如何提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性

張?zhí)m

【摘 ? ?要】初中生具有好奇心強(qiáng)、活潑好動(dòng)的行為特征，他們心理上處于青春發(fā)展期，外部的行為一部分受到心理支配。語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生人文性的學(xué)科，如何充分利用課堂，使其教學(xué)有效性提高，是很多語(yǔ)文教師都關(guān)心的一個(gè)問題。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 ?課堂教學(xué) ?有效性

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.17.053

有效性是指完成策劃的活動(dòng)和達(dá)到策劃結(jié)果的程度，這個(gè)概念用到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的意思就是，如何利用語(yǔ)文教學(xué)，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用方面：運(yùn)用表達(dá)法與角色扮演法達(dá)成教學(xué)目標(biāo)

在語(yǔ)文的學(xué)科核心素養(yǎng)中，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是最基礎(chǔ)的部分，也是語(yǔ)文綜合能力中表達(dá)能力的重要體現(xiàn)。比如在教學(xué)古詩(shī)詞以及文言文部分時(shí)，教師可以運(yùn)用表達(dá)法與角色扮演法使課堂氛圍活躍起來，并且完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。比如在孔子《論語(yǔ)十則》的教學(xué)中，教師可以在課前分好小組，或者選取積極踴躍的學(xué)生并分配相應(yīng)的角色，在課堂上，由扮演角色的學(xué)生將本文內(nèi)容演示和表達(dá)出來，這樣教師不僅可以看到學(xué)生對(duì)本課的課前準(zhǔn)備情況，還可以觀察其他學(xué)生的反應(yīng)，以此確定學(xué)生的課前預(yù)習(xí)工作是否到位。表達(dá)法的核心在于鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地張口說話，大聲回答問題，至于學(xué)生回答得正確與否，并不是教學(xué)考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這不僅可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力與表達(dá)能力，在對(duì)語(yǔ)句的篩選與選擇中，學(xué)生還能體驗(yàn)到相同的話語(yǔ)，在不同的語(yǔ)境中，所表達(dá)的意思其實(shí)是不同的，從這個(gè)角度來講，學(xué)生也能進(jìn)一步體會(huì)到語(yǔ)句的建構(gòu)以及各部分的作用和意義所在。

二、思維發(fā)展與提升方面：在課上進(jìn)行辯論，教師要注意把控進(jìn)程與紀(jì)律

初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，還要求學(xué)生在思維方面要有所發(fā)展與提升。但這個(gè)維度的目標(biāo)不太方便量化考查，也不利于標(biāo)準(zhǔn)化評(píng)判，所以辯論法就起到很重要的作用。辯論法就是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生秉持辯證的思想，從正向或反向延伸學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，截取課本中的片段或詞語(yǔ)作為支持自己論點(diǎn)的依據(jù)，同時(shí)也要恰到好處地反駁對(duì)方的論據(jù)甚至推翻他人論據(jù)，以達(dá)到講事實(shí)、擺道理來說服別人接受自己的觀點(diǎn)。辯論的最大好處就是教師和學(xué)生可以現(xiàn)場(chǎng)參與，教師可以從學(xué)生發(fā)言、雙方辯論等多個(gè)角度去實(shí)時(shí)觀察，以便教師在思維發(fā)展與提升方面對(duì)學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和判斷。但在這種教學(xué)方法的實(shí)施過程中，教師必須要注意控制學(xué)生辯論時(shí)的氛圍和紀(jì)律，警惕學(xué)生的音量控制以及辯論的時(shí)長(zhǎng)，教師要把握進(jìn)程，觀察時(shí)間，合理安排課堂進(jìn)度。

三、審美鑒賞與創(chuàng)造方面：借助多媒體演示法展現(xiàn)，使其更加生動(dòng)形象

初中語(yǔ)文要達(dá)成的審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)除了對(duì)學(xué)生有文學(xué)性和人文性的要求以外，還有對(duì)藝術(shù)的追求與鑒賞，創(chuàng)造性也是尤其重要的。在教材的編制中，非常注意詩(shī)歌的文學(xué)性和可讀性、藝術(shù)性和優(yōu)美性、意義性和普遍性。比如在曹操《觀滄海》一詩(shī)的學(xué)習(xí)中，詩(shī)歌本身既對(duì)仗又工整，這是美;詩(shī)歌本身通俗易懂且朗朗上口，這也是一種美;詩(shī)歌背后還有詩(shī)人的雄心壯志與歷史故事，這同樣是美。所以在課堂上，教師可以運(yùn)用多媒體演示法，給學(xué)生一一展示《觀滄?！分袦婧５膱D片，播放全詩(shī)的音頻，播放全詩(shī)的演示視頻，學(xué)生就能以圖片、文字、音視頻、動(dòng)畫等多種方式觀看和賞析這首詩(shī)，這種多角度多形式的觀察視角，便于不同學(xué)習(xí)類型的學(xué)生觀察和賞析，有利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的鑒賞和賞析的專門教學(xué)。創(chuàng)造性的教學(xué)不用專門和刻意，而在于平時(shí)的積累。學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造一開始很可能是非常稚嫩的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，贊美表?yè)P(yáng)學(xué)生的創(chuàng)造性，著重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性。

四、文化傳承與理解方面：教師在課堂教學(xué)中要持之以恒地宣傳和言傳身教

文化傳承與理解其實(shí)就是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中人文性的體現(xiàn)，即學(xué)生要有世界的眼光，尊重和理解不同國(guó)家和民族的文化習(xí)慣與風(fēng)俗，并且堅(jiān)持守護(hù)自己國(guó)家的文化傳承，理解文化從何而來、現(xiàn)在的情況以及將往何處發(fā)展而去。這是精神層面的教育，需要語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中持之以恒地堅(jiān)持宣傳，也需要教師能夠以身作則地為學(xué)生做示范，更需要教師言傳身教、身體力行地踐行。對(duì)初一的學(xué)生來說，教師仍然是權(quán)威性的角色，教師的話語(yǔ)在學(xué)生心目中有著很高的地位。但到了初二、初三，或者對(duì)于個(gè)別自我意識(shí)強(qiáng)烈或提前進(jìn)入青春期的學(xué)生，開始質(zhì)疑教師角色的權(quán)威性，開始嘗試用自己看到的、理解到的東西認(rèn)識(shí)、理解和碰觸世界。這是一個(gè)正常的身心發(fā)展階段，最重要的是教師的一以貫之和持之以恒，因?yàn)閷W(xué)生還在成長(zhǎng)，但教師是三觀已經(jīng)定型的成年人，所以在這些方面有義務(wù)也有責(zé)任給未成年的學(xué)生做好榜樣。

初中語(yǔ)文的學(xué)科核心素養(yǎng)從這四個(gè)方面來講，以相匹配和對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法與態(tài)度輔助課堂教學(xué)，不僅是對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)踐行，也是對(duì)課堂教學(xué)有效性的提高。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要教師和廣大從教者有著水滴石穿的毅力和精神，認(rèn)真細(xì)致地對(duì)待學(xué)生，堅(jiān)持下去才能等到收獲的那一天。除了從以上教學(xué)方法的角度探討提高課堂教學(xué)的有效性以外，還可以從教師的教學(xué)態(tài)度、師生的教學(xué)合作、教學(xué)環(huán)境、資源與設(shè)備、校本課程的探討與實(shí)施等多個(gè)角度進(jìn)行討論，課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，但是教學(xué)是否具有有效性的判斷是多個(gè)維度和多個(gè)指標(biāo)的，這需要教師群體繼續(xù)深入地探討與實(shí)踐。隨著科技發(fā)展，教師能夠借助的技術(shù)也越來越多，更有利于提高教學(xué)的有效性。

在對(duì)待課堂教學(xué)的有效性這一課題上，教師的態(tài)度是不同的，我們不可能找到一個(gè)可以明確量化的有效性指標(biāo)，也不可能把它規(guī)劃成為一張固定的表格，對(duì)每一堂課的有效性都進(jìn)行判斷也是一個(gè)浩大的工程。所以這要求教師和廣大從業(yè)者轉(zhuǎn)變對(duì)有效性的看法，不再將其拘泥于成績(jī)或分?jǐn)?shù)上，而是要具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，依據(jù)新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的目光來看，有效性最終要落實(shí)到初中語(yǔ)文的學(xué)科核心素養(yǎng)上去，只有培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，才能切實(shí)證明課堂教學(xué)的有效性提高了。