農(nóng)村初中德育生活化的實(shí)踐途徑探究

何偉良

摘要：初中生正處于一個(gè)人格素養(yǎng)形成的階段，在這一階段，他們的是非意識開始萌發(fā)，有能力區(qū)分好壞。因此，這一階段也是培養(yǎng)一個(gè)人的健康人格的黃金時(shí)期，培養(yǎng)得好，只會讓一個(gè)人受益終身。因此，在開展初中教育的時(shí)候，身為教育工作者，理應(yīng)重視起學(xué)生這一方面的意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會辨清好壞，成為一個(gè)有著優(yōu)良品德的好少年。本文主要就初中學(xué)生的德育問題以及教育的途徑進(jìn)行了一些探究，旨在讓更多的初中生們能夠在教師們有意識的培養(yǎng)下成長得越來越好。

關(guān)鍵詞：德育;初中;生活化;教育方式;農(nóng)村

引言：開展德育教育并不是一朝一夕的事情，它并不像普通的知識教育那樣，只要學(xué)生懂了，那就夠了。而德育教育需要的并不僅僅是懂得，而是要學(xué)生們能夠在自己的心中形成一桿秤，對自己的行為進(jìn)行衡量，保證自己始終是一個(gè)有道德有文化的社會主義新少年。因此，在開展德育教育的時(shí)候，就可以利用生活化的培養(yǎng)策略，讓學(xué)生在日常生活中潛移默化地受到一些積極影響，這樣的話，相信學(xué)校的德育教育也更具實(shí)際作用。對此，筆者針對德育生活化的觀點(diǎn)進(jìn)行了一些探究，下面是筆者的一些淺見：

一、情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生自覺參與

在德育生活化過程中，教師首先可以選擇的就是情景化教學(xué)，這樣的話，在生活中，學(xué)生就很容易產(chǎn)生代入感，自然而然地也就起到德育的效果了。而所謂情境創(chuàng)設(shè)就是在上課期間創(chuàng)造出一種生活情境，并借此情景讓學(xué)生明白一些道理。比如說在上課的時(shí)候，教師可以安排一個(gè)有關(guān)于交易的情景，讓一些學(xué)生假裝成店家，一些學(xué)生假裝客人，然后根據(jù)自己的需要完成一些簡單的交易行為，而在這樣的交易過程中，教師需要著重注意的一點(diǎn)就是它的教育功能，也就是讓學(xué)生明白在交易的過程中要始終遵循公平自愿等等原則，這樣的話，交易才能夠更好地進(jìn)行下去。而在相關(guān)的情景中，教師就需要讓學(xué)生去自行體悟，比如說讓學(xué)生經(jīng)歷一些不公平的不自愿的交易，讓學(xué)生自己去感受，這樣的話，學(xué)生就可以在遇到類似的情景的時(shí)候站在別人的角度上去思考，這樣的話，學(xué)校的德育自然也就起到它應(yīng)該有的作用了。因?yàn)樵谵r(nóng)村，交易方面往往無法做到絕對的公平公正，很多店家也會惡意哄抬價(jià)格，因此，創(chuàng)設(shè)這樣的情景進(jìn)行教育的話，也能夠很好的避免學(xué)生受到一些不良風(fēng)氣的影響。而情景創(chuàng)設(shè)最大的特點(diǎn)就是靈活性比較強(qiáng)，它不需要很多的道具，也不需要很大的舞臺，但是它卻能夠隨著教學(xué)目標(biāo)的不同而變化出不同的情景去迎合教學(xué)，這樣的話，既節(jié)省教學(xué)資料，又能夠起到最大的教學(xué)效果，符合農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，何樂而不為？

二、教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生更感興趣

在教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)很重要，而教師的教學(xué)方式同樣重要，在開展德育的時(shí)候自然也是如此。如果教師能夠適當(dāng)?shù)馗淖兯慕虒W(xué)方式，比如說在教學(xué)中加入一些比較有趣的因素，這樣的話，相信教學(xué)效果也能夠有很大的改變。有一個(gè)詞叫做“對癥下藥”，筆者認(rèn)為放在這里同樣適用，如果教師能夠根據(jù)自己的教學(xué)目標(biāo)的不同變換自己的教學(xué)方式，那么相信學(xué)生也更加能夠接受這樣的教學(xué)，并在不知不覺中提升自己的學(xué)習(xí)效率。比如說在培養(yǎng)學(xué)生的感恩的優(yōu)良品德的時(shí)候，教師就可以將這樣的德育生活化，也就是在教學(xué)的時(shí)候加入一些生活化的因素，比如說利用多媒體技術(shù)播放有關(guān)于感恩的一些影片，讓學(xué)生感受到自己的身邊人對自己的關(guān)心和愛，這樣的話，學(xué)生的感恩的情緒自然也就可以被調(diào)動起來。因?yàn)椋谵r(nóng)村，很多學(xué)生其實(shí)都是留守兒童，在這樣的情況下，有些學(xué)生是很難感受到父母的愛的，因此，當(dāng)開展了這類教育的時(shí)候，學(xué)生也會在這樣的生活環(huán)境下找到自己的定位，形成優(yōu)良的思想品格。而播放的影片自然是要選擇和學(xué)生生活接近的，不然的話，學(xué)生很難與之產(chǎn)生共鳴，教學(xué)效果必然也會大打折扣。因此，在改變教學(xué)方式的時(shí)候，教師還需要注意的一個(gè)點(diǎn)就是要試著將生活中的一些簡簡單單的事情轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料，這樣的話，學(xué)生才能夠更好地與之產(chǎn)生共鳴，提升教學(xué)效率。

三、組織實(shí)踐活動，讓學(xué)生感悟生活

正所謂“讀萬卷書不如行萬里路”，因此，不論在課堂上學(xué)了多少優(yōu)秀的思想品德的重要體現(xiàn)，如果不去實(shí)踐，那都只是紙上談兵，猶如水中月鏡中花一樣，都是泡影。因此，開展實(shí)踐活動讓學(xué)生自己去體會就顯得更為重要了。而開展實(shí)踐活動的時(shí)候，筆者認(rèn)為教師可以選擇讓學(xué)生去做做義工、做一下志愿者等等，讓學(xué)生自己去感受做這些事的樂趣所在。然后在這樣的實(shí)踐活動的過程中對每位學(xué)生進(jìn)行有針對性的談話，讓每位學(xué)生都能夠準(zhǔn)確地找到自己的定位，這樣的話，教師的德育教育自然也就會取得事半功倍的效果。因此，在開展德育的時(shí)候，光是紙上談兵是完全不夠的，實(shí)踐活動才是讓學(xué)生形成健康的人格的最終的方式，只有經(jīng)過了這一步，學(xué)生才能在自己的潛意識中形成良好的思想道德品質(zhì)，讓自己在未來的生活中不走彎路，成為一個(gè)有著爭取的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的人。

四、與家庭德育結(jié)合，讓德育無處不在

雖然說學(xué)生的大部分時(shí)間都在學(xué)校，但是依舊還是有很長一段時(shí)間是在家里的，因此，在初中生的教育過程中，要想讓德育教育完全生活化，那么家庭方面自然也是需要做出一定的改變的。目前而言，很多初中生是獨(dú)生子女以及留守兒童，這樣的話，很容易出現(xiàn)的一個(gè)問題就是恃寵而驕或者是留守兒童有些自卑，所接受的德育教育的持久性也并不是強(qiáng)。這樣的話，其實(shí)在學(xué)校接受的所謂的德育很容易就被打回原形，并沒有起到很好的德育效果。因此，在讓德育教育生活化的時(shí)候，教師也需要與學(xué)生的家長進(jìn)行良好的接觸，與家長交談，并讓家長們懂得真正的愛只會讓自己的孩子越來越好，要適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生感受到愛以及進(jìn)行合適的家庭教育。因此，在家長在家的時(shí)候，家長也要適當(dāng)?shù)貙ψ约旱暮⒆舆M(jìn)行教育，讓自己的孩子在家也有一個(gè)良好的行為習(xí)慣，這樣的話，學(xué)校的德育才能夠真正影響到學(xué)生的日常生活，這樣的話，德育生活化才算得上是真正的實(shí)現(xiàn)了。

總結(jié)：總而言之，在開展初中教育的時(shí)候，教師不僅僅需要顧及到學(xué)生的知識教育，而更重要的還是學(xué)生的德育教育，因?yàn)橹R水平一時(shí)間沒有跟上還有可能改變，如果一個(gè)人的德行壞了，那么不論這個(gè)人成績有多好，他也無法在自己的人生中走得更遠(yuǎn)爬得更高。而在德育生活化的教育下，學(xué)生完全可以在不知不覺中就形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這樣的話，學(xué)生的思想水平自然也會有一個(gè)更大的飛躍。因此，在教育初中生的過程中，身為教育工作者，更要將德育和智育放在同一個(gè)水平線的，甚至是讓德育更勝一籌，并想盡辦法讓學(xué)生接受到更好的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐蔣林.農(nóng)村初中德育生活化的實(shí)施策略研究[C]..《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》科研成果集（第十三卷）.：《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》總課題組，2018：1010-1012.

[2]熊勝平.淺析初中德育生活化[J].教書育人，2017（31）：22.

[3]劉海云.初中德育生活化教育淺探[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2016，13（06）：148.

[4]薛云增.初中德育生活化教育之淺見[J].文學(xué)教育（下），2019（06）：90-91.

[5]董丹穎.初中德育生活化教育研究[J].教書育人，2017 （04）： 20.