聚散皆是緣

李興占

【摘 ? ?要】在研究送別詩的過程中，要明確送別詩中“聚散皆是緣”的藝術(shù)內(nèi)涵。本文通過實(shí)踐探索，從多方面對送別詩進(jìn)行了研究，希望通過分析能夠進(jìn)一步提高研究者對于送別詩的認(rèn)識，從而全面提高研究效率。

【關(guān)鍵詞】送別詩 ?聚散 ?惜別

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.20.027

送別詩體現(xiàn)了文人的文化品格，有的言淺意深，托物寓情;有的直抒胸臆，凄婉悲涼;有的含蓄蘊(yùn)藉，纏綿悱惻，展現(xiàn)出送別雙方形象高潔偉岸的品格美、送別語言和諧相宜的情調(diào)美、詩歌創(chuàng)作自然流暢的構(gòu)思美，以及送別時(shí)所選擇題材的意象之美。下面具體分析送別詩中的“聚散皆是緣”。

一、送別詩的情境營造

（一）飲酒話別

采用飲酒的形式與親友道別，已經(jīng)具有千年的歷史。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，越國在吳國的逼迫下，勾踐要將夫人送到吳國做人質(zhì)。在送別時(shí)，群臣共同與勾踐話別，君臣共同飲酒，情境凄婉悲涼。發(fā)展到盛唐，飲酒與送別詩便具有更為緊密的關(guān)系。原本飲酒形式中的祭祀色彩逐漸淡漠，反而增加了更深的哲理色彩。文人通過飲酒形式來抒發(fā)情懷、交朋會友，同時(shí)也借助飲酒來針砭時(shí)弊，體現(xiàn)出文人的風(fēng)骨。如李白所做的《金陵酒肆留別》中便有“吳姬壓酒勸客嘗”等詩句的描述。李白通過對自然景物和醉人酒香的描寫為后人勾勒出美酒與美景的美妙，尤其遇到情誼相投的友人，更是會選擇飲酒的方式來表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅，傳達(dá)更為真切的情誼。詩人通過自然的表達(dá)和高超的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行真切的抒情，全詩僅通過六句詩句便體現(xiàn)出詩人絕妙的表達(dá)方式，借助灑脫的文字形式，在酒的催化下盡情抒發(fā)真摯的情感，與送別詩句渾然天成。

酒在唐代詩作中出現(xiàn)的頻率較高，雖然表現(xiàn)手法和形式不同，但均是以酒作為情感抒發(fā)的催化劑，從而將友人離別的愁緒均融入酒中，以酒傳達(dá)無盡的離別愁緒。

（二）折柳相送

我國古代將柳看作具有旺盛生命力和能夠驅(qū)災(zāi)治病的事物。因此，在《詩經(jīng)》中也頻繁提到柳樹的意象，通過對柳的描述來表達(dá)詩人的思念之情。而在《折楊柳枝歌》中對柳的描述，也表明折柳風(fēng)氣在南北朝時(shí)期便已經(jīng)流行成風(fēng)。

古人通過贈柳傳達(dá)兩方面的含義。一是基于柳樹生命力的旺盛來傳達(dá)對友人美好的祝福。在與友人分別時(shí)，將柳枝作為贈物，表達(dá)對友人在任何地方均能夠順利生活的期待。祝愿友人能夠身體安康，萬事順?biāo)?。二是“柳”與“留”諧音，因此將柳作為贈物也表達(dá)對友人的不舍。希望友人能夠長留在身邊，或者早日歸來。在唐代友人送別時(shí)，常以柳枝作為臨別贈物。在唐代的經(jīng)典詩句中，也多出現(xiàn)折柳送別的場景，甚至有些詩人還會通過與柳相關(guān)的詩句來表達(dá)自己送別時(shí)的愁苦心情以及表現(xiàn)出與友人深厚的情誼。

二、淚眼執(zhí)手，惜別之中寓深情

在《別賦》中便有“黯然銷魂者，唯別而已矣?！钡脑娋洌浞直憩F(xiàn)出詩人面對道別情境時(shí)的苦悶心情?？v觀歷史，離別總會讓人傷感失望。詩人更是在情感方面最為敏感的群體，在與親友即將分別時(shí)，詩人的心中更會泛起更大的漣漪，愁苦的心情也更為明顯。因此在我國歷代詩作中，送別主題的作品更是不勝枚舉。柳永的《雨霖鈴》在我國的詩詞發(fā)展史上具有一定的代表性，而柳永在當(dāng)時(shí)所處時(shí)期也是享有盛名，其作品的重要主題之一便是描述離愁別緒。該作品主要描繪詩人與友人告別的場景。詩作通過情境交融的形式，真切地描繪出詩人與友人離別的悲凄情境，具有強(qiáng)烈的畫面感，讓人即使具有千年的差距，也能夠真切感受到送別場面的悲痛。全詩主要以“傷離別”作為主題和情感基調(diào)，通過細(xì)膩的描述和情感抒發(fā)來表現(xiàn)詩人的傷感情懷，將詩人悲痛的情緒和郁悶的心情生動展現(xiàn)。后人每每讀到該篇作品時(shí)，便會感同身受，形成強(qiáng)烈的情感共鳴。學(xué)生在對作品進(jìn)行分析和鑒賞時(shí)，會真切體驗(yàn)到詩人的情感，在學(xué)習(xí)詩人表達(dá)方式和技巧的同時(shí)，也會相應(yīng)提升對古代詩詞的鑒賞水平。詩人借助具象的事物，同時(shí)聯(lián)系景物來表達(dá)心境，用詞細(xì)膩，情感真摯，在與友人惜別的場景描述中寄予了無限的深情，不但體現(xiàn)出詩人對友人的深厚情感，同時(shí)也為后人傳下了經(jīng)典名作，讓后人在鑒賞詩作文化內(nèi)涵的同時(shí)，也會引發(fā)共同的情感體驗(yàn)，從而感慨詩作的不朽魅力。

三、天涯比鄰，豪放之中有勸勉

我國詩作中以別離為主題的作品不勝枚舉。此類詩作多描寫令人愁苦的離別深情，給人壓抑和傷心的體驗(yàn)。而也有部分詩人能夠主動打破傳統(tǒng)離別主題詩作的情感基調(diào)，如《別董大》中便提到“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，雖然與友人離別難以改變，縱有千般不舍，詩人還會以上述的詩句來表達(dá)自己對友人的安慰。又如《送元二使安西》中，詩人雖然通過詩句表達(dá)自己對離別的傷感，但同時(shí)也借助酒來體現(xiàn)出文人的豪邁。在眾多送別詩中，《送杜少府之任蜀州》可算是翹楚。該篇詩作具有更為新穎的表述風(fēng)格，給人更為開闊的感覺，因此詩人王勃也作為初唐四杰的代表人物。詩人在長安送別好友，雖然不舍，但在詩中始終沒有虛假作態(tài)之感，而是安慰友人不要悲傷。全詩的情感更為豪邁，更能凸顯出與友人真摯的情感。通過對送別詩的系統(tǒng)賞析，學(xué)生需主動打破以往對該類詩作的印象，結(jié)合不同詩人的性情和表達(dá)方式來具體理解和體驗(yàn)詩作中所傳達(dá)出的情感，不是所有的送別主題均以傷感和悲涼作為詩作的基調(diào)，此外也會有詩人以更為豪邁的氣概來表達(dá)對友人的祝福，因此學(xué)生需具體鑒賞不同詩作的內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而獲得更為準(zhǔn)確的體驗(yàn)。

四、結(jié)束語

送別詩再現(xiàn)詩人的情感心路，展示詩人復(fù)雜又豐富的情感世界，其內(nèi)涵豐富多彩，不管是惜別、壯別還是其他離別的送別詩，均深情難舍、哀婉纏綿、情真意切。因此，有效地研究送別詩能夠提高對于聚散皆是緣的深刻感悟。

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