蘇美爾王朝手工藝品《烏爾皇家旗》敘事手法研究

【摘要】 古代世界藝術(shù)是人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展史的一個(gè)重要階段，在這一階段，不同地區(qū)都產(chǎn)生了無(wú)數(shù)具有地域特色的經(jīng)典藝術(shù)作品，而這些藝術(shù)作品又通過(guò)敘事不同程度地反映了當(dāng)時(shí)的一些歷史事件和人民的生存環(huán)境，由此可見(jiàn)，敘事是古代世界藝術(shù)創(chuàng)作最為重要的目的之一，藝術(shù)創(chuàng)作者利用藝術(shù)作品的傳承性來(lái)記錄一些當(dāng)時(shí)重要的歷史事件，而這些藝術(shù)作品往往只有一幅或幾幅，且通常不具備文字說(shuō)明，如何通過(guò)簡(jiǎn)單的圖像最大限度地表達(dá)信息，大大地考驗(yàn)了藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)敘事手法的有效利用能力，這些敘事手法隨著時(shí)間的推移技術(shù)發(fā)展越來(lái)越成熟，直至今日在現(xiàn)在的繪畫(huà)作品甚至影視作品中，依舊可以看到古代敘事手法的影子，所以研究古代藝術(shù)作品的敘事手法，對(duì)我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。《烏爾皇家旗》是兩河流域蘇美爾王朝時(shí)期一個(gè)極具代表性的藝術(shù)作品，作者在創(chuàng)作《烏爾皇家旗》時(shí)運(yùn)用了幾種敘事手法，有些手法至今仍在沿用，這些敘事手法中蘊(yùn)含的魔力值得人們?nèi)パ芯俊?/p>

【關(guān)鍵詞】 古代近東藝術(shù);蘇美爾王朝;敘事手法

【中圖分類(lèi)號(hào)】J23? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）39-0066-02

一、《烏爾皇家旗》作品介紹

（一）作品概述

《烏爾皇家旗》（圖1）創(chuàng)作于蘇美爾王朝，是烏爾城遺址出土的最為完整、藝術(shù)性最高的作品之一，與大眾理解的旗不同，《烏爾皇家旗》是由木質(zhì)框架支撐，其中填充瀝青，作品有兩幅不同的畫(huà)面，畫(huà)面呈板狀，本身由青金石、紅灰石貝殼組成，每一個(gè)畫(huà)面分為三層，每一層表現(xiàn)的內(nèi)容又各不相同，大致表現(xiàn)了祭祀、征戰(zhàn)、宴會(huì)等場(chǎng)景。

《烏爾皇家旗》的作用眾說(shuō)紛紜，一般認(rèn)為用來(lái)掛于木質(zhì)圓柱上作為行軍時(shí)的軍旗，也有學(xué)者認(rèn)為是一種古代樂(lè)器擴(kuò)大音效的共鳴箱。

作品四個(gè)立面均有圖案，在相對(duì)較小的兩個(gè)立面上繪有動(dòng)物圖案，從主題上，有學(xué)者認(rèn)為兩個(gè)較大立面有他們各自的主題，一面主題為“戰(zhàn)爭(zhēng)”，另一面主題為“和平”，這是由這兩幅畫(huà)面各自所表現(xiàn)的內(nèi)容而定的。

（二）創(chuàng)作背景

美索不達(dá)米亞文化紛繁復(fù)雜先后經(jīng)歷了許多王朝統(tǒng)治，這些王朝又產(chǎn)生了不同特色的藝術(shù)風(fēng)格，我們可以說(shuō)其藝術(shù)文化具有多元性，可頻繁的政權(quán)更迭也導(dǎo)致了政治上的不穩(wěn)定，新王朝急切地想要穩(wěn)固政權(quán)，所以用于表現(xiàn)政治權(quán)力以及軍事實(shí)力強(qiáng)大的藝術(shù)作品就應(yīng)運(yùn)而生，《烏爾皇家旗》創(chuàng)作時(shí)正值烏爾王朝繁盛之時(shí)，烏爾人的軍隊(duì)強(qiáng)盛有力，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，政權(quán)穩(wěn)固，需要紀(jì)念偉大王朝歷史事件的作品，如此環(huán)境也賦予《烏爾皇家旗》一定的政治意義。

蘇美爾王朝一直被認(rèn)為是人類(lèi)古代世界最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的文化，標(biāo)志著人類(lèi)從野蠻步入文明的開(kāi)始，在《烏爾皇家旗》中也有很多關(guān)于奴隸的描繪，這可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)時(shí)奴隸制度盛行的一種反映。

二、《烏爾皇家旗》敘事手法研究

（一）構(gòu)圖

利用構(gòu)圖上的安排來(lái)進(jìn)行敘事，是有效的敘事手段，通過(guò)引導(dǎo)觀者的視線(xiàn)來(lái)突出作者主要刻畫(huà)的人物，形成主次之分，這也是古代藝術(shù)中最為常見(jiàn)的敘事手法，在這幅作品中，構(gòu)圖對(duì)敘事的影響體現(xiàn)得可謂淋漓盡致，首先作者將畫(huà)面分為上中下三層，通過(guò)大眾的普遍閱讀順序首先分清了主次，在畫(huà)面最上層明顯是作者最為突出表現(xiàn)的內(nèi)容，而其他兩層重要性遞減，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，這種做法是相當(dāng)大膽的，但當(dāng)時(shí)透視學(xué)并未真正出現(xiàn)，所以藝術(shù)創(chuàng)作者不受透視的制約，以上下來(lái)區(qū)分人物的地位。

在圖2中段的畫(huà)面中，畫(huà)面被中間的一塊空缺分成幾乎兩等份，此處可能是軍隊(duì)所飼養(yǎng)的獵犬，仔細(xì)觀察，左側(cè)人物的穿著刻畫(huà)也比右側(cè)人物更顯復(fù)雜，精細(xì)，形成了簡(jiǎn)與繁的對(duì)比。畫(huà)面的空缺處也許并非作者有意而為之，可它卻確實(shí)地分割了畫(huà)面，這種構(gòu)圖是為了更強(qiáng)調(diào)兩種勢(shì)力的不均衡，增加對(duì)比強(qiáng)度和觀者的感受。類(lèi)似文學(xué)上常見(jiàn)的對(duì)比手法。

除了上述的兩個(gè)用構(gòu)圖敘事手法的案例，《烏爾皇家旗》還有幾個(gè)在構(gòu)圖方面的精妙巧思，縱觀整個(gè)畫(huà)面，可以看出邊框的上下兩條，以及中間三條分割線(xiàn)呈平行狀態(tài)，每一橫排的人物在各自的地平線(xiàn)上也是一字排開(kāi)，這樣就形成一種寬闊穩(wěn)定、和諧的感覺(jué)，而這種構(gòu)圖方式不僅僅會(huì)對(duì)畫(huà)面造成影響，也會(huì)對(duì)敘事造成一定影響，這部作品將一幅畫(huà)面分成三部分來(lái)構(gòu)圖，而不是采取長(zhǎng)卷軸的形式，類(lèi)似于文學(xué)作品中的分段敘事。這樣做的原因可能是受作品本身展現(xiàn)形式的限制，作者明顯是被要求要在一件作品中表達(dá)兩個(gè)以上的故事，而受作品本身多面體形狀的影響，所以采用了這種方式，就像是將一篇文章分成了三個(gè)段落來(lái)寫(xiě)。

（二）人物刻畫(huà)

在有關(guān)人物的繪畫(huà)雕塑作品中經(jīng)常出現(xiàn)用人物動(dòng)作來(lái)輔助敘事的手法，人物動(dòng)作包括表情有時(shí)可以精準(zhǔn)的表達(dá)人物在作品中的處境、人物之間的關(guān)系和人物正在做的事，人物的指向性動(dòng)作可以引導(dǎo)讀者的觀賞順序，多個(gè)人物動(dòng)作相結(jié)合也能更具氣勢(shì)，比如在一幅作品中出現(xiàn)惶恐奔跑的人，我們可以推斷是發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)或者災(zāi)難，至于更深層次的關(guān)系需結(jié)合更多的信息來(lái)具體分析。

在《烏爾皇家旗》這部作品中由于人物表現(xiàn)的簡(jiǎn)單低寫(xiě)實(shí)度，人物動(dòng)作刻畫(huà)并不細(xì)致，人物的表情也比較單一，但這并不影響我們通過(guò)分析人物動(dòng)作來(lái)得知畫(huà)面主要表達(dá)的內(nèi)容，和人物主要的身份。

作品背面偏上部分（圖1上段部分），有幾位人物坐在椅子上，手持酒杯，大部分坐姿人物面向畫(huà)面左方，坐在畫(huà)面左側(cè)的人物儀態(tài)端莊威嚴(yán)，面面向畫(huà)面右方，與其他坐姿人物朝向不同，據(jù)此我們可以得知這個(gè)人物的地位較為高貴，從構(gòu)圖上來(lái)看這個(gè)人物也比其他人物稍大一點(diǎn)，更證實(shí)了這一點(diǎn)，而能與其坐著飲酒的，應(yīng)該是身份較高的貴族或者大臣。甚至可能是當(dāng)時(shí)人們信奉的神靈，由此可見(jiàn)，人物動(dòng)作也是一個(gè)行之有效的敘事手段。

（三）細(xì)節(jié)

很多作者在創(chuàng)作的時(shí)候，習(xí)慣性地避免直白地展示全部?jī)?nèi)容，將部分內(nèi)容隱藏在畫(huà)面的細(xì)節(jié)當(dāng)中，比如人物的表情、穿著服飾、使用的器物等等。

《烏爾皇家旗》是有跡可循的蘇美爾人作品，這部作品的很多細(xì)節(jié)也為考古學(xué)家研究當(dāng)時(shí)人們的生存環(huán)境提供了參考依據(jù)，可信度還原度都比較高，所以我們也能通過(guò)一些畫(huà)面中的細(xì)節(jié)來(lái)了解作者所用的敘事手段。

圖1下段部分是《烏爾皇家旗》作品的一部分，圖中人物駕駛著馬車(chē)，但經(jīng)過(guò)我們觀察后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所駕駛的馬車(chē)并不像是用來(lái)運(yùn)載貨物和行人的，更像是一種古代的戰(zhàn)車(chē)。

另外，馬車(chē)上的人穿著的服飾也符合軍隊(duì)的身份，甚至在他們的身上還可以看到頭盔和弓箭，由此我們可以推斷這部分作品所描繪的是軍隊(duì)行進(jìn)的場(chǎng)景。然而這只是一種推斷，推斷的可能性再高也只是一種推斷，作品具體想要表達(dá)的東西，還需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的其他作品和出土的文物以及記載文獻(xiàn)來(lái)具體分析。

三、《烏爾皇家旗》敘事方法藝術(shù)歷史價(jià)值——史實(shí)映射

作者是故事的講述者，但如何理解故事還是需要觀者本身的理解能力，正所謂——一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特，這句話(huà)表面上說(shuō)的是讀者對(duì)作品的理解可能會(huì)各不相同，更深層次的意思是讀者也是作品的一部分，作者不可能將自己的思想完完全全地表達(dá)給讀者，使其全部理解，所以在創(chuàng)作過(guò)程中需要去考慮到讀者可能會(huì)產(chǎn)生怎樣的理解，從而反過(guò)來(lái)影響到對(duì)作品內(nèi)容的評(píng)判。

《烏爾皇家旗》的作者也有意無(wú)意地利用著這種敘事手法，《烏爾皇家旗》的許多細(xì)節(jié)都在映射著烏爾王國(guó)的歷史史實(shí)，首先從風(fēng)格上這部作品運(yùn)用比較有特色的側(cè)面正身法來(lái)刻畫(huà)人物，所使用的材料青金石和紅灰石也是古代近東地區(qū)常見(jiàn)的。而且，作品中人物的服飾風(fēng)格也符合蘇美爾人所穿著的服飾，蘇美爾最常見(jiàn)的服飾被稱(chēng)為羅印、克羅斯，其特點(diǎn)是構(gòu)成單純，男女同形同質(zhì)?；緲邮绞怯媒锌ㄎ崮莿P斯的面料纏裹在腰部。

這些無(wú)不對(duì)當(dāng)時(shí)的史實(shí)形成映射，足以使我們認(rèn)定這件物品是屬于蘇美爾王朝時(shí)期的作品。這也就是映射史實(shí)敘事手法的重要性，這種手法是十分復(fù)雜且有效的，它利用觀者本身所具備的知識(shí)來(lái)引導(dǎo)觀者從被動(dòng)的接受者到主動(dòng)的創(chuàng)造者的一個(gè)轉(zhuǎn)變，幾乎每一件記載史實(shí)的作品都運(yùn)用了這種手法，不可否認(rèn)的是，藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)一件作品的命名也會(huì)對(duì)敘事產(chǎn)生一定影響，但是脫離作品名字后，我們依舊可以根據(jù)作者本人的生平、所處的年代以及一些畫(huà)面的細(xì)節(jié)，對(duì)作品所表達(dá)的真實(shí)事件進(jìn)行還原。

作者簡(jiǎn)介：

趙正陽(yáng)，男，漢族，遼寧興城人，魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)視覺(jué)傳達(dá)學(xué)院18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，設(shè)計(jì)學(xué);研究方向：現(xiàn)實(shí)主義題材連環(huán)畫(huà)語(yǔ)匯。