淺談儒家思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用及價值

常陽

摘要：十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。其中儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流，內(nèi)涵豐富影響深遠(yuǎn)。無論是其“惟人萬物之靈”的思想，還是至圣的“仁愛思想“等，蘊含的哲學(xué)和智慧仍然具有豐富的時代價值。因此，發(fā)掘儒家思想的現(xiàn)實作用，去其糟粕，將其傳承下來的行為準(zhǔn)則、價值標(biāo)準(zhǔn)等賦予新的時代內(nèi)涵，加以轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的運用到高校思想政治教育中，對增加莘莘學(xué)子的文化自信，實現(xiàn)全面發(fā)展具有重大的推動作用。

關(guān)鍵詞：儒家思想;高校思想政治教育;價值

一、儒家思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用

習(xí)近平總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人?！倍鋵嵙⒌聵淙烁救蝿?wù)的關(guān)鍵課程在于思想政治教育課程。它不僅擔(dān)負(fù)著解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，也是培養(yǎng)大學(xué)生道德修養(yǎng)、人文情懷的主要陣地。自改革開放以來，有揚棄地繼承中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想來充實高校思想政治教育已取得豐碩成果，儒家思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和根基，學(xué)習(xí)和掌握其中的思想精華，不僅體現(xiàn)在對學(xué)生人生觀，價值觀方面的直接影響，也是對思想政治教育本身的一種有益的變革和推動。

1. 儒家的愛國思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用

儒家注重愛國主義的教育，“ 忠君愛國 ”是儒家認(rèn)可的最主要的一種愛國主義精神，盡管其中有一味強調(diào)君主至上的封建主義因素，與我們今天社會主義的愛國主義有區(qū)別，但其包含的精髓應(yīng)該采用批判繼承的態(tài)度來辯證對待，摒棄其中諸如被斥之為“ 愚忠 ”的封建思想因素，對有益成分則加以繼承并發(fā)揚，并作為思政課重要的素材來源。比如：“修身而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平 ”所顯現(xiàn)的就是儒家特有的家國天下情懷，從宋朝范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”到清朝顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé) ”，我們能看到這些仁人志士將國家之興衰存亡作為每個人與生俱來所要捍衛(wèi)的最高天職，盡管歷經(jīng)久遠(yuǎn)，但其所表現(xiàn)的精忠報國精神將被歷史永遠(yuǎn)銘記。

2. 儒家的道德追求在高校思想政治教育中的應(yīng)用

儒家重視個人的品德修養(yǎng)和人格操守，對人的品德修養(yǎng)提出的最首要的要求是立志?？鬃庸膭顚W(xué)生立志、言志，《說文》中就寫到："志，從心之聲，志者心之所之也。"其中，"志"指的是崇髙的理想，主張修身首先要樹立崇高的理想。惡也"。（《論語.里孔子云："三軍可奪師也。匹夫不可奪志也"（《論語.子罕》）“茍志于仁矣，無惡也”可見，在孔子看來樹立遠(yuǎn)大志向?qū)σ粋€人來說至關(guān)重要，他認(rèn)為立定志向也就明確了人生的道德追求，從而形成一股巨大的精神力量推動人不斷進(jìn)取。清末明初著名思想家王夫之則直接指出立志是人與動物最主要的區(qū)別，他說："人之所以異于禽獸，唯志而已矣。不守其志，不充其量，則人何以異于禽哉？"（《思問錄.外篇》），高校思想政治教育是培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的人格，即在進(jìn)行道德教育的過程中，要重視立志。

3. 儒家的教育思想在高校思想政治教育中的應(yīng)用

儒家在幾千年的育人實踐中，教學(xué)思想不斷的深化和發(fā)展，逐步形成內(nèi)涵豐富的教學(xué)體系，其中的一些教學(xué)思想至今令人受用。比如，儒家教學(xué)實踐中“因材施教”，就是指針對不同學(xué)生的理解能力和智力水平所采取的具有針對性地教育，注重每個學(xué)生的特長及愛好，有針對性地培養(yǎng)他們的技能與專才。南宋的大教育家朱熹說“圣賢施教，各因其教材，小以成小，大以成大，無棄人也”。其次，儒家重視在教學(xué)中多采用啟發(fā)式的教育方法，孔子講“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”、“告諸者而知來者”，就是告誡學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中要勤思考，善于發(fā)散思維，做到“聞一以知十”。在高校思想政治教育中，教師不能一味“授之以魚”的采用灌輸說教的方法，這樣會減弱學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，特別是高校思想政治課程中涉及眾多的純理論知識點，如果不采用啟發(fā)誘導(dǎo)式地教學(xué)方法，容易滋生學(xué)生厭學(xué)心態(tài)。

二、儒家思想在高校思想政治教育中的價值

1. 儒家思想與高校思想政治教育的內(nèi)在契合

儒家思想博大精深，始終倡導(dǎo)“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，目的在于通過道德教化來教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈耍绾纬蔀槭ト?、君子，從而培養(yǎng)出"齊家、治國、平天下"的人才，不僅追求自身的圓滿，還在于濟(jì)世安民。這其中包含的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，滲透于社會生活的各個層面，為人們正確處理各種社會關(guān)系，更好的適應(yīng)社會需求提供了正確的引導(dǎo)，這與當(dāng)代高校思想政治教育的內(nèi)容有諸多契合之處。比如，儒家思想倡導(dǎo)的“自強不息”"崇德弘毅"與高校思想政治教育遵循立德樹人這一根本任務(wù)并不完全相同，但通過批判維承與辯證分析可以發(fā)現(xiàn)，兩者都將道德修養(yǎng)放在了首要位置，其次強調(diào)人的全面發(fā)展，最后追求道德修養(yǎng)和全面發(fā)展的最終目的都是為國家和社會做貢獻(xiàn)。

2. 儒家思想為高校思想政治受教育者提供了豐厚的精神基礎(chǔ)

樓宇烈先生所說："一個對國家、民族的傳統(tǒng)文化沒有了解的人，對自己國家的文化傳統(tǒng)沒有自信也和尊重的人，是很難讓他生起愛國心的。"儒家思想作為中華傳統(tǒng)文化的核心，"民貴君輕"的民本思想，"仁者愛人"的仁愛思想，"知行合一"的實踐態(tài)度，這些寶貴的精神財富數(shù)千年來造就了強大的民族向心力和凝聚力，激發(fā)了無數(shù)中華兒女的民族自豪感和認(rèn)同感。在高校學(xué)生樹立、培養(yǎng)正確價值觀的過程中，應(yīng)該注意多借鑒儒家思想的有益內(nèi)核，多用儒家積極向上的思想砥礪自己，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移 ”，樹立起遠(yuǎn)大的志向，并以一個人格典范為楷模，即使在生活中遇到價值觀動搖的情況，也能從儒家思想中獲取堅定信念的精神力量。

3. 儒家思想為高校思想政治教育拓寬了實踐途徑

儒家思想中關(guān)于教育的方法有很多，這些教學(xué)思想在很大程度上反映了教學(xué)的客觀實際，符合學(xué)生的也理特點和認(rèn)識規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具價值的精華部分。如：“吾日三省吾身”———內(nèi)省的方法，強調(diào)通過學(xué)生的內(nèi)省達(dá)到教育的目的?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。（《論語.子路》）強調(diào)教師在教學(xué)過程中要以身作則，為人師表。這說明了教育者自身的品德修養(yǎng)對受教育者道德養(yǎng)成有著十分重要的導(dǎo)向作用?！薄坝梢补薄ⅰ百n也達(dá)”、“求也藝”（《論語.雍也》）是說要尊重個體差異，因材施教。“不憤不啟， 不悱不發(fā)， 舉一隅不以三隅反， 則不復(fù)也”（《論語·述而》）這種循循善誘的啟發(fā)式教學(xué)方法才能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，使思想政治教育的職能發(fā)揮到極限。

參考文獻(xiàn)：

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[2]唐凱麟，曹剛.重釋傳統(tǒng)——儒家思想的現(xiàn)代價值評估[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.