如何運(yùn)用經(jīng)典提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平

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【摘 ? ?要】我國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，擁有五千年的文化傳統(tǒng)，在此期間積累下來(lái)的優(yōu)秀經(jīng)典文化數(shù)不勝數(shù)，這些優(yōu)秀的經(jīng)典文化都是人類思想的結(jié)晶，對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展具有重要意義，因此在小學(xué)階段學(xué)習(xí)經(jīng)典尤為重要。本文針對(duì)如何運(yùn)用經(jīng)典提升小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)水平提出幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】運(yùn)用經(jīng)典 ?小學(xué)語(yǔ)文 ?教學(xué)水平

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.20.119

近年來(lái)，社會(huì)不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)于經(jīng)典文化的保護(hù)及傳播更加重視。新改版的教材將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入其中，并且《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：一定要認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚和博大，積極吸收民族文化智慧，對(duì)當(dāng)代文化生活有著足夠的關(guān)心，同時(shí)要尊重多樣化文化，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)還需要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。由此可見(jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，還需要注重中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，從而才能培養(yǎng)出新時(shí)代的優(yōu)秀人才。接下來(lái)，筆者將淺談運(yùn)用經(jīng)典提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的策略。

一、在教學(xué)過(guò)程中教師做好范讀引領(lǐng)工作

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入經(jīng)典的有效辦法就是教師進(jìn)行范讀引領(lǐng)，因?yàn)榻?jīng)典文章的內(nèi)容晦澀難懂，學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中很難自主接觸到，所以需要教師來(lái)選取合適的題材帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)。在教師的范讀引領(lǐng)工作中，教師要注意閱讀經(jīng)典的語(yǔ)氣和平時(shí)閱讀課文的語(yǔ)氣是不一樣的。比如在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，如果用現(xiàn)代文的語(yǔ)氣和句讀去閱讀文言文，就無(wú)法表達(dá)文言文所要表達(dá)的意思，在誦讀過(guò)程中教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)文言文的斷句、翻譯和誦讀方法，讓學(xué)生根據(jù)句意停頓來(lái)感受經(jīng)典文章的節(jié)奏和魅力。

例如，在人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《田忌賽馬》一課中的“譽(yù)之曰：吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也”，在這句話中雖然已經(jīng)有了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分割，但是如果按照文中所劃分的結(jié)構(gòu)來(lái)朗讀就無(wú)法分清句子的主謂賓語(yǔ)，進(jìn)而無(wú)法翻譯句子的意思。由此可見(jiàn)，文言文雖然看起來(lái)短小，但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)還是非常有難度的，在這種情況下就需要教師進(jìn)行范讀。教師在朗讀的過(guò)程中應(yīng)該加大停頓，將句子的主、謂、賓語(yǔ)清晰地分割出來(lái)。文言文教學(xué)的難點(diǎn)在于文言文中的詞語(yǔ)和現(xiàn)代白話文中的詞語(yǔ)意思有很大不同，比如《田忌賽馬》中“陷”這個(gè)字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思是“掉進(jìn)，墜入”，但是在文章中的意思是“刺破”。又如“或”這個(gè)字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思表示“選擇，或者”，但是在文章中的翻譯卻是“有的人”。

所以教師在經(jīng)典教學(xué)當(dāng)中做好范讀引領(lǐng)工作可以有效幫助學(xué)生掌握文言文閱讀的精髓，從而更好地理解文言文想要表達(dá)的主旨意義。這不僅僅針對(duì)文言文教學(xué)，在整個(gè)經(jīng)典教育中都有非常重要的意義，只有深刻理解經(jīng)典才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。

二、在教學(xué)過(guò)程中做好摘錄工作

在運(yùn)用經(jīng)典教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和朗讀能力，還要帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中做好摘錄工作。正所謂：“不動(dòng)筆墨非讀書?！弊C明摘錄在讀書學(xué)習(xí)過(guò)程中具有重要作用。并且經(jīng)典內(nèi)容大多是一些名句，這些句子的意義不是非常明了，有些學(xué)生在初次接觸的時(shí)候感覺(jué)無(wú)從下手、難以理解，這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)該告訴學(xué)生將句子摘錄下來(lái)，自己利用課下時(shí)間慢慢揣摩。例如，在人教版六年級(jí)上冊(cè)第一單元《西江月·夜行黃沙道中》一文中，學(xué)生就可以摘錄“桂花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”兩句。還有五年級(jí)下冊(cè)中《宋孟浩然之廣陵》可以摘錄“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。同時(shí)教師可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》引入教學(xué)中，還可以每天在課前用十分鐘的時(shí)間來(lái)積累成語(yǔ)，朗讀成語(yǔ)故事，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上更加深刻地理解經(jīng)典[1]。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摘錄，學(xué)生就會(huì)有一定的積累，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，并且積累的內(nèi)容可以運(yùn)用到寫作當(dāng)中，如果運(yùn)用得當(dāng)會(huì)讓文章令人眼前一亮[2]。

由此可見(jiàn)，在運(yùn)用經(jīng)典的過(guò)程中及時(shí)做好摘錄工作能夠有效促進(jìn)教學(xué)水平的提升，讓學(xué)生受到更多傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)積極性。

三、在教學(xué)過(guò)程中與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益成熟的時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展已經(jīng)逐漸步入正軌，作為教師應(yīng)該及時(shí)抓住變革的關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)策略和方式的調(diào)整，讓自己的課堂更加符合新課改的要求[3]。落實(shí)到運(yùn)用經(jīng)典教學(xué)上就是教師應(yīng)該多利用多媒體技術(shù)手段進(jìn)行經(jīng)典內(nèi)容的教學(xué)，通過(guò)技術(shù)手段完美地對(duì)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行還原和豐富。在教學(xué)形式上要發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，進(jìn)行創(chuàng)新，要讓學(xué)生被語(yǔ)文經(jīng)典課堂的氛圍和魅力所吸引，自主地投入課堂教學(xué)之中。教師在利用技術(shù)手段的時(shí)候要側(cè)重提高學(xué)生的體驗(yàn)感和參與度，讓學(xué)生成為課堂的主人，在課堂結(jié)束之后積極進(jìn)行反思和改進(jìn)，對(duì)于多媒體技術(shù)要多多嘗試并熟練掌握。

例如，人教版語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《清平樂(lè)·村居》一課，文中描繪了白發(fā)翁媼先祖飲酒、大兒子在豆地里除草、二兒子在家中編織雞籠、三兒子趴在溪邊剝蓮蓬四個(gè)景象，教師完全可以根據(jù)這四個(gè)景象利用新媒體技術(shù)制作一個(gè)動(dòng)畫或者視頻，在課堂上既可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，又能讓學(xué)生對(duì)此內(nèi)容有更直觀的了解。

用多媒體技術(shù)和經(jīng)典相結(jié)合的方式是想向?qū)W生展示：經(jīng)典也是可以活潑生動(dòng)的，經(jīng)典也是可以引人入勝的。很多學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的概念就是刻板、無(wú)聊，所以學(xué)習(xí)的積極性從一開(kāi)始就不高，要想提高經(jīng)典教學(xué)的教學(xué)水平就必須改變學(xué)生這種先入為主的觀念。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用好經(jīng)典是一個(gè)比較困難的事情，需要教師在教學(xué)方法、教學(xué)形式、教具、教學(xué)地點(diǎn)上仔細(xì)斟酌。只有教師改變以往的教學(xué)方式，將經(jīng)典和課本內(nèi)容、學(xué)生需要緊密結(jié)合，教學(xué)水平才能不斷提高，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人才。

參考文獻(xiàn)

[1]楊滿紅.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀助力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2020（01）：65.

[2]王艷菊.淺議國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)語(yǔ)文課堂的作用[J].漢字文化，2019（23）：66-67.

[3]李慧娟.探討經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2019（03）：115.