淺談傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐與探索

蔣延娟

摘要：傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有優(yōu)良教育價值，因此我們需要將傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到校園建設(shè)之中，這樣才能更好的推動校園建設(shè)向前發(fā)展。本文以此為分析對象，首先介紹了傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校的意義，接著闡述了傣族優(yōu)秀文化進(jìn)入學(xué)校存在的一些問題，最后論述了傣族優(yōu)秀文化進(jìn)入學(xué)校的實(shí)踐與探索，以便可以更好的推動傣族優(yōu)秀文化進(jìn)入到學(xué)校。

關(guān)鍵詞：傣族;優(yōu)秀文化;學(xué)校

我國是擁有5000年文明歷史的悠久古國，物質(zhì)文化非常博大精深，傣族具有非常豐富的悠久歷史文化，為了更好的弘揚(yáng)泰族悠久的歷史文化必須從小學(xué)生抓起。

一、傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重要意義

傣族優(yōu)秀文化具有非常豐富的內(nèi)涵價值，將傣族文化與學(xué)校教育進(jìn)行融合具有非常深厚的價值意義。

1.有助于提高學(xué)生對于傣族民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知。傣族民族文化中擁有大量的優(yōu)秀思想，因此可以將傣族優(yōu)秀文化融入到教學(xué)之中，通過教學(xué)來更好的提升學(xué)生對傣族民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知。

2.有助于不斷豐富學(xué)校教育體系。將傣族優(yōu)秀文化融入到教育之中可以更好的提升學(xué)校教育質(zhì)量，使學(xué)校教育體系豐富，這樣使得學(xué)校教育不再限于傳統(tǒng)知識文化教育，可以更好的落實(shí)素質(zhì)教育理念。

3.有助于學(xué)生民族素質(zhì)全面提升。學(xué)生是民族發(fā)展的未來，通過對學(xué)生加強(qiáng)傣族民族優(yōu)秀文化思想的教育可以使得傣族民族優(yōu)秀文化得到更好的繼承，同時也可以更好的提升民族素質(zhì)，從而全面提升科學(xué)文化素養(yǎng)。

二、傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園存在的問題

1.教師民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)意識不強(qiáng)。在當(dāng)前教學(xué)中，教師們教育重點(diǎn)依舊放在如何幫助學(xué)生獲得更高考試分?jǐn)?shù)，因此學(xué)生們的注意力也集中在如何提高自身的學(xué)業(yè)方面，對于傣族文化融合融入到校園重視程度并不夠。在這樣環(huán)境之下，傣族優(yōu)秀文化融入到學(xué)校文化中的程度非常緩慢，甚至是可有可無的階段。

2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于傣族優(yōu)秀文化融入到學(xué)校文化之中的重視程度也不夠。在當(dāng)前學(xué)校教育中，學(xué)校競爭主要是質(zhì)量競爭，學(xué)生考試分?jǐn)?shù)將決定著學(xué)校質(zhì)量。在這樣的應(yīng)試環(huán)境之下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將所有注意力都集中在如何更好的幫助學(xué)生考出好成績，如何不斷提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，對于如何將傣族優(yōu)秀文化融入到教學(xué)中的思考非常少，甚至完全忽視。

3.缺乏有效的實(shí)踐活動。在當(dāng)前，傣族優(yōu)秀文化融入學(xué)校教育活動已經(jīng)有一些學(xué)校進(jìn)行了嘗試，但是嘗試的學(xué)校在實(shí)踐方面發(fā)展非常落后，學(xué)校對于這方面的認(rèn)識也不夠，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，缺乏有效的實(shí)踐活動指導(dǎo)。在這種情況之下，傣族優(yōu)秀文化融入到學(xué)校教育之中也存在著障礙，無法有效的深入融合。

三、傣族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐與探索

1.牢牢把握傣族優(yōu)秀文化精神實(shí)質(zhì)。傣族優(yōu)秀文化非常浩瀚，在經(jīng)過長時間發(fā)展之后形成了一個較為豐富的文化體系。傣族優(yōu)秀文化對于傣族社會方方面面都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容非常豐富，形式也非常復(fù)雜。在傣族優(yōu)秀文化中，傣族優(yōu)秀文化中包含了許多自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，而這種思想貫穿于整個傣族發(fā)展歷程，在傣族發(fā)展歷史中具有獨(dú)特內(nèi)涵價值。在歷史的長河中，傣族出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄人物，他們的英雄事跡為傣族發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時也體現(xiàn)了傣族自強(qiáng)不息，迎難而上的傳統(tǒng)文化精神。這些文化精神在經(jīng)過歷史沉淀之后成為了傣族的文化元素，成為了當(dāng)?shù)孛褡宓湫臀幕瑸橐淮忠淮鲎迦嗣竦某砷L塑造了榜樣。為了可以更好的弘揚(yáng)傣族傳統(tǒng)文化，我們需要在學(xué)校內(nèi)部加強(qiáng)傣族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)，激發(fā)人們愛好傣族文化，使得人們可以有良好文化熏陶。為了可以更好的使傣族優(yōu)秀文化走進(jìn)校園，我們應(yīng)當(dāng)采取合理方式和合理教育活動來進(jìn)行文化熏陶。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課外時間閱讀傣族經(jīng)典著作，了解傣族優(yōu)秀文化，這樣可以增加學(xué)生對傣族文化知識的積累，使學(xué)生們懂得傣族文化精髓，最終可以做到傣族優(yōu)秀文化傳承。在浩瀚傣族優(yōu)秀文化之中，孝道文化、仁義文化是一個文化始終精髓所在，也是文化本質(zhì)內(nèi)涵所在。因此為了可以更好的將傣族文化融入到校園教育之中，我們需要大力弘揚(yáng)傣族優(yōu)秀文化中的仁義精神和孝道精神。

2.在進(jìn)行學(xué)科教育時需要不斷滲透傣族優(yōu)秀文化。在當(dāng)前語文教材中有許多涉及到民族傳統(tǒng)知識文化內(nèi)容，如課文《難忘的潑水節(jié)》就滲透了傣族民族傳統(tǒng)文化知識。如愛國主義思想，孝敬父母思想，集體主義思想，這些思想常常在教學(xué)中被人們所忽視，很多教師在進(jìn)行教學(xué)時還是習(xí)慣于進(jìn)行應(yīng)試教育，將教學(xué)的重點(diǎn)放在如何獲得知識分?jǐn)?shù)上，因此教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自身的教育理念，轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的思維，加強(qiáng)素質(zhì)教育的理念，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)，不斷提高學(xué)生對傣族文化的認(rèn)同，使學(xué)生擁有良好的思想道德素質(zhì)。與此同時，傣族學(xué)科教育中應(yīng)當(dāng)充分挖掘傳統(tǒng)文化，通過多種多樣教學(xué)方式來不斷激發(fā)學(xué)生對于傣族文化興趣，在課堂教學(xué)中可以對傣族文化進(jìn)行滲透，可以對傣族文化升華，以便更好的增加學(xué)生對于傣族經(jīng)典文化的積累，使學(xué)生擁有良好的文化沉淀。

3.教師自身也應(yīng)當(dāng)不斷弘揚(yáng)傣族文化，加強(qiáng)對于傣族文化學(xué)習(xí)。為了可以更好的在學(xué)校中融入傣族文化，我們教師也積極參與到傣族文化傳承之中。在每年的4月份蘭城灣子小學(xué)都開展“相約校園 田園潑水節(jié)”，教師本身就是文化傳遞人，教師自身文化素養(yǎng)和人格品質(zhì)將會直接影響到學(xué)生的文化修養(yǎng)。為此教師需要加強(qiáng)自身專業(yè)知識的積累，同時更需要加強(qiáng)自身在傣族文化方面的提煉，做好文明傳播使者，教師自己也應(yīng)當(dāng)積極充電，不斷充實(shí)自身對于傣族文化認(rèn)知，以便可以更好帶領(lǐng)學(xué)生做好文化學(xué)習(xí)。

4.加大對于課程調(diào)整力度。在我國現(xiàn)階段教育體制中，我國教育體制依舊存在著缺陷，不利于充分發(fā)揮傣族在文化學(xué)習(xí)中積極因素。例如當(dāng)前傣族教育中，依舊將歷史教育和思想政治教育認(rèn)為是副科，只有到了高中階段由于參加高考才會有所重視，但是這已經(jīng)錯過了學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要時機(jī)，不能使學(xué)生很好的吸收傣族優(yōu)秀思想尤其是對本民族思想了解。所以我們應(yīng)當(dāng)從當(dāng)前教育體制改革著手，從小學(xué)階段就開始不斷加強(qiáng)對于傣族文化重視程度，不斷加強(qiáng)傣族文化在學(xué)科教育中滲透，使得歷史教育、思想教育等等教育可以隨著學(xué)生成長而逐步加強(qiáng)，不應(yīng)當(dāng)被視作是無可重要的教學(xué)科目。

5.積極搭建平臺，讓傣族優(yōu)秀文化更好的引領(lǐng)學(xué)生成長。傣族文化博大精深，學(xué)生們的生活閱歷和生活認(rèn)知相對有限，因此只有在活動中才能更好的將傣族文化融入到學(xué)生的教育之中。為此我們可以根據(jù)學(xué)生不同年齡段不同特點(diǎn)的要求，確定每個學(xué)期的活動主題內(nèi)容，有計(jì)劃有目標(biāo)的實(shí)施各種活動。例如我們可以圍繞潑水節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行教育，從潑水節(jié)來開展最美少年的評選活動，同時開展相關(guān)的主題班會活動或者是演講會活動，使學(xué)生們認(rèn)識到美的真正內(nèi)涵。再例如我們可以通過傳統(tǒng)文化來開展不同的社團(tuán)活動，學(xué)校可以將各種各樣不同的傣族活動納入到社團(tuán)活動之中，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣愛好來進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以激發(fā)學(xué)生們對于傣族文化的熱愛，同時也可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同時也陶冶了學(xué)生們的民族文化情操。

6.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)提高對于傣族優(yōu)秀文化進(jìn)校園的重視程度。為了可以更好的在學(xué)校內(nèi)部傳遞優(yōu)秀文化，校領(lǐng)導(dǎo)可以首先具備優(yōu)秀的文化知識，不斷豐富自身對于傣族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這樣才能有意識的將傣族文化融入到校園文化之中，構(gòu)建良好的校園文化內(nèi)涵。

綜上所述，為了可以更好的將傣族文化融入到我國校園文化之中，學(xué)校首先應(yīng)當(dāng)端正自身意識，不斷加強(qiáng)對于傣族文化的重視程度，這樣才能更好的將傣族文化融入到學(xué)校教育之中。與此同時，我國在國家層面也應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)教育體制改革，這樣才能更好的將享受民族文化融入到校園之中。

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