道德講堂活動(dòng)在初中德育工作中的實(shí)踐研究

沈瑩瑩

1.問(wèn)題的提出

道德講堂是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種有效載體，是一種將道德內(nèi)化于心，外化于行的綜合實(shí)踐活動(dòng)。目前，在初中學(xué)校，道德講堂大多僅應(yīng)用于師德師風(fēng)提升方面。開(kāi)展學(xué)生德育工作，更迫切需要道德講堂這一創(chuàng)新形式。本文意在針對(duì)初中生存在的道德行為失范現(xiàn)象，選取有效的德育內(nèi)容，采取多樣化方式，讓道德講堂在初中德育工作中發(fā)揮正面效用。2017年9月教育部發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》指出：中小學(xué)德育的主要內(nèi)容有：理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。道德講堂的宣講內(nèi)容與中小學(xué)德育的主要內(nèi)容高度契合。

本課題的問(wèn)題提出基于以下三點(diǎn)：

1.1新時(shí)代立德樹(shù)人的根本要求

黨的十八大報(bào)告中明確提出將“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要引導(dǎo)和栽培。處于“拔節(jié)孕穗期”的青年人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在打底塑形，只有充分汲養(yǎng)、科學(xué)滋養(yǎng)，人生才能節(jié)節(jié)壯、步步高。

1.2初中學(xué)校德育工作存在問(wèn)題

筆者隨機(jī)抽取我校三個(gè)年級(jí)共計(jì)480名學(xué)生，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：59%的初中生認(rèn)為思政課堂內(nèi)容枯燥，遠(yuǎn)離生活，不感興趣;35%的初中生認(rèn)為思政課教師的授課方式單一，產(chǎn)生抵觸心理，導(dǎo)致德育效果不佳。另外，當(dāng)前的德育工作仍是以思政教師為主，各科教師只負(fù)責(zé)本學(xué)科的教學(xué)，這就出現(xiàn)了語(yǔ)文老師只負(fù)責(zé)教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師只負(fù)責(zé)教數(shù)學(xué)的現(xiàn)象，這就使得德育隊(duì)伍很難形成一股合力，德育的效果自然也難以令人滿意。與此同時(shí)，德育活動(dòng)的形式主要是班會(huì)、課堂教學(xué)、升國(guó)旗等常規(guī)性的德育活動(dòng)，由于形式匱乏，缺乏創(chuàng)意，缺少情景，導(dǎo)致德育實(shí)效性不足。

1.3初中生存在道德行為失范的現(xiàn)象

筆者隨機(jī)抽取我校三個(gè)年級(jí)共計(jì)480名學(xué)生，開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查與訪談，研究發(fā)現(xiàn)，主要存在以下道德行為失范現(xiàn)象。

1.3.1部分初中生理想信念淡漠，缺乏愛(ài)國(guó)主義情懷

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愿意“將青春獻(xiàn)給黨的事業(yè)，忠誠(chéng)于黨”的學(xué)生人數(shù)僅占到總?cè)藬?shù)的30%。這表明初中生對(duì)愛(ài)國(guó)的理解尚且不夠全面，沒(méi)有樹(shù)立成為黨的事業(yè)的建設(shè)者和接班人的理想信念，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)幸福生活，缺乏真正的愛(ài)國(guó)主義情懷。

1.3.2部分初中生價(jià)值取向功利，缺乏艱苦奮斗的精神

調(diào)查顯示：70%的學(xué)生將讀書與賺錢畫上等號(hào)，片面地認(rèn)為學(xué)習(xí)僅僅是為了獲取自身更好的生活。40%的初中生認(rèn)為讀書無(wú)用，追求眼前的實(shí)惠，上學(xué)期間就忙著做“微商”，賺取零花錢。60%的學(xué)生認(rèn)為自己不能做到為目標(biāo)艱苦付出，并堅(jiān)持不懈。如果不能將個(gè)人夢(mèng)想和國(guó)家人民緊密相連，只會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)又一個(gè)“精致的利己主義者”。

1.3.3部分初中生抗挫能力較弱，欠缺自我調(diào)節(jié)能力

近期一起起慘劇發(fā)生，“上海中學(xué)生與母親爭(zhēng)執(zhí)跳橋事件”、“常州中學(xué)生上課玩兒手機(jī)被老師批評(píng)后自殺”、“衡陽(yáng)三名中學(xué)生集體自殺”等悲劇接連上演，都為學(xué)校德育工作敲響了警鐘。

1.3.4初中校園霸凌問(wèn)題層出不窮，缺少有效的解決途徑

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有58%的學(xué)生曾遭受獲正在遭受校園霸凌。校園霸凌不僅對(duì)被霸凌的學(xué)生身心造成巨大傷害，實(shí)施霸凌行為的學(xué)生，如果不能受到正確的教育和引導(dǎo)，習(xí)以為常，走入社會(huì)后就會(huì)成為社會(huì)犯罪的隱患，危害極大。校園霸凌的產(chǎn)生，和學(xué)校德育工作失效有著不可推卸的責(zé)任。德育工作亟待尋找出一條有效路徑，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，逐步解決校園霸凌問(wèn)題。

2.研究的價(jià)值（理論意義和實(shí)踐意義）

2.1理論意義

道德講堂本身是一個(gè)相對(duì)較新的概念，這方面的研究成果還欠豐富。目前，國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究主要集中在德育活動(dòng)的討論上，而在道德講堂在初中德育工作中的研究還比較少，相關(guān)的實(shí)踐研究就更是鳳毛麟角。因此，本研究致力于道德講堂在初中德育工作中的實(shí)踐研究，通過(guò)全面調(diào)查，分析問(wèn)題并提出符合實(shí)際的有價(jià)值的策略建議，以此豐富國(guó)內(nèi)外在初中德育方面的理論研究與實(shí)踐研究。

2.2實(shí)踐意義

2.2.1有助于學(xué)校貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)

習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新德育內(nèi)容，豐富德育傳播的形式，提升初中生德育興趣，使得初中德育水平不斷提高，只有打好“立德”的基礎(chǔ)，人才的培養(yǎng)才能不間斷持續(xù)成長(zhǎng)。

2.2.2有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作內(nèi)涵發(fā)展

《中小學(xué)德育工作指南》提出了中小學(xué)德育主要內(nèi)容：理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這與道德講堂宣講內(nèi)容高度契合。利用道德講堂這一途徑，一方面能夠創(chuàng)設(shè)充滿儀式感的情景，讓學(xué)生在文化熏陶、環(huán)境熏陶、同伴影響中感受道德的魅力與力量;另一方面也有助于對(duì)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，又可將心理健康教育融入其中，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作內(nèi)涵發(fā)展。

2.2.3有助于改善初中生道德行為失范現(xiàn)象

本研究通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，深度訪談等方式，歸納出了四大類學(xué)生道德行為失范現(xiàn)象。道德講堂中所宣傳的行為方式、思維方式、話語(yǔ)體系覆蓋了個(gè)體的全部活動(dòng)和語(yǔ)言，個(gè)體一旦進(jìn)入，其“個(gè)體化”的要素（即與道德宣揚(yáng)無(wú)關(guān)的行為、語(yǔ)言）逐漸消失，而與周圍的個(gè)體一起趨于同質(zhì)性。同時(shí)，它是一個(gè)充滿符號(hào)的環(huán)境。在這一環(huán)境中，無(wú)處不在的標(biāo)語(yǔ)、裝飾以及各種物件，通過(guò)符號(hào)學(xué)的構(gòu)建，塑造了具有儀式特色的道德情境，能夠有效解決學(xué)生存在的具體道德行為失范問(wèn)題。

文獻(xiàn)綜述：分析可知：（1）地方性和行業(yè)道德講堂研究多于學(xué)校的研究。在社會(huì)各行業(yè)，如醫(yī)院、社區(qū)、企業(yè)等單位中進(jìn)行道德講堂的實(shí)踐研究要多于學(xué)生提升學(xué)生道德素養(yǎng)的實(shí)踐研究。

（2）道德講堂的價(jià)值功能研究多于實(shí)踐研究。在和師德有關(guān)的幾篇道德講堂期刊文獻(xiàn)中，只有一篇高職院校的研究提出了具體的實(shí)施路徑、方法和成效，另外兩篇?jiǎng)t是關(guān)于道德講堂在師德建設(shè)中的作用研究。

（3）專業(yè)性強(qiáng)的道德講堂研究論文并不多見(jiàn)。在818條文獻(xiàn)中，沒(méi)有任何相關(guān)的博士論文，碩士論文僅有4篇。

（4）關(guān)于德育內(nèi)容和價(jià)值的研究遠(yuǎn)多于方法和途徑的研究。如王娟麗《儒家德育思想在中學(xué)生德育教育中價(jià)值研究》，《德育視角下中學(xué)校園暴力預(yù)防研究》等。

（5）國(guó)內(nèi)研究大多關(guān)注中學(xué)生德育出現(xiàn)的問(wèn)題，而不側(cè)重于問(wèn)題的解決。如：張玉芳《當(dāng)代中學(xué)生思想道德問(wèn)題分析與對(duì)策》，戴瑩月《中學(xué)德育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究》等。

（6）德育教育受限于學(xué)科教學(xué)。如：孫悅《初中化學(xué)教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人的策略研究》，王嬌《基于“立德樹(shù)人”的體育與健康教材德育內(nèi)容的體系研究》，王民英《淺談如何在語(yǔ)文教學(xué)中立德樹(shù)人》等。

3.研究創(chuàng)新點(diǎn)

選題創(chuàng)新：針對(duì)學(xué)生具體的道德行為失范現(xiàn)象開(kāi)設(shè)的“道德講堂”活動(dòng)，是初中學(xué)校德育建設(shè)過(guò)程中一種新的嘗試，這可以使得德育育人更加精準(zhǔn)，德育效果更加突出。

技術(shù)創(chuàng)新：利用視頻、辯論、合唱、演講等體驗(yàn)式、任務(wù)型教學(xué)法開(kāi)活動(dòng)設(shè)計(jì)，有別于傳統(tǒng)的說(shuō)教式課程，可以讓學(xué)生在儀式中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，在情境中感知道德之美，在解決問(wèn)題的過(guò)程中完善自我。

定位創(chuàng)新：中小學(xué)活動(dòng)性德育課程是一個(gè)重要的德育課題。本研究的創(chuàng)新定位為基于對(duì)S中學(xué)（一所生源大多來(lái)自二線城市進(jìn)城務(wù)工子女的初級(jí)中學(xué)），通過(guò)德育方面的調(diào)查與診斷情況，通過(guò)對(duì)調(diào)查與訪談結(jié)果的分析后提出針對(duì)性和可操作性的改進(jìn)策略。

本文系河南省十三五規(guī)劃課題“疫情災(zāi)難下初中德育活動(dòng)課程時(shí)間研究”的過(guò)程性研究。