“非遺”手工技藝融入高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐研究

摘要：當(dāng)前，很多“非遺”手工技藝都遇到了傳承危機(jī)，這是民族發(fā)展過(guò)程中的損失。百年大計(jì)，教育為本，“非遺”的傳承可以利用教育來(lái)完成。本文以藝術(shù)類院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與大理白族傳統(tǒng)扎染手工藝合作實(shí)踐教學(xué)模式為例，從扎染手工藝融入服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)傳統(tǒng)扎染技藝師資力量建設(shè)，構(gòu)建校地、校企合作模式等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：非遺傳承;扎染;服裝設(shè)計(jì)專業(yè);教學(xué)實(shí)踐

一、非遺手工藝與高校服裝專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的必要性

當(dāng)前，較多的傳統(tǒng)手工藝面臨著人亡藝絕、后繼缺人的艱難境地，因此要弘揚(yáng)、傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝，應(yīng)依托地區(qū)高等藝術(shù)院校在人才、科研、資源等方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行。不僅可以對(duì)傳統(tǒng)非遺手工藝的挖掘、傳承、保護(hù)起到重要作用，同時(shí)對(duì)于推進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義。首先，高校服裝專業(yè)學(xué)生在材料的研究、服裝設(shè)計(jì)的方法及現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美能力上有著一定的基礎(chǔ)，加之對(duì)傳統(tǒng)非遺手工藝的深入研究，能更好的進(jìn)行傳播與創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)手工藝得到良好的發(fā)展。其次，高校服裝專業(yè)通過(guò)自身的科研及研發(fā)能力，能深入的探究傳統(tǒng)文化的精髓并將使其發(fā)揮更大的作用。最后，在如今就業(yè)壓力日趨激烈的背景下，通過(guò)非遺手工藝來(lái)增加大學(xué)生多面技能及就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的渠道。同時(shí)解決非遺傳承手工藝人才斷層的危機(jī)。

二、扎染技藝在高校服裝專業(yè)教學(xué)中的傳承現(xiàn)狀

當(dāng)下，國(guó)內(nèi)許多高校服裝專業(yè)，將發(fā)掘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意價(jià)值轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意資本，在提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，更賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的活力。因此，高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)把“非遺”作為重要的教學(xué)資源引入課堂進(jìn)行開發(fā)再設(shè)計(jì)。將傳統(tǒng)“非遺”手工藝融入設(shè)計(jì)教學(xué)的形式也很多，常見的有以下的幾種形式。

1、把傳承人請(qǐng)進(jìn)來(lái)

最常見的把扎染工藝傳承人請(qǐng)進(jìn)校園，做扎染技藝的相關(guān)講座和技藝的傳授。雖然此種做法有助于學(xué)生對(duì)扎染工藝的了解，但不夠深入。而且學(xué)習(xí)時(shí)間較短，無(wú)法完全掌握扎染工藝中從原材料的種植、染料提取、扎花到浸染的整套制作工序，最終使得傳承人進(jìn)校園的授課往往具有表演性質(zhì)。

2、把學(xué)生帶出去

另一種常用的教學(xué)方式就是將學(xué)生帶到田間去，進(jìn)行數(shù)日的田野實(shí)地調(diào)研。常采用到扎染傳承人家中或作坊內(nèi)進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行幾件扎染作品的制作。在此期間，對(duì)扎花技藝會(huì)有較深入的學(xué)習(xí)，通過(guò)傳承人及作坊內(nèi)的工作人員對(duì)技藝的講解，學(xué)生能夠掌握較多的扎花技法。但因時(shí)間過(guò)短，無(wú)法對(duì)染料的制作及染色工藝有較深入的學(xué)習(xí)。

3、服裝專業(yè)教師開設(shè)扎染工藝課程

相較前兩種教學(xué)方式，更多院校會(huì)選擇扎染手工藝課程的開設(shè)。由相關(guān)專業(yè)的教師進(jìn)行講授，具有一定的穩(wěn)定性的同時(shí)學(xué)術(shù)含量會(huì)更高一些。教師可以通過(guò)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，將傳統(tǒng)扎染技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的創(chuàng)新理念傳授給學(xué)生。但不足之處是專業(yè)教師在實(shí)踐操作上掌握的技藝有限，不如扎染傳承人那樣熟練，有時(shí)無(wú)法將設(shè)計(jì)通過(guò)工藝制作轉(zhuǎn)換到實(shí)物中。

三、扎染技藝傳承與服裝專業(yè)教學(xué)實(shí)踐結(jié)合途徑探究

為促進(jìn)“非遺”傳統(tǒng)手工藝在高校教學(xué)與科研中的發(fā)展，許多高校都在積極尋找新的合作途徑。為更好地傳承傳統(tǒng)手工藝文化，高校應(yīng)發(fā)揮其特有的優(yōu)勢(shì)。

1、將扎染工藝融入服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)中

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)以“發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)美”為開始，從田野調(diào)研到選題再到實(shí)踐創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行改革探索。歷時(shí)一年，學(xué)生可深入地區(qū)的“非遺”實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)地勘察、訪談、筆錄、求證，用田野調(diào)研的多種方法獲取關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的歷史、文化、材料、工藝等方面的資料。以專業(yè)的視角發(fā)現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)忽略的審美價(jià)值與文化精神內(nèi)涵。同時(shí)發(fā)揮高校自身優(yōu)勢(shì)，積極探索把民族文化傳承與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合的課程實(shí)踐體系，有此來(lái)促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)類人才的培養(yǎng)。因此，在2004年至2019年云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院系列畢業(yè)創(chuàng)意活動(dòng)中，始終將傳統(tǒng)扎染手工藝文化貫穿其中。每年都有數(shù)位畢業(yè)生將傳統(tǒng)扎染手工技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)有效整合高校與地方資源優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)秀的畢業(yè)作品推薦給地方企業(yè)，有效的將教學(xué)成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為服務(wù)社會(huì)做出高校應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2、加強(qiáng)傳統(tǒng)扎染技藝師資力量建設(shè)

高等藝術(shù)類院校服裝專業(yè)應(yīng)制定“非遺”教育師資隊(duì)伍培養(yǎng)方案，邀請(qǐng)相關(guān)專家及當(dāng)?shù)亍胺沁z”代表性傳承人群進(jìn)學(xué)校，共同參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝類課程師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，有計(jì)劃地對(duì)相關(guān)教師進(jìn)行培訓(xùn)。2015年云南藝術(shù)學(xué)院被文化部遴選為“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”首批實(shí)施高校，先后開展相關(guān)培訓(xùn)工作近5年。在此期間學(xué)院在實(shí)施研培計(jì)劃的同時(shí)，鼓勵(lì)年輕教師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相關(guān)的研究與學(xué)習(xí)。在2019年云南藝術(shù)學(xué)院的第四期、第五期“大理扎染與德宏剪紙”的“文化整體適應(yīng)性”與“區(qū)域文化個(gè)性創(chuàng)新與發(fā)展”的新路徑為培養(yǎng)計(jì)劃。此次的培養(yǎng)對(duì)象便是云南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝傳承人，地縣小學(xué)、中學(xué)教師與文化工作者，民藝設(shè)計(jì)師，民間藝術(shù)家等相關(guān)人群。由此可見定期舉行相關(guān)“非遺”教育實(shí)踐活動(dòng)和教學(xué)研討，對(duì)培養(yǎng)集保護(hù)、科研和傳承為一體的專業(yè)教師隊(duì)伍有著重大意義。同時(shí)發(fā)揮高校學(xué)科專業(yè)交叉、專業(yè)人才聚集的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)“非遺”教育人才隊(duì)伍的建設(shè)。

3、構(gòu)建校地、校企合作實(shí)踐教學(xué)模式

當(dāng)下，社會(huì)對(duì)開闊的文化素養(yǎng)，具有一定創(chuàng)新能力及較強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)的設(shè)計(jì)人才需求是迫切的。因此文化和旅游部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部發(fā)布了《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》。計(jì)劃中表明“鼓勵(lì)擁有較強(qiáng)設(shè)計(jì)能力的企業(yè)、高校和相關(guān)單位到傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目集中地設(shè)立工作站，幫助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝企業(yè)和從業(yè)人員解決工藝難題，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育品牌，拓展市場(chǎng)?！睘榇?，云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與大理璞真白族扎染有限公司簽約并授牌為服裝專業(yè)的校外實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)基地。學(xué)生每學(xué)期在此進(jìn)行扎染相關(guān)工藝學(xué)習(xí)，同時(shí)通過(guò)企業(yè)提供的咨詢及時(shí)掌握市場(chǎng)信息。企業(yè)也可以通過(guò)學(xué)校前沿的設(shè)計(jì)理念，將精湛的扎染工藝與前沿的時(shí)尚潮流相結(jié)合，為企業(yè)設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人審美需求的服裝產(chǎn)品。為此本專業(yè)與璞真白族扎染有限公司于2018年12月作為首次合作，進(jìn)行了首場(chǎng)白族扎染設(shè)計(jì)成果服裝秀，秀上展示了學(xué)生100余件設(shè)計(jì)作品，獲得了各領(lǐng)域?qū)＜业囊恢潞迷u(píng)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝融入高校服裝專業(yè)教學(xué)中是非常必要的，藝術(shù)類高等院校更應(yīng)是“非遺”傳統(tǒng)手工藝挖掘、傳承、保護(hù)及創(chuàng)新的重要途徑。通過(guò)白族扎染手工藝為例，進(jìn)行“非遺”手工技藝融入高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新嘗試，具有一定的可行性和研究性。形式多樣的“非遺”技藝有機(jī)的融合在現(xiàn)代藝術(shù)的教育體系中，培養(yǎng)較高文化素養(yǎng)，較寬國(guó)際視野、較強(qiáng)設(shè)計(jì)能力的專門人才，使其更好的為我國(guó)高等藝術(shù)教育和社會(huì)服務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：吳敏，女，遼寧省沈陽(yáng)市，碩士研究生，研究方向：服裝設(shè)計(jì)方向，單位：云南藝術(shù)學(xué)院。