化、步驟方便并且一人包干多職。這樣一來，視頻制作的成本便大大降低，尤其是技術(shù)設(shè)備的配置夠買和人力成本等。同理，對于受眾（視頻觀看用戶），僅通過日常交流工具——手機(jī)便可隨時隨地觀看視頻，尤其是生活中的碎片化時間。由此看來，兩者之間的媒介也離不開技術(shù)的提高。

二、 傳播制作者的內(nèi)心滿足與經(jīng)濟(jì)支持需求

科技的提高只是一種傳播途徑的便捷化與多樣化，我個人認(rèn)為短視頻盛行的主觀人為因素是實現(xiàn)傳播者內(nèi)心的滿足感。我想這一點其實是非常容易理解的。就拿我們自己來說，其實每個人的內(nèi)心都是享受被關(guān)注的，渴望一種“流量上身”的感覺，希望通過裝點修飾本人或生活日常，來或真或假地向別人展示，有時甚至是帶了一些炫耀成分在內(nèi)的。你可能會覺得荒唐，或是恥于承認(rèn)，但人說到底作為群居動物都是依賴一種所謂的存在感。不知道你會不會有相似經(jīng)歷，比如從小時候開始看漫畫書小人書或是電影電視劇，被其中某個角色深深吸引，并且極其渴望成為那樣的人。這個時候，孩童時期內(nèi)心最初的傾慕感與崇敬感便油然而生。我們會情不自禁在腦海中幻想成為希望的那種人，羨慕明星擁有眾多粉絲，成為人們口中談?wù)摰膶ο?，還有人為之瘋狂。這樣一種“存在感”給人在社會團(tuán)體中提供了安全感，不用擔(dān)心自己被群體遺忘。同樣的，在日常生活中我們使用微信朋友圈、微博、QQ空間等社交軟件去記錄每日生活的或好或糟的情緒、近期愿望、精神追求等瑣事，其實都是希望身邊人（有可能的話，包括一部分陌生人）更關(guān)注自己隨時隨地在做什么想什么。生活中也不是沒有出現(xiàn)過，當(dāng)這種心態(tài)往近乎極端的方向在發(fā)展時，人們就稱之為“刷存在感”。撇開個人，從宏觀層面看待媒介在中國的嘗試與體驗，中國的媒介化社會就存在很強(qiáng)的“中國式”烙印。老百姓逐漸開始習(xí)慣把微博作為記憶載體，從自我主觀層面出發(fā)講述自己的故事，其中既可以有日常還可以包含幻想的小說情節(jié)。而對于一個特定群體，比如一同參加了某項活動的人們來說，他們可以對同一件事發(fā)表各自不同的主觀性觀記憶觀點。無論彼此之間是互相認(rèn)同還是持截然不同的態(tài)度，他們都可以在記憶故事的建構(gòu)中找到特定的認(rèn)同體驗和社會團(tuán)體歸屬感?；貧w到視頻制作的傳播者，他們通過視頻就可以動態(tài)展示生活細(xì)節(jié)同時發(fā)表自己的觀點與見解。當(dāng)他們長期推送視頻，擁有一定粉絲基數(shù)后，無論他們發(fā)什么都會有人點贊喜歡，甚至是猛吹“彩虹屁”。這樣他們的內(nèi)心滿足感便得到了極大的滿足。但任何事物的不完美性在于它的對立面，此事也不例外。過分的內(nèi)心滿足會導(dǎo)致不良的心態(tài)膨脹，個人主義被過分放大。個人表達(dá)泛濫不僅不會促進(jìn)社會發(fā)展，相反地，會塑造“自戀人格”。這使得人的注意力全部放在自己身上，缺乏了對社會和身邊人的基本關(guān)注。

切換視角從物質(zhì)層面看，人設(shè)短視頻傳播與粉絲流量是傳播者獲得經(jīng)濟(jì)支持的基礎(chǔ)。制作人設(shè)短視頻的成本不高但也需要資本，傳播者必然會考慮到瀏覽量而精挑細(xì)選內(nèi)容。 這個時候，經(jīng)濟(jì)來源點就產(chǎn)生了。比如美妝視頻博主，她們的化妝品可以來自品牌商，既免費提供產(chǎn)品還會給推廣費。視頻制作者在吸睛分享個人經(jīng)驗時，還可以同時在無形中給產(chǎn)品打廣告，一舉兩得。一次一次的良性循環(huán)，雙方互利共贏，便鋪就短視頻傳播更長遠(yuǎn)的道路。

三、 受眾窺探心理與娛樂消遣習(xí)慣性行為

如果說內(nèi)心滿足感和經(jīng)濟(jì)需求是主觀性較強(qiáng)的因素，那么受眾的觀看心理和娛樂習(xí)慣便可以說是相對客觀的市場需求。單看社會群體的組成分子——個人，某種程度上說對于他人生活的窺探和好奇是必須的，因為這是比較與衡量自己與他人最基本的第一步驟。社會人對他人生活窺探成癮，無論是流量明星還是身邊人都希望細(xì)致到極致觀察他們的生活。甚至說細(xì)節(jié)到被觀察者生活的方方面面，比如他身上這件衣服是哪家牌子哪里代購來的，她的護(hù)膚品是什么牌子，上妝先后順序有什么講究。這種所謂的夸張的“窺探心理”其實是推動短視頻在市場傳播的重要因素之一，它和好奇心的存在是主導(dǎo)受眾愿意不厭其煩地更新并觀看短視頻的主要原因?！叭嗽O(shè)”這兩個字同樣舉足輕重，它幫助受眾快速定位視頻主角的人物形象、性格、社會地位等，給了受眾評價與比較的衡量標(biāo)準(zhǔn)，有時甚至是使自己嫉妒不安或是安慰自己的存在理由。這種具有引導(dǎo)性意圖的比較，反而更加激起受眾的好勝心與攀比心。

最后值得一提的是受眾的娛樂習(xí)慣行為。當(dāng)前社會娛樂消費的方式使得受眾更加被動，類似于飼養(yǎng)者將娛樂產(chǎn)品打包主動投喂到市場。簡單來這樣理解一下，快節(jié)奏的生活方式讓人身心俱疲，很少有人愿意在工作之余再花多余的精力在娛樂社交，而零散的碎片化時間更導(dǎo)致了受眾選擇傾向于易接受的無腦娛樂消遣的現(xiàn)象。再者，近幾年出現(xiàn)的“無厘頭”式幽默著實對大眾胃口，冷話語冷表情帶來的熱效應(yīng)在短時間內(nèi)迅速形成鮮明對比，受眾能很快接收到幽默分子的信號。這種現(xiàn)象在抖音APP上顯示得尤為明顯：十幾秒的短視頻主角迅速拋出話題和笑點，讓受眾淺嘗輒止，點贊即可。這樣精簡干練的妙法，的確讓人佩服。對于個人生活VLOG，受眾也只需跟著時間線和事情發(fā)展順序依隨主人公完成一件事或過完一天。這種觀看體驗感在于仿佛身臨其境，與視頻主角一同過生活。這種一對一的對話交流感填補(bǔ)了現(xiàn)代人精神的空虛感，使人能在空閑之時也好像有事可做。這么一來，精神上的陪伴讓受眾愿意把視頻看下去。

參考文獻(xiàn)：

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