淺論小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)

伍淑英

【摘 ? ?要】近些年來，我國的傳統(tǒng)文化愈發(fā)受到人們的重視，所以在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容也變得越來越豐富。小學(xué)語文教育作為語文教育和傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，承擔(dān)著關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的重要責(zé)任。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，進一步做好和加強傳統(tǒng)文化教育是非常有必要的。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 ?傳統(tǒng)文化 ?教學(xué)內(nèi)容 ?方法措施

中圖分類號：G4 ? ? 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.13.018

中國擁有五千年的文明史，有著數(shù)不清的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些文化內(nèi)容對于培養(yǎng)學(xué)生的品性，陶冶他們的情操都有著非常重要的作用。通過傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生更好地深入了解我國的發(fā)展歷史，更深刻地懂得我國的民族精神和文化內(nèi)涵。所以，在小學(xué)階段做好語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的相關(guān)教學(xué)工作，對于促進學(xué)生的全面發(fā)展和傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有極為重大的影響。

一、小學(xué)語文中傳統(tǒng)文化教育一定要取其精華、去其糟粕

中國擁有著源遠流長的文化歷史，在這條歷史文化長河中，無數(shù)先賢積累下了累累的文化碩果，這其中包含大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，值得后輩一直繼承和發(fā)揚。其中也不乏一些已經(jīng)過時的、與現(xiàn)代社會發(fā)展不符的傳統(tǒng)文化知識和理念。由于小學(xué)生思想發(fā)展還不夠成熟，辨別能力不夠，因此較容易受到影響。所以，在小學(xué)語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育一定要取其精華、去其糟粕。

能夠被納入小學(xué)語文課本中的傳統(tǒng)文化知識都是值得學(xué)習(xí)和繼承的。因此，語文課內(nèi)的傳統(tǒng)文化知識一般不會對學(xué)生產(chǎn)生負面影響。傳統(tǒng)文化中的糟粕更多見于一些學(xué)生經(jīng)常接觸到的語文課外讀物以及一些語文知識拓展的內(nèi)容。對此，教師要加強對學(xué)生的引導(dǎo)，讓其擁有一定的辨析能力，從而有效地避開文化糟粕對學(xué)生的侵蝕。對于語文課外讀物，教師可以給學(xué)生推薦一些內(nèi)容比較好的書籍，除此之外，教師還要對家長進行一定的教育，讓家長在一定程度上幫助教師開展相關(guān)的教學(xué)工作。

二、借助有趣的傳統(tǒng)文化教育故事，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生會喜歡一些表達更為直接簡單的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，因此，他們對語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容往往是缺乏學(xué)習(xí)興趣的。所以，想辦法培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣是比較重要的。對此，教師可以借助一些有趣的傳統(tǒng)文化教育故事來開展教學(xué)導(dǎo)入，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

每次在講解傳統(tǒng)古詩詞和文章的時候，筆者在剛開始上課的時候都會講解一個和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的小故事。比如在講解駱賓王《詠鵝》這首詩之前，筆者就會給學(xué)生講述關(guān)于駱賓王是神童的故事：七歲就能寫詩，《詠鵝》這首詩寫于駱賓王七歲時等等。依靠這種吸引力和感染力較強的故事調(diào)動學(xué)生的好奇心，然后激發(fā)學(xué)生想要進一步了解的欲望，這樣就可以有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生更好地投入語文教學(xué)的傳統(tǒng)文化教育學(xué)習(xí)中。

三、通過開展經(jīng)典誦讀等活動營造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

目前，小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展還不是很完善，許多教師在這方面還比較欠缺經(jīng)驗。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的主動性并不是很高，相關(guān)的教學(xué)氛圍也不是很好。其實學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，更多的是希望借助這些知識讓學(xué)生感受文化情感，逐漸內(nèi)化知識，潛移默化地受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，從而使學(xué)生的素質(zhì)得到提升。因此，小學(xué)語文教學(xué)過程中開展傳統(tǒng)文化知識教育對教學(xué)氛圍和環(huán)境的要求是比較高的。

對于如何營造良好的教學(xué)氛圍，筆者給予的建議是：在教學(xué)中多開展一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典誦讀活動。比如長期堅持關(guān)于古詩詞的語文早讀、舉辦關(guān)于傳統(tǒng)詩歌的朗讀小比賽等等。在誦讀過程中，學(xué)生能夠更好地感受傳統(tǒng)文化知識包含的意蘊，使自己受到熏陶。更重要的是在誦讀過程中能夠很好地營造教學(xué)氛圍，讓整體的教學(xué)氛圍變得更加適合傳統(tǒng)文化教育，使傳統(tǒng)文化更好地和現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)接軌。

四、教師要在傳統(tǒng)文化教育中做到言傳身教

小學(xué)語文教學(xué)中涉及很多傳統(tǒng)文化知識，在日常的教學(xué)和生活中就有很好的體現(xiàn)。比如《憫農(nóng)》一詩中倡導(dǎo)的“要珍惜糧食、勤儉節(jié)約”的理念和精神，就是我們在日常生活中需要踐行的;李白的《靜夜思》表達的是詩人對家鄉(xiāng)、親人的思念和尊重，體現(xiàn)了古人對親情的重視，這也是現(xiàn)在人們所倡導(dǎo)的;楊萬里的《小池》體現(xiàn)了詩人對自然景色的細心觀察，展示了詩人對生活的熱愛，這也是現(xiàn)在人們提倡的。而想要將這些傳統(tǒng)文化知識所表達的理念真正傳遞給學(xué)生，僅靠理論講解是不行的，很多時候還需要教師的言傳身教。教師是學(xué)生重要的思想引導(dǎo)者、學(xué)習(xí)的啟蒙者以及學(xué)習(xí)的榜樣。因此，教師在教學(xué)和生活中的一言一行皆會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。比如教師在學(xué)校工作和生活中，注重節(jié)約用水，珍惜糧食，在教師的引導(dǎo)下，很多學(xué)生也會效仿;教師擅長細心觀察生活，向?qū)W生分享自己在生活中見到的新鮮事物和美好景色，也會培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣。這樣言傳身教，雙管齊下，更能夠讓學(xué)生將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)化為己用，從而使其綜合素質(zhì)得到提高。

五、有效結(jié)合語文課文內(nèi)容，進一步向?qū)W生弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識浩如煙海，是永遠講不盡的，而教學(xué)時間又比較有限，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育時，想要實現(xiàn)高質(zhì)、高效的教學(xué)，教師不能一味地追求教學(xué)的速度，更要注重質(zhì)量。教師可以有效地結(jié)合語文課文內(nèi)容，開展傳統(tǒng)文化教育。比如對課內(nèi)的一些古詩詞進行有深度的挖掘，向?qū)W生展示這些傳統(tǒng)文化知識背后深藏著的文化故事和底蘊。白居易的《賦得古原草送別》一詩雖然表達極其簡單，通俗易懂，但是其中蘊藏的哲理卻值得人反復(fù)品味。詩人白居易在寫這首詩時發(fā)生的故事和詩人心中的情感也是很值得推敲的。教師在教學(xué)的時候，完全可以帶領(lǐng)學(xué)生對這些內(nèi)容進行深度的挖掘，這對于增加學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化知識的了解以及豐富學(xué)生的語文知識儲備量來說是十分有益的。

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中，開展傳統(tǒng)文化教育有著非常重大的意義。這一教學(xué)舉措不僅可以幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)語文素養(yǎng)和情懷，還可以讓學(xué)生從小就開始了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生的文化情操受到良好的熏陶，更重要的是，這一教學(xué)舉措使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得了一條很好的傳承和發(fā)揚的途徑，這對于豐富小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容、提高語文教學(xué)質(zhì)量、發(fā)展和弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言具有無可替代的作用，是不可多得的好方法。