小號作品民族元素的運用

王阿洋

[摘 要]民族性是中外所有藝術(shù)的生命與靈魂，小號作品民族元素的運用，是小號藝術(shù)的生命與靈魂。本文從小號作品民族元素運用的必要性、小號作品思想內(nèi)容民族元素的運用、小號作品藝術(shù)形式民族元素的運用三大理論層面，對小號作品民族元素的運用這一重要藝術(shù)課題，進行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述。對于小號作品民族元素的運用，既具有重要的理論思考價值，又具有重要的實踐參考意義。

[關(guān)鍵詞]小號作品 民族元素 運用

小號作品民族元素的運用，是小號藝術(shù)的生命與靈魂，也是小號藝術(shù)的一個十分重要的課題。對小號作品民族元素的運用進行全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究，對于小號藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，不僅具有重要的理論思考價值，而且具有重要的實踐參考意義。

具體而言，小號作品民族元素的運用，可以分解為以下三大層面進行系統(tǒng)化研究與解讀。

一、小號作品民族元素運用的必要性

要很好地在小號作品中運用民族元素，首先就必須充分認(rèn)識到小號作品民族元素運用的必要性，而這種必要性，又表現(xiàn)在以下幾個層面上。

（一）民族性是所有藝術(shù)的生命與靈魂

世界上所有國家、所有民族的所有藝術(shù)，都以民族性為生命與靈魂。對于這一點，古今中外的文藝家早已達(dá)成共識，并有過許多精辟的闡述。19世紀(jì)俄國著名作家赫爾岑指出：“詩人和藝術(shù)家們在他們的真正的作品中總是充滿民族性的?！雹倜珴蓶|同志也在1956年說過：“藝術(shù)上‘全盤西化被接受的可能性很少，還是以中國藝術(shù)為基礎(chǔ)?！囆g(shù)離不了人民的習(xí)慣、感情以至語言，離不了民族的歷史發(fā)展?！雹?/p>

（二）民族性是小號藝術(shù)的生命與靈魂

小號是引進到我國的西洋銅管樂器之一，它“有著輝煌、嘹亮的音色和很大的音量，常用于演奏戰(zhàn)斗性、號角式的音調(diào)，熱情、高亢、雄壯有力的旋律，也可以用來表現(xiàn)柔和、抒情如歌的、柔情的或幽默、風(fēng)趣、怪誕、緊張、神秘等情緒的音樂，還可用于表現(xiàn)節(jié)慶場面或寂靜的自然景象等等。”③它不僅是一件理想的獨奏樂器，而且是交響樂隊、軍樂隊不可或缺的重要樂器之一。

盡管小號是西洋樂器，但它也和我國的其他樂器（包括本土的民族樂器與其他的西洋樂器）一樣，都以民族性為生命與靈魂。鋼琴藝術(shù)中的《二人轉(zhuǎn)的回憶》、《牧童短笛》、《搖籃》、《廟會》、《太極》、《黃河》等，小提琴藝術(shù)的《新疆之春》、《梁山伯與祝英臺》等民族性成功的范例，充分地證明了所有西洋樂器民族性的必要性。同樣，小號藝術(shù)民族性的必要性，也是不言而喻的。

（三）小號作品民族元素運用的必要性

小號作品是小號藝術(shù)的基礎(chǔ)，是小號演奏的“設(shè)計圖紙”。小號作品民族元素的運用，為小號演奏民族元素的運用提供了堅實雄厚的基礎(chǔ)。換言之，如果沒有小號作品民族元素的運用，便沒有小號演奏藝術(shù)民族元素的運用，而整個小號藝術(shù)民族元素的運用，也就成了空談。

由此可見，小號作品民族元素的運用是十分必要的，即通常人們所說的：“必須的。”

二、小號作品思想內(nèi)容民族元素的運用

小號作品思想內(nèi)容民族元素的運用，是小號作品民族元素運用的主體工程與實體工程。如果說，小號作品民族元素運用的必要性屬于思想認(rèn)識范疇，是一種智力軟系統(tǒng)的話，那么小號作品思想內(nèi)容民族元素的運用則是一個具體的硬系統(tǒng)。因為思想內(nèi)容是一切文藝作品內(nèi)部諸要素的總和，是通過塑造形象能動地表現(xiàn)在作品中的現(xiàn)實生活及可能的生活與所體現(xiàn)的思想感情。具體來說，小號作品思想內(nèi)容民族元素的運用，又包括以下幾個層面：

（一）題材民族元素的運用

文藝作品的題材，是文藝作品的內(nèi)容要素之一，是作品中構(gòu)成藝術(shù)形象和故事情節(jié)的具體材料，也是作者在觀察體驗社會生活的過程中，經(jīng)過選擇、集中、加工、發(fā)展而確定的。題材是文藝作品的基礎(chǔ)與前提，對于作品的優(yōu)劣成敗，起著極為重要的作用。清代詩論家李重華說：“吟詠先須擇題；運用先須選料。不擇題則俗物先能穢目；不選料則粗才安足動人？”④德國文學(xué)家歌德也說：“還有什么比題材更重要呢？離開題材還有什么藝術(shù)學(xué)呢？如果題材不適合，一切才能都會浪費掉?！雹菀虼耍√栕髌访褡逶氐倪\用，首先要以選取民族性的題材為基礎(chǔ)與前提。雖然題材并不能決定一切，更不能代替一切，但它竟會起到占盡先機的重要作用。

（二）主題民族元素的運用

主題是“主題思想”的簡稱，是文藝作品中蘊含的基本思想，是作品中所有要素的輻射中心和創(chuàng)造虛構(gòu)的制約點，也是作品的靈魂。小號作品民族元素的運用，要以主題民族元素的運用為重中之重。

（三）形象民族元素的運用

形象是文藝作品的依托和憑借，小號作品中的音樂形象，包括人物形象、動物形象、植物形象、器物形象、景物形象等等，都應(yīng)具有鮮明的民族性特點。

（四）事件民族元素的運用

小號作品民族元素的運用，離不開事件民族性元素的運用，即選取帶有中國風(fēng)味、中國特色的民族性事件。

小號作品思想內(nèi)容民族元素的運用，有許多成功的范例。例如根據(jù)歌曲《大刀進行曲》改編的小號同名獨奏曲，就以中華民族抗日戰(zhàn)爭的題材與事件，以中國人民奮勇殺敵的英雄形象和愛國主義的民族精神為主題，充分凸顯了民族性的思想內(nèi)容。

三、小號作品藝術(shù)形式民族元素的運用

小號作品藝術(shù)形式民族元素的運用，是一項保證工程。因為藝術(shù)形式與思想內(nèi)容是密切結(jié)合、相輔相成的，內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)并反作用于內(nèi)容。具體而言，小號作品藝術(shù)形式民族元素的運用，主要包括以下幾個層面：

（一）體裁民族元素的運用

體裁又稱“樣式”，是文藝作品的類別。中西音樂作品各有不同的體裁類別，小號作品應(yīng)盡量采用中國民族性的音樂體裁。

（二）結(jié)構(gòu)民族元素的運用

結(jié)構(gòu)是文藝作品的內(nèi)部構(gòu)造與組織方式。中西音樂作品也有不同的結(jié)構(gòu)形式，小號作品要努力運用民族性的音樂結(jié)構(gòu)形式。

（三）風(fēng)格民族元素的運用

風(fēng)格是文藝作品的創(chuàng)作個性和藝術(shù)特色。小號作品要體現(xiàn)民族性的藝術(shù)風(fēng)格，即中國作風(fēng)和中國氣派，以與西洋小號作品的藝術(shù)風(fēng)格有所區(qū)別。

（四）語言民族元素的運用

音樂作品的藝術(shù)語言，包括旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式、調(diào)性等，它們是音樂作品的工具。小號作品要充分運用民族性元素，就必須充分運用民族性的音樂語言。

小號作品藝術(shù)形式民族元素的運用，也有許多成功的范例。例如根據(jù)同名民族器樂《金蛇狂舞》改編的小號協(xié)奏曲，就充分展現(xiàn)了民族性的藝術(shù)形式上的獨有特色。

小號作品民族元素的運用，是小號演奏藝術(shù)的基礎(chǔ)與前提。因為小號作為“文本”，是小號演奏藝術(shù)的“設(shè)計圖紙”，而小號演奏過程，則是小號藝術(shù)的“建筑施工”過程，這種施工當(dāng)然必須以“設(shè)計圖紙”為根據(jù)與基礎(chǔ)。

小號作品民族元素的運用，以作曲家對民族元素的重視與酷愛、對民族元素的學(xué)習(xí)與積累、對民族元素的理解與把握、對民族元素的感悟與應(yīng)用為前提。

民族元素的運用，集中體現(xiàn)在“民族性”上，民族性又稱“民族化”，指的是作家、藝術(shù)家創(chuàng)造性地運用本民族所獨有的藝術(shù)思維方式和藝術(shù)形式以及藝術(shù)手法，反映本民族特有的現(xiàn)實生活或歷史生活，使文藝作品具有民族氣派和民族風(fēng)格。是一個民族文藝成熟的重要標(biāo)志之一。

文藝作品要實現(xiàn)民族化，創(chuàng)作者有兩門功課要做：一門功課是熟悉本民族文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，熟悉本民族人民群眾的思想感情、審美習(xí)慣、藝術(shù)愛好。小號作曲家必須十分熟悉中華民族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的“天人合一”、“氣韻生動”、“主客合一”、“簡約含蓄”、“寫意傳神”、“中正平和”等音樂精神，并熟悉中華民族傳統(tǒng)的民族音樂各個形式，諸如民間歌曲（包括漢族民歌與各少數(shù)民族民歌）、民間曲藝音樂（包括鼓詞類、彈詞類、漁鼓類、牌子曲類、琴書類、雜曲類、走唱類、板誦類等）、民族戲曲音樂（包括京劇、評劇、越劇、豫劇、呂劇、秦腔、河北梆子、漢劇、川劇、昆曲、吉劇、龍江劇、湘劇、黃梅戲、粵劇、晉劇、河北梆子等等）、民族器樂（包括江南絲竹、廣東音樂、福建南音、東北鼓吹樂、十翻鑼鼓與少數(shù)民族器樂等）。其中的每一種，還包括更細(xì)的分類，例如民間曲藝中的“走唱類”，就包括東北二人轉(zhuǎn)、內(nèi)蒙二人臺、湖北的“三棒鼓”、四川的“盤子”、“車燈”、“蓮廂詞”、安徽的“鳳陽花鼓”等音樂。

另一門功課是向外國的音樂學(xué)習(xí)，吸收、借鑒其藝術(shù)精華，將其與民族音樂元素有機地融為一體，增強民族化的藝術(shù)含量與美學(xué)品位。例如西洋音樂中的古典主義音樂、浪漫主義音樂、印象派音樂、民族樂派音樂、表現(xiàn)派音樂、新古典主義乃至“偶然音樂”。又如鋼琴音樂、銅管音樂中的其他音樂（如大號音樂、長號音樂、圓號音樂、薩克斯號音樂等）、木管音樂（如單簧管音樂、雙簧管音樂、長笛音樂、薩克斯管音樂、大管音樂、短笛音樂、英國管音樂等）、弓弦樂器音樂（如小提琴音樂、中提琴音樂、大提琴音樂、低音提琴音樂等）。再如西洋器樂曲中的序曲、組曲、夜曲、諧謔曲、進行曲、敘事曲、幻想曲、狂想曲、隨想曲、協(xié)奏曲、交響音畫、交響曲等音樂。此外，還有變奏曲、奏鳴曲、回旋曲、奏鳴回旋曲、混合曲、自由曲等曲式……如此等等，不勝枚舉。

由此可見，小號作品民族元素的運用，是一項全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程，也是一項艱苦復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)造工程。

（責(zé)任編輯：楊建）

注釋：

①赫爾岑.往事與沉思[J].赫爾岑論文學(xué)[M].上海：上海文藝出版社.1962.P27.

②毛澤東.同音樂工作者的談話[J].北京：人民日報.1979.9.9.

③王寧編著.管弦樂法基礎(chǔ)教程[M].北京：高等教育出版社.2000.P156.

④李重華.貞一齋詩說[M].清詩話[M]下冊.北京：中華書局1963.P932.

⑤愛克曼輯錄.歌德談話錄[M].北京：人民文學(xué)出版社.1978.P11.

【本文為黑龍江教育廳2012年度人文社會科學(xué)（面上）項目《中國民歌融入二胡音樂作品創(chuàng)作研究》結(jié)題論文，項目編號：12522298】