鄉(xiāng)土文化提高學生素養(yǎng)的對策研究

朱麗娟

一、本課題核心概念的界定，國內外同類研究現狀述評，選題意義，課題提出的理論根據;

（一）課題核心概念界定

農村小學：農村是不同于城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廣大地區(qū)，小學屬于九年義務教育范疇，銜接學前教育和義務教育初級中學階段的教育，農村小學主要是指位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實施義務教育小學階段教育的學校，農村小學是與城市小學相對的概念，反應了我國城鄉(xiāng)二元結構狀態(tài)下的現狀。滇源街道白邑小學小學屬于一所具有寄宿制、存有多種民族的農村學校，為課題的實施提供了條件。

鄉(xiāng)土文化教育：鄉(xiāng)土文化是指在一定歷史沉淀、環(huán)境因素和人為因素的作用下，逐漸形成的一種具有地域性文化總稱。鄉(xiāng)土文化教育是在一定時期和地域范圍內，教師根據教育特點和學生發(fā)展規(guī)律，開發(fā)和利用當地有教育價值的生產方式和途徑，提高學生綜合素養(yǎng)，促進學生身心發(fā)展的教育活動。此課題中的鄉(xiāng)土文化意指滇源的鄉(xiāng)土文化（俗稱鳳儀文化），學校實施鄉(xiāng)土文化教育的形式主要有學科教學中滲透鄉(xiāng)土文化教育、開展鄉(xiāng)土文化教育實踐活動、在校園班級文化中體現鄉(xiāng)土文化教育。

素養(yǎng)：素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，從廣義上講，包括道德品質、外表形象、知識水平、文化素養(yǎng)，身心素養(yǎng)及能力等各方面，素養(yǎng)是由訓練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。

（二）鄉(xiāng)土文化研究價值

農村小學生從小生活在鄉(xiāng)土文化的氛圍中，鄉(xiāng)土文化其實已經在他們精神世界里留下了深深的烙印，但由于缺乏對鄉(xiāng)土文化全面的了解和自覺認識，缺少對其應有的人文關懷，學生了解的鄉(xiāng)土文化其實是存在糟粕之處的。鄉(xiāng)土文化教育的實施，就是引導學生直接的感受、參與體驗、探索，對鄉(xiāng)土文化進行批判性的繼承發(fā)揚，了解鄉(xiāng)土文化知識，提取優(yōu)良文化傳統(tǒng)，內化為自己的鄉(xiāng)土文化知識體系，并最終促進鄉(xiāng)土文化持續(xù)發(fā)展的策略。

二、本課題的研究目標、研究內容、研究假設和擬創(chuàng)新點;

（一）研究的目標

1.促進農村可持續(xù)發(fā)展。

農村小學有著農村獨特的價值觀念，農村的生活方式、規(guī)則制度許多都是圍繞著農村小學建立起來的。因此農村學校教育對保護和傳承鄉(xiāng)土文化有著不可推卸的責任。鄉(xiāng)土文化教育正是立足農村內部，尋求和遵循農村發(fā)展的內在邏輯，在基礎上謀求發(fā)展與改善，進而真正促進農村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2.學生個體價值目標。

現在學生多是從書本了解世界，從家長口中了解社會，缺乏實踐性和真實感，與實際生活脫節(jié)。推廣鄉(xiāng)土文化教育有助于提高學生對鄉(xiāng)土文化的理解，加強情感的交流。鄉(xiāng)土文化教育作為學校教育的有效補充，能夠滋養(yǎng)學生的精神世界，能夠幫助培養(yǎng)學生的人格以及對生命意義的理解。

3.學校發(fā)展目標。

鄉(xiāng)土文化有著非常重要的傳承價值、教育啟蒙價值、德育價值、個性化和社會價值，鄉(xiāng)土文化與學校教育相結合，既能體現課程改革理念，又能突出鄉(xiāng)土文化特色，二者相得益彰，給學校特色發(fā)展道路尋找到了出口，促進學校發(fā)展。

（二）研究內容

1.歷史文化方面。主要是指當地的地方起源、發(fā)展歷史、文化名人、地域特征等。經過漫長歲月的洗滌和歷史發(fā)展變革，每個地方都形成了自己獨特的歷史文化。歷史文化的教育能夠加深學生對自己家鄉(xiāng)的了解，懂得更多家鄉(xiāng)的歷史文化知識，培養(yǎng)學生對家鄉(xiāng)文化的情感和認同感，在他們幼小的心靈中培育生命最初的鄉(xiāng)土情懷。

2.民間藝術方面。主要是指當地民間手工工藝、故事傳說、繪畫、文學作品、戲曲、歌謠等。民間的文化知識調動學生最原始的學習動力和興趣，在實際練習與實踐中對學生進行教育，給予農村學生藝術熏陶和審美情趣的培養(yǎng)，培養(yǎng)農村學生豐富的情感和想象力。

3.人文景觀方面。主要是指當地的歷史遺跡、特色建筑等。不同的地區(qū)有著不同的景觀和地貌特征，培養(yǎng)農村學生對周圍環(huán)境的觀察與感悟能力，增強對家鄉(xiāng)的自豪感。

三、重點、難點及解決思路;

（一）研究重點

此課題研究重點在于整理滇源的鄉(xiāng)土文化，在白邑小學開展鄉(xiāng)土文化教育活動，通過鄉(xiāng)土文化教育實施過程及取得的成果形成一套將鄉(xiāng)土文化融入學校管理系統(tǒng)的方法。

（二）研究難點

1.鄉(xiāng)土文化教育認知與行為上的矛盾現象。

雖然師生們普遍對鄉(xiāng)土文化教育的意義和重要性持肯定認可的態(tài)度，但是思想上的認識與真正實踐中實際情況卻存在較大偏差。有的教師認為鄉(xiāng)土文化教育并不是學校的事情，沒有必要拿到學校中教育，首先要改變這一層教師的研究觀念。

2.鄉(xiāng)土文化教育活動的指導教師及專家匱乏。

鄉(xiāng)土文化的實施與物化建設與傳統(tǒng)藝術形式息息相關，作為教師的我們歷史文化、人文景觀、價值觀的教育能夠順利完成，但是對于民間藝術內容了解不精通，這也就影響了鄉(xiāng)土文化教育的本土性和純真基因的傳承。加上經費短缺，無力請專人指導，這也是一個阻礙因素。

（三）解決思路

1.學校樹立以人為本的管理理念，給教師更多的自主權。

在鄉(xiāng)土文化教育中樹立以人為本的管理理念，尊重教師、依靠教師，激發(fā)教師鄉(xiāng)土文化教育的積極性、主動性。鄉(xiāng)土文化教育基本基于教師自覺教育的狀態(tài)中，學校層面應該開設鄉(xiāng)土文化教育的課程實施方法，確保鄉(xiāng)土文化內容的實施有時間保證，給教師一些開發(fā)和實施教材的空間和權利，做好教師鄉(xiāng)土文化教育開發(fā)和實踐堅強的后盾和保障基礎。

2.營造良好的鄉(xiāng)土文化氛圍。

良好的氛圍能激發(fā)學生的興趣，具有活躍思維的效果，能有喜愛提高教育活動的質量。課間充分挖掘鄉(xiāng)土文化素材，營造良好的鄉(xiāng)土文化氛圍，有助于學生鄉(xiāng)土文化素養(yǎng)的提升。另外需要讓學生感受校外的鄉(xiāng)土文化氛圍，參觀訪問、藝術欣賞、民間訪談等活動形式提高學生對鄉(xiāng)土文化的學習欲望，增強學生對當地文化特色的興趣。

3.充分利用當地鄉(xiāng)土文化教育資源。

（1）利用當地人文景觀資源優(yōu)勢。滇源鎮(zhèn)有黑龍?zhí)?、青龍?zhí)?、白龍?zhí)兜却笮?0個泉眼，匯聚成滇池源頭的重要水源保護地，在政府的保護下環(huán)境措施的治理下更顯得風景迷人，環(huán)境清幽。教師將整理運用到教學中，讓學生對身邊自然景觀更加珍惜，形成熱愛自然，在自然中陶冶情操。

（2）利用當地名勝古跡、民間藝術資源優(yōu)勢。

白邑作為百年小鎮(zhèn)，自古就有東魚西燕南倉北馬等歷史傳說及可考證的文物，加之存有很多古建筑，學生在一切歷史建筑中感受神圣和莊嚴。名人事跡的講述及相關文物參觀讓學生了解很多優(yōu)秀的建設者為家鄉(xiāng)的建設做出了貢獻，為將來有志建設家鄉(xiāng)的學生樹立好榜樣。

課題組已取得相關研究成果的社會評價

2012年就以“禮儀”傳統(tǒng)文化教育為校園文化建設為主題開展的三年的禮儀教育活動，學生在禮儀方面的習慣培養(yǎng)得到的廣大家長和社會人士的肯定。2015年申報區(qū)級重點課題《鳳儀教育校本課程的開發(fā)與實踐》進行鄉(xiāng)土文化的研究成功結題?！掇r村小學鄉(xiāng)土文化教育提高學生素養(yǎng)的對策研究》的課題研究是鳳儀文化拓展研究，內容將更加廣泛科學，實踐過程將更加有效合理。

完成課題的保障條件：

白邑小學是一所百年老校，位于滇源鎮(zhèn)白邑村中心地段。學校創(chuàng)辦于l913年，最初稱“鳳儀初級小學”，歷經百年歷史變遷，形成現有辦學規(guī)模，多年以來，學校遵循教育規(guī)律，以“鳳儀文化”建設為宗旨，推崇“和”與“樂”，確立了“以人為本以德為先知行合一和諧發(fā)展”的辦學理念，結合“尚若水之品明君子之德”的校訓，管理科學化、民主化、規(guī)范化，構建了具備中華傳統(tǒng)文明的“和雅”教育。先后獲得：昆明市定點寄宿制學校，市級現代教育示范校、省級語言文字示范校、綠色學校、文明學校等稱號。

參考文獻：

[1]鄉(xiāng)村教育中鄉(xiāng)土文化的遮蔽與敞開[J].莫運佳，謝明明.教學與管理.2013（15）

[2]鄉(xiāng)土文化在農村學校德育改進中的重要價值[J].辛治洋.安徽師范大學學報（人文社會科學版）.2012（06）

（昆明市盤龍區(qū)滇源中心學校白邑小學）