基于生態(tài)意識(shí)解讀杰克·倫敦《荒野的呼喚》

【摘要】 杰克·倫敦積累了自身在荒野中的求生經(jīng)歷，創(chuàng)作文本具有高度的生態(tài)意識(shí)與生態(tài)敏感性。其代表作《荒野的呼喚》將動(dòng)物作為主角，批判人們對(duì)生態(tài)的破壞， 以巴克的三個(gè)適應(yīng)階段為例探析尋求生態(tài)系統(tǒng)中人與自然如何和諧自由的相處。

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)意識(shí);杰克·倫敦;《荒野的呼喚》

【中圖分類號(hào)】I712 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）13-0030-02

一、生態(tài)意識(shí)解讀

生態(tài)意識(shí)是環(huán)境意識(shí)的重要組成部分，所秉承的哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”的自然觀，它所反映的是人和自然的關(guān)系整體性和綜合性，是人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的理念。作為生態(tài)主體的人和人類社會(huì)總會(huì)做出自己的反映和認(rèn)識(shí)，可是盡管人類具有改造自然的能力，并且在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，通過(guò)改造自然確實(shí)也獲得了巨大的利益，但是在大自然面前，人類也要清楚地認(rèn)識(shí)到自身的渺小，對(duì)自然的改造應(yīng)該有一定的限度，而這個(gè)限度應(yīng)該是在地球生態(tài)條件所容許范圍內(nèi)，決不能任意妄為地企圖“征服自然”。在對(duì)自然進(jìn)行改造的過(guò)程中需要依照自然界的運(yùn)行規(guī)律，并且對(duì)自然懷有崇敬和畏懼的心理，只有這樣才能使人類社會(huì)與自然環(huán)境和諧共生。

二、杰克·倫敦與《荒野的呼喚》

杰克·倫敦是美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初著名的小說(shuō)家、評(píng)論家。他是一位多產(chǎn)的作家，在將近20年的創(chuàng)作生涯中， 給讀者大眾帶來(lái)了眾多作品，涉及多種自然題材和社會(huì)領(lǐng)域。杰克·倫敦的經(jīng)歷極具傳奇色彩，在很小的時(shí)候就做過(guò)童工，之后涉獵廣泛：做過(guò)水手、苦工、甚至是流浪漢，在他的生活十分窘迫時(shí)，甚至還淪落為“蠔賊”。他一生熱愛(ài)揚(yáng)帆旅行，為了生活，也是個(gè)人愛(ài)好，在他青春年少時(shí)便駕船駛過(guò)危險(xiǎn)的水域，到荒無(wú)人煙的原野探險(xiǎn)，似乎遠(yuǎn)方的荒野對(duì)他有著強(qiáng)大的吸引力，或者用他的作品中所表達(dá)的觀點(diǎn)，那是來(lái)自自然的原始的呼喚。

杰克·倫敦將他對(duì)荒野的熱愛(ài)傾注于他的小說(shuō)中，在他的代表系列作品《北方的故事》中，體現(xiàn)出來(lái)激烈清新的自然氣息，以及主人公粗獷有力的性格特點(diǎn)。在他的筆下，瑰麗奇妙的美景與嚴(yán)苛殘酷的荒野交織，自然百態(tài)之圖在讀者面前徐徐展開，一個(gè)又一個(gè)廣袤陌生的世界， 荒涼空曠的自然和在此種環(huán)境中展現(xiàn)出的拼搏激昂的生命力是杰克·倫敦小說(shuō)的一大特色。在他的作品中，阿拉斯加這片淘金者的勝地被頻繁地提及，在這里原始自然與人類活動(dòng)出現(xiàn)交匯，人與自然的抗?fàn)幑餐秩境梢环な幦诵牡漠嬅?，人與自然如何取得生態(tài)平衡這一論題使得杰克·倫敦的作品獨(dú)樹一幟， 特色鮮明。而這一系列小說(shuō)的代表作《荒野的呼喚》將充滿冒險(xiǎn)和野性的淘金生活描繪得淋漓盡致，同時(shí)也充分體現(xiàn)了杰克·倫敦對(duì)于人類對(duì)自然肆意掠奪這一生態(tài)逆向行為表達(dá)的譴責(zé)。

小說(shuō)主要講述了一只名為“巴克”的寵物狗的一生， 整個(gè)故事以阿拉斯加淘金熱為時(shí)代背景， 巴克原本是法官米勒家的一只家犬， 出身高貴， 身強(qiáng)力壯，由于家里的仆人曼紐的賭博惡習(xí)，巴克被拐賣， 幾經(jīng)易主成了一條北極的雪橇狗，在從家犬到雪橇犬的這一轉(zhuǎn)變中，巴克經(jīng)歷了肉體上的傷害，更多的是精神上的折磨。對(duì)此巴克先是奮力抵抗斗爭(zhēng)，想要改變現(xiàn)實(shí)回到原來(lái)的生活軌跡上去，然而他的反抗帶給他的只是更殘酷的棍棒與盤剝。在這場(chǎng)人與動(dòng)物的搏斗中巴克處于劣勢(shì)，它漸漸地認(rèn)識(shí)到自然的殘酷法則。為了求得生存， 他不可避免地卷入到了爭(zhēng)奪狗群領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的廝殺當(dāng)中。在適應(yīng)了生存環(huán)境的轉(zhuǎn)變后，巴克在法裔加拿大人手中學(xué)會(huì)了拉雪橇。 為了生存， 他收起了尊嚴(yán)， 練成了吃苦的精神。在那冰天雪地的長(zhǎng)途跋涉中， 學(xué)會(huì)了在嚴(yán)酷的自然界中生存的技巧，比如破冰取水，甚至違背他驕傲本性的偷食本領(lǐng)。由于巴克體力超群，具有天生的領(lǐng)導(dǎo)才能， 因此他不愿甘居下位，被品行低劣的雪橇犬領(lǐng)導(dǎo)，最終擊敗了領(lǐng)狗， 成了新的領(lǐng)隊(duì)。當(dāng)殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時(shí)， 約翰·桑頓及時(shí)相救于他， 在桑頓的悉心照料下， 巴克的身體和精神得到了恢復(fù)與平靜。在與桑頓的和睦相處中， 巴克對(duì)他產(chǎn)生了真摯的感情。這種感情驅(qū)使他為桑頓做任何事，在桑頓被印第安人殺死之后， 這種不顧一切地感情使得巴克釋放了他內(nèi)心所有的本能，在狂怒之下他咬死了印第安人替桑頓復(fù)仇。巴克顛沛流離的生活經(jīng)歷使得他徹底對(duì)人類社會(huì)喪失了希望， 他內(nèi)心的野性的力量強(qiáng)烈的呼喚著它，于是它堅(jiān)定決心， 毅然走向荒野， 回歸自然，加入了狼群之中， 并成了狼首。

三、生態(tài)意識(shí)下《荒野的呼喚》解讀

《荒野的呼喚》的開頭，杰克·倫敦給讀者展現(xiàn)了風(fēng)景宜人的桑塔·克拉拉山谷，這里充滿了陽(yáng)光和自由的空氣?！鞍涂司妥≡诿桌障壬拇蠓孔永?。房子的周圍是開闊的莊園和種滿了果樹的田野。一條小河從附近流過(guò)。巴克既不是寵物， 也不是獵狗， 但這一片天地卻是他的……”從這里可以看出巴克生活在一個(gè)寧?kù)o和諧的環(huán)境當(dāng)中。他此時(shí)的生活悠閑自在， 自然、動(dòng)物、人類和諧共處。在這里巴克享受他的生活，十分滿意自己的社會(huì)地位，對(duì)于人類飽含信任，崇拜與順從。因此，在法官家因?yàn)橘€債纏身的園丁用繩子捆住他并將他低價(jià)販賣時(shí)，聰敏的巴克默許了這件非同尋常的事，因?yàn)樗钚湃祟惛叱闹腔鄱鴮?duì)人類信賴而依賴。

從接近人類的文明莊園到接近自然的原始荒原，巴克無(wú)法繼續(xù)原本和諧寧?kù)o的優(yōu)越生活，不得不直面嚴(yán)酷的荒原，冰原的棍棒以及同類的牙齒。在這里，生存是首要的，再無(wú)所謂閑適的生活。對(duì)巴克來(lái)說(shuō)， 這里的人類相比于法官一家是不可信賴，不值得獻(xiàn)上忠誠(chéng)的， 這里的狗類因?yàn)槎倘钡氖澄锒鴮?duì)彼此充滿了敵意， 荒原更是不同于風(fēng)景宜人的克拉拉山谷，處處都是可怕的陷阱， 因此在巴克成長(zhǎng)過(guò)程中與荒原上的人類和狗類的斗爭(zhēng)實(shí)際上隱喻了自由文明與冷冽蠻荒的相互斗爭(zhēng)。諷刺的是，本應(yīng)該代表文明的人類實(shí)際上并不是表面上顯露出的文明， 他們?cè)诨脑蠟榱俗陨淼睦娑嗷垰?，不擇手段?所以人類對(duì)荒原的征服看似文明對(duì)蠻荒的征服， 實(shí)際上卻是荒原對(duì)人類的改變，是自然生態(tài)對(duì)社會(huì)生態(tài)的同化。

從被販賣到荒原之后巴克就不得不忘記自己身上所具有的人性化的教養(yǎng)與溫情， 為了適應(yīng)社會(huì)他必須學(xué)會(huì)爭(zhēng)奪， 學(xué)會(huì)廝殺，進(jìn)而不斷地提升自己的生存環(huán)境。在北方的阿拉斯加州這個(gè)棍棒與牙齒支配的世界里，道德約束與個(gè)人情感都是脆弱的，松散的。因?yàn)檫@是一個(gè)適者生存的世界，這里的自然生存規(guī)則與社會(huì)文明沒(méi)有絲毫的聯(lián)系。在從莊園到荒原這樣的環(huán)境改變下，巴克的求生本能被激發(fā)，求生欲驅(qū)使其迅速適應(yīng)這個(gè)全新的無(wú)情的世界，而巴克在社會(huì)生態(tài)環(huán)境下所具有的文明與道德屬性逐步趨于瓦解，到最后生存成為其唯一的目標(biāo)。巴克從最開始被狗群所排擠， 到成為狗群的首領(lǐng)， 這一步步走來(lái)滿是艱辛，在同時(shí)，他也用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了自己天生就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者， 他無(wú)所畏懼的天性被無(wú)情的環(huán)境激發(fā)出來(lái)。

盡管巴克領(lǐng)導(dǎo)雪橇犬成為狗群的首領(lǐng)，然而它仍然飽受了人類的摧殘，直至約翰·桑頓在巴克奄奄一息之際救下他后，他們倆便相依為命。桑頓對(duì)巴克無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)， 重新燃起了巴克內(nèi)心壓抑下來(lái)的炙熱情感，使其原本模糊的善性再次被激發(fā)，重新燃起了他對(duì)人類社會(huì)的尊敬與依賴。桑頓猶如黑暗中的一縷陽(yáng)光，使巴克感受到真摯而熱烈的愛(ài)。這種愛(ài)激發(fā)了巴克的所有的潛能， 驅(qū)使他竭盡全力去執(zhí)行桑頓給他下達(dá)的所有命令，即使是桑頓心血來(lái)潮讓他跳下懸崖，巴克也毫不猶豫。到這里的結(jié)局勉強(qiáng)可以為人與自然達(dá)成和諧統(tǒng)一做個(gè)印證。然而理想與現(xiàn)實(shí)再次站到了對(duì)立的兩邊，作者讓文明社會(huì)的桑頓被野蠻部落的葉海特人殺死， 巴克在人類世界中得到的唯一關(guān)愛(ài)也被無(wú)情的人類所毀壞，因此，巴克為桑頓復(fù)仇后對(duì)所謂的文明社會(huì)完全喪失希望， 毅然回歸原野。巴克最終找到了那種深藏于潛意識(shí)中的荒野的呼喚， 完成了向狼的回歸，這也是小說(shuō)標(biāo)題所含的應(yīng)有之義。巴克從文明社會(huì)來(lái)到野蠻荒原， 從野蠻的主人轉(zhuǎn)到文明的主人， 再?gòu)奈拿魃鐣?huì)回歸野蠻原野， 一個(gè)螺旋式的成長(zhǎng)過(guò)程在讀者眼前展開，這一路走來(lái)讓人情緒激蕩，隨著巴克與人類，與自然的關(guān)系的轉(zhuǎn)變，生態(tài)意識(shí)的變化也隨之呈現(xiàn)。

巴克對(duì)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)分為三個(gè)階段， 第一個(gè)階段是以有教養(yǎng)的南方狗的身份適應(yīng)環(huán)境巨變， 第二階段是順應(yīng)自然，調(diào)整自己學(xué)習(xí)適應(yīng)雪橇狗的高強(qiáng)度工作， 第三階段是在內(nèi)心與身體飽受磨煉后的平和時(shí)期， 以及在此之后追尋呼喚回歸狼群。巴克回應(yīng)荒野的呼喚恰恰代表了人類文明的失敗，對(duì)大自然的改造最終對(duì)人類產(chǎn)生不良的后果。

“荒野”在杰克·倫敦的筆下只是一個(gè)旁觀者， 不管是對(duì)人對(duì)動(dòng)物，對(duì)一切有生命有內(nèi)在動(dòng)力改變自然的生物他都冷眼旁觀。在小說(shuō)中對(duì)人們瘋狂的淘金行為他根本不贊成也完全不阻止， 而是以一個(gè)裁決者的身份出現(xiàn)， 對(duì)任何違反自然法則的行為予以最嚴(yán)酷的制裁。在荒野的淘金過(guò)程中，虛偽的人性暴露無(wú)遺，淘金者赤裸裸地展現(xiàn)出自己的本來(lái)面目， 貪婪的淘金者渴望通過(guò)征服自然來(lái)滿足自己對(duì)金錢的欲望，最終在荒原中踏上了生命的歸途，這說(shuō)明在自然生態(tài)下人類的文明教化毫無(wú)用處;而當(dāng)生命回歸到最原始的狀態(tài)時(shí)，自然與人類便可以和諧共存。這種“適者生存”的自然法則不僅體現(xiàn)在荒原的生存中， 同樣也適用于文明社會(huì)的生存中。巴克與淘金者之間的矛盾沖突，反映了在人類與其肆意改造之下的生態(tài)環(huán)境之間的劇烈矛盾。巴克的轉(zhuǎn)變階段也體現(xiàn)了自然在順應(yīng)人類變化，最終報(bào)復(fù)人類變化的轉(zhuǎn)變。人類的力量相比與自然的力量非常的脆弱， 因此人類在自然生態(tài)環(huán)境面前的不自量力所導(dǎo)致的最終結(jié)果必定只有死亡， 正如小說(shuō)中眾多淘金者的悲慘結(jié)局，最終都?xì)w于自然，成為自然的塵土。所以為達(dá)成人與自然的和諧相處，人類需要尊重自然， 保護(hù)自然， 這才是處理人與自然關(guān)系的理性的選擇。

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作者簡(jiǎn)介：

彭慧，女，碩士，講師，研究方向：普通語(yǔ)言學(xué)，英語(yǔ)教育。