山水景物美物我兩合一

丁永樹

山水田園詩是以山水景物、田園生活為描寫對象的詩歌，可分為山水詩和田園詩，二者內(nèi)容常有交集。這類詩歌以鐘情自然山水、熱愛田園農(nóng)家、向往隱逸自由、領(lǐng)悟禪意哲理等為主旨，詩中意象豐富，山川河流、花草樹木、飛禽走獸 、荒村古寺、農(nóng)家園舍等皆可入詩。

一、縱情山水，尋覓知音，紓解憂困

山水含情，可以成為人的知音。在山水詩中，天空、山岳、河流、動物、植物等都可以成為觀照對象。請看——

登池上樓（節(jié)選）

[南朝]謝靈運

初景革緒風(fēng)，新陽改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨古，無悶征在今。

謝靈運雖出身名門、天資聰穎，但是他心高氣傲，甚至“目無政綱”，導(dǎo)致他不容于世。由于對現(xiàn)實不滿，他縱情山水，以此排解煩悶。詩中的“池塘”“春草”“園柳”“鳴禽”等意象，寫出了冬去春來生機勃勃的自然之景，但這些景象不僅不能讓他振奮，反而讓他倍感離群索居，借此詩表達(dá)了憤懣之情，表明了保持節(jié)操之心。此外，樹林、鳥禽、云霞等意象也經(jīng)常出現(xiàn)在他的詩中，如“荒林紛沃若，哀禽相叫嘯”（《七里瀨》），“林壑?jǐn)筷陨葡际障保ā妒诰徇€湖中作》）?，F(xiàn)實中的失意，只能在山水間排遣。

二、厭惡官場，歸隱田園，返璞歸真

同樣出身名門，陶淵明也曾有兼濟天下賡續(xù)前人功業(yè)的宏圖大志，加之養(yǎng)家糊口的現(xiàn)實需要，他曾流連于官場，先后五次出仕，最終認(rèn)清了官場的污濁與險惡，毅然決然地回歸田園，躬耕壟畝。雞犬聲取代了絲竹音，荷鋤取代了案牘，廣袤的田園接納了這顆與現(xiàn)實格格不入、憤世嫉俗的心。請看——

歸園田居（其三）

[晉]陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。

作為“古今隱逸詩人之宗”，陶淵明寫了《歸園田居》《飲酒》《雜詩》等眾多組詩，他的詩中常見農(nóng)作物、農(nóng)家園舍、雞犬牛羊等農(nóng)村事物?！安菔ⅰ薄懊缦　北静缓限r(nóng)事要求，但作者卻樂此不疲，知難而進，不輟鋤刈，只因擺脫了官場羈絆。再如，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“桑麻日已長，我土日已廣”等詩句中，“榆柳”“桃李”“桑麻”等隨處可見的農(nóng)家景物，在作者眼里都別有意趣，無不表現(xiàn)了回歸田園的輕松愜意之情。

三、與世無爭，急流勇退，尋得恬靜

在古代，最好的狀態(tài)應(yīng)該是做官與歸隱兩不誤，既有俸祿作為物質(zhì)保障，又有山水作為精神憩園。一般人做不到兩者兼得，但王維做到了。王維早年有過積極的政治抱負(fù)，后因時局變化無常急流勇退，過著半仕半隱的生活。他在藍(lán)田的山谷間建造了輞川別業(yè)并長居于此。他的詩，即事明理，即景抒情，“詩中有畫、畫中有詩”是其特色。請看——

渭川田家

[唐]王 維

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

王維雖然沒有像陶淵明那樣親歷耕作，但因生活在鄉(xiāng)間，他的很多詩作兼具山水、田園內(nèi)容?！段即ㄌ锛摇穼懱飯@生活，“斜陽”“窮巷”暗示著人生暮年與歸宿;“野老”“田夫”的沖淡閑適，雉鳴麥間、蠶食桑葉，都在昭示著作者的歸隱之意。此外，像“聲喧亂石中，色靜深松里”“我心素已閑，清川澹如此”（《青溪》）中的“亂石”“深松”“清川”以及“深林人不知，明月來相照”（《竹里館》）中的“深林”“明月”等意象，寫出了作者歷盡滄桑后從自然中獲取的恬淡、平靜的心態(tài)。

四、以退為進，初心不改，尋求功名

唐代人才濟濟，科考競爭激烈。于是，科考之外，便有了邊塞從軍立戰(zhàn)功、“終南捷徑”做隱士等入仕方式。邊塞詩、山水田園詩也因此得以盛行。請看——

夏日南亭懷辛大

[唐]孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

孔子說：“邦有道，貧且賤焉，恥也。”身逢開元盛世，孟浩然卻“欲濟無舟楫，端居恥圣明”。為獲關(guān)注，孟浩然曾隱居鹿門山。他的詩中有四溢的“荷香”，有發(fā)出清脆聲響的“竹露”。然而，在寧靜溫馨的氛圍中，藏著一顆不甘平庸、不滿現(xiàn)狀的心，他時常感慨“無知音”。孟浩然在《與諸子登峴山》中寫道：“水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！彼巧蠉s山，看到因水少而清淺的魚梁洲，想到深不可測的云夢澤，看到羊公碑，想到自己一事無成，不禁潸然淚下?！皽\水”“深澤”“碑石”等意象，無不寄托著孟浩然建功立業(yè)的情思。

五、吟詠自然，升華哲理，練就禪心

大自然深藏玄機，給人啟迪。談玄論道者，常常把山水作為參照物，悟出哲理，幫助人生矯正航向。請看——

題破山寺后禪院

[唐]常 建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

寧靜的“古寺”“高林”、幽深的“曲徑”、花木茂盛的“禪房”、自由愉悅的鳥兒、深邃的潭水，讓作者頓有所悟，拋卻所有的雜念，浮躁的心也平靜了下來。 悠揚的鐘磬聲傳來，讓人更覺超凡脫俗。

山水有靈，田園有魂。愿同學(xué)們在前人留下的山水田園詩中找到美好。