談如何上好育人美術(shù)課

摘要：如何落實美術(shù)課標的要求，立德樹人，以美育人，以及保證基礎美術(shù)的公平性。是更值得思考和研究的切入點。義務教育階段的美術(shù)課，不是“美術(shù)的”教育，而是構(gòu)成學生個體“獨立思維方法”的人的教育。

關(guān)鍵詞：育人;美術(shù)課;教育

（一）好的美術(shù)課的功能及標準

討論美術(shù)課的功能，根本上是討論美術(shù)之于人的功能，如美術(shù)的宣泄、啟迪、預測、勸導、交際、治療的功能等。然而，美術(shù)功能最集中、也最突出的表現(xiàn)可以歸納為三個方面：審美愉悅功能、審美認知功能、審美教育功能。之所以在各項功能前都加上“審美”二字，意在強調(diào)藝術(shù)的核心功能是審美，藝術(shù)功能的特殊性也在審美。因此，片面地強調(diào)創(chuàng)意美術(shù)教育是對美術(shù)學科育人價值認識不清的表現(xiàn)。美術(shù)教育的任務與目標在于三個方面：其一，普及美術(shù)基本知識，提高人的美術(shù)素養(yǎng);其二，健全人的審美心理結(jié)，分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力;其三，陶冶人的高尚情操，培養(yǎng)完美的人格。概言之，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

育人的美術(shù)課，不應該是以成人的眼光抑制小孩子天性的課程，不應該扼殺孩子的可能性。魏瑞江老師案例，教師的準則就是以學生為本。他上課的的可貴之處，就是永遠都表揚孩子，保護孩子，才能把孩子留在美術(shù)課堂上。評價學生，鼓勵學生，肯定自己的表現(xiàn)，保護孩子心里對于繪畫的熱情。孩子沒有畫錯這種說法，鼓勵學生繼續(xù)畫下去就好了，不要拘泥于學生的繪畫，是像或不像，這就是用成人的眼光限制孩子的可能，美術(shù)老師不能用美術(shù)學科知識和技能的原則，去改變兒童自己的主觀認識和兒童自己的切身感受。教孩子美術(shù)學科，是教一種獨特的思維方法。

美術(shù)教學應陶冶學生高尚情操，使學生具有良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，形成良好的身心狀態(tài)和社會適應能力，為促進學生健康人格的形成打下良好的基礎;同時，進一步提升學生綜合素質(zhì)，著力發(fā)展學生核心素養(yǎng)。青少年時期是人生發(fā)展和心理道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，這一時期的心理品格素質(zhì)培養(yǎng)對他們一生的發(fā)展有決定性的影響，而開展心理健康與美術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合，能促使學生的心理素質(zhì)得以發(fā)展，幫助學生更好地成長，帶著學生走進生活，進行探究實踐，走進自然，多多鼓勵學生，要比教條的美術(shù)教育更好。

有透視和無透視的花朵，都很美，重要的不是繪畫的技法，而是兒童的創(chuàng)造力，和對美的東西的，以及美術(shù)本身的精神交流。好的育人美術(shù)課就是要營造這種氛圍。

（二）民間美術(shù)是老土嗎？

民間美術(shù)不是老土，民間美術(shù)和日常生活的聯(lián)系十分緊密。中國人國家認同價值取向，幫助全體學生對民間文化產(chǎn)生視覺認同，然后再慢慢理解進而才能喜愛民間美術(shù)，這才是對學生的價值引領(lǐng)。美術(shù)教育在地化就是強調(diào)美術(shù)教育與所屬地域民間美術(shù)資源相融合，創(chuàng)設學生熟悉的生活化課堂，從知識建構(gòu)上豐富學生知識體系，從實踐體系上培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力，從精神旨趣上培養(yǎng)學生家國情懷，以提升美術(shù)課教學實效，構(gòu)建傳承與創(chuàng)新為一體的美育育人新模式。

人在長期的生活中形成的風俗習慣、宗教信仰和一定的社會生活，是勞動人民創(chuàng)造出來的文化藝術(shù)，最能體現(xiàn)人民群眾的心理素質(zhì)、理想愿望、思想感情、性格特征和審美要求。

把最能反映人民生活，風土人情的藝術(shù)作品是具有濃烈的地域氣質(zhì)的自然產(chǎn)物。隨著《美術(shù)課程標準》（2011年版）中“積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源”，充分利用當?shù)氐母鞣N資源，開展有特色的美術(shù)教學活動建議的提出，越來越多的地方美術(shù)教育者意識到了地方民間美術(shù)是地方美術(shù)課程資源的重要補充。怎么會是老土的東西，走進民間美術(shù)當中，從浙江平湖鏈式美術(shù)教育實踐研究的案例上來看，對于孩子們來講也是非常有趣的經(jīng)歷。

核心素養(yǎng)背景下，教育過程中的教師觀與學生觀也相應地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。核心素養(yǎng)時代，學生學習方式的轉(zhuǎn)變與教師教學方式與態(tài)度的轉(zhuǎn)變對課程改革起著關(guān)鍵的作用。其中，學生學習方式的轉(zhuǎn)變，主要體現(xiàn)在美術(shù)學習的經(jīng)驗化與課堂學習方式的選擇和應用。學生應在問題驅(qū)動下運用知識和技能來解決實際問題，進而形成美術(shù)素養(yǎng)。在實際教學過程中，美術(shù)教育面對的是來自不同家庭環(huán)境、有著不同志趣愛好的學生，他們都有自己獨特的經(jīng)驗和感悟。教學中只有把美術(shù)的知識技能放到真實的情境中，配之以問題解決的學習方式，才能更好地促進學生形成核心素養(yǎng)。從庫淑蘭剪紙藝術(shù)為案例來看，學習庫淑蘭剪紙不是沒用的，在學習的過程中能對民間美術(shù)及其作者保持開放的心態(tài)，主動感知與理解，能理解民間美術(shù)獨特的語言符號，挖掘其背后的文化意蘊，能運用美術(shù)語言對庫淑蘭作品進行分析，并應用鑒賞方法于不同作品，能主動建構(gòu)知識，及時反思，運用學習單等工具進行自主探究，能搜集資料，與同學交流自己對美術(shù)作品以及美術(shù)現(xiàn)象的看法。

通過帶領(lǐng)學生認識，學習，庫淑蘭對自然界的植物、動物的表現(xiàn)，傳遞其對生活與生命的熱愛之情;從庫淑蘭描繪鄉(xiāng)村愛情、民俗生活的作品，傳遞民間美術(shù)創(chuàng)作來源于生活，與民俗文化密切相關(guān)的形態(tài);從庫淑蘭的精神幻化的自畫像“剪花娘子”形象帶領(lǐng)學生感受庫淑蘭的精神升華與美好追求，是可以達到對學生進行美育的目的的。不僅僅是庫淑蘭剪紙，還有很多很多的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，民間藝術(shù)有自己的氣質(zhì)和精神，都閃耀自己獨特的光輝，不是難以啟齒的老土的東西，值得更多的人來廣泛認識和學習。

作者簡介：趙婉煜（1995.2—），女，漢族，籍貫：遼寧沈陽，單位：沈陽師范大學美術(shù)與設計學院18級研究生，研究方向：美術(shù)學（美術(shù)教育）。

（沈陽師范大學 遼寧省沈陽市）