當(dāng)代美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究回顧與梳理

張軍 魏竹涵

【摘要】 當(dāng)代美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)在美國(guó)文壇的地位舉足輕重，已引發(fā)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，其核心組成是當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)、當(dāng)代美國(guó)華裔文學(xué)、當(dāng)代美國(guó)黑人文學(xué)。當(dāng)代美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究經(jīng)歷不同階段，研究多圍繞主題、風(fēng)格、敘事、作品比較、綜述、譯介等展開(kāi)。有聚焦單部作品也有針對(duì)多部作品的研究，有單個(gè)視角也有多個(gè)視角疊加研究。總體來(lái)看，學(xué)界研究成績(jī)斐然，視角豐富，深度與廣度兼具，研究態(tài)勢(shì)喜人，且國(guó)外成果深度要高于國(guó)內(nèi)研究成果。

【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué);當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究;當(dāng)代美國(guó)華裔文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究;當(dāng)代美國(guó)黑人文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）12-0041-03

作為美國(guó)文學(xué)甚至世界文學(xué)的重要組成，當(dāng)代美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)（本文主要指當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)、當(dāng)代美國(guó)華裔文學(xué)、當(dāng)代美國(guó)黑人文學(xué)）已成為國(guó)內(nèi)外學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的研究領(lǐng)域。適時(shí)回顧并梳理其國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，有助于人們?nèi)媪私鈱W(xué)界相關(guān)研究特征與趨勢(shì)，對(duì)未來(lái)研究具有借鑒與啟示意義。

一、當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究回顧與梳理

當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)國(guó)外研究雖始于20世紀(jì)初，但真正意義上的研究應(yīng)從50年代算起，此時(shí)的研究多聚焦大蕭條時(shí)代背景，簡(jiǎn)評(píng)簡(jiǎn)介居多，深入評(píng)論成果較少，但艾倫·羅斯等對(duì)納撒尼爾·韋斯特作品中的異化、辛格作品中的宗教等研究值得關(guān)注。

60年代的研究除聚焦索爾·貝類、伯納德·馬拉默德、菲利普·羅斯等主要作家之外，丹尼爾·亞倫對(duì)左翼猶太作家意識(shí)形態(tài)、歐文·馬林對(duì)猶太倫理觀等方面的研究值得關(guān)注。

70年代的視角更加廣泛，艾倫·葛特曼對(duì)主人公身份與同化危機(jī)，歐文·豪等對(duì)貝婁的樂(lè)觀主義、政治觀、宗教觀的闡釋，羅伯特·基根、杰弗里·海特曼等對(duì)馬拉默德的深度評(píng)述，保羅·克雷什對(duì)辛格作品的多維剖析等值得關(guān)注。80年代的研究深度與廣度均得到提升，針對(duì)主要作家的系統(tǒng)性研究成果增多，且有一批高水準(zhǔn)的博士論文。90年代的研究視角更加豐富，質(zhì)量得到進(jìn)一步提升。

21世紀(jì)后的研究進(jìn)入快車(chē)道，數(shù)量與質(zhì)量大幅提升，視角更為多元，針對(duì)美國(guó)主要猶太作家的研究仍占據(jù)絕對(duì)比例?？傮w來(lái)說(shuō)，國(guó)外研究成果多樣，水準(zhǔn)很高，內(nèi)容涵蓋：猶太教危機(jī)、文化沖突、大屠殺、同化異化、猶太復(fù)國(guó)主義、身份焦慮、敘事策略等。

當(dāng)代美國(guó)猶太文學(xué)國(guó)內(nèi)研究始于20世紀(jì)70年代，此時(shí)論文數(shù)量極少，成果多為作家作品簡(jiǎn)介，如陸凡于《文史哲》1979年第1期上發(fā)表的《美國(guó)當(dāng)代作家索爾·貝婁》，梅紹武于《讀書(shū)》1979年第1期上發(fā)表的《1978年諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)金獲得者艾薩克·辛格》等。也有少量評(píng)論文章，如王齊迠認(rèn)為“《雨王漢德森》標(biāo)志著他從第一階段歐洲式存在主義向第二階段美國(guó)式存在主義的根本轉(zhuǎn)折。”（王齊迠 1979： 13）

80年代的研究論文漸多，視角拓展到多位作家，既有簡(jiǎn)介也有詳評(píng)。如小風(fēng)，刑歷認(rèn)為，“《校長(zhǎng)的十二月》為貝婁在文化知識(shí)虛無(wú)主義方面的戰(zhàn)斗開(kāi)辟了第二戰(zhàn)場(chǎng)。”（小風(fēng)， 刑歷 1982： 304）90年代的論文進(jìn)一步增多，涉及猶太性、文化與身份、宗教哲學(xué)、女性意識(shí)、整體評(píng)價(jià)、敘事技巧等多個(gè)視角。21世紀(jì)后的論文數(shù)量激增，質(zhì)量得到大幅提升，視野涵蓋宗教歷史、文化身份、父子關(guān)系、倫理道德、種族創(chuàng)傷、女性形象、知識(shí)分子等。

還有從比較視角、敘事學(xué)視角進(jìn)行研究的，如李乃剛博士論文《辛格短篇小說(shuō)的敘事學(xué)研究》等。也有從整體評(píng)價(jià)視角開(kāi)展研究的，比如喬國(guó)強(qiáng)全面剖析了辛格的作品，認(rèn)為“辛格在其作品中不斷向‘契約論’發(fā)起挑戰(zhàn)， 以揭示其在反猶主義盛行語(yǔ)境下的虛妄性和欺騙性。但這一行為也不表明辛格要徹底地否定上帝， 進(jìn)而解構(gòu)掉整個(gè)猶太民族的傳統(tǒng)。相反， 他是在一個(gè)更深層次上來(lái)維護(hù)其民族利益?！保▎虈?guó)強(qiáng) 2007： 96）

二、當(dāng)代美國(guó)華裔文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究回顧與梳理

當(dāng)代美國(guó)華裔文學(xué)國(guó)外研究通常放在亞美文學(xué)研究范疇，始于20世紀(jì)60年代末。據(jù)檢索，相關(guān)期刊論文有8000余篇，博士論文400余部，專著400余部。60年代的研究成果很少，愛(ài)德華·J·M·羅茲對(duì)容閎及其作品進(jìn)行了介紹。70年代為起步階段，成果稍多，但受關(guān)注的作家較少，帕特里夏·林·布林德等分析了湯亭亭、黃玉雪等作品中的中國(guó)思想，弗朗西斯·卡庫(kù)佳娃等則開(kāi)展了綜述研究。80年代的成果及受關(guān)注的作家漸多，琳達(dá)·莫蘭特、萊斯利·拉賓等圍繞歷史記憶、失語(yǔ)、社會(huì)性別、隱喻等開(kāi)展了深入研究，針對(duì)湯亭亭、黃玉雪等作家的研究占據(jù)較大比重。金惠經(jīng)對(duì)社會(huì)歷史的研究值得關(guān)注。

90年代后的研究得到增強(qiáng)，克里斯汀·索、達(dá)格拉斯·克爾·凌津奇等圍繞性別談判、復(fù)仇意識(shí)、東方主義、種族抗?fàn)幍日归_(kāi)研究，黃哲倫、雷霆超、李健孫等受到更多關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)后，研究成果快速增加，視角得到大幅拓展，尹曉煌、林英敏、張敬鈺等圍繞女性主義、性別氣質(zhì)、文化歷史、后殖民、跨族裔、流散、敘事、身份等展開(kāi)了研究。

美國(guó)華裔文學(xué)國(guó)內(nèi)研究始于20世紀(jì)80年代，據(jù)檢索，有期刊論文 6000余篇，專著60余部，博士論文 60 余部。80年代的論文僅有幾篇，最早的一篇要數(shù)江曉明的《新起的華裔美國(guó)女作家馬克辛·洪·金斯頓》?！稇騽?chuàng)作》期刊對(duì)美國(guó)華裔劇作家黃大衛(wèi)進(jìn)行了簡(jiǎn)介。

90年代后的成果漸多，視角逐漸得到拓展，譚恩美、湯亭亭、黃哲倫等作家成為研究重點(diǎn)，張子清、王家湘、馮亦代、張龍海等對(duì)美國(guó)華裔文學(xué)的述評(píng)值得關(guān)注。比如，張子清認(rèn)為，美國(guó)華裔作品中的文化碰撞主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：“體現(xiàn)美國(guó)文化價(jià)值觀的華裔青年與體現(xiàn)中國(guó)文化價(jià)值觀的華人父母之間的矛盾，以及中美組合家庭出現(xiàn)的重重矛盾，而這類矛盾往往以對(duì)抗形式始，以妥協(xié)方式終。”（張子清，1996：127）王家湘認(rèn)為美國(guó)華裔文學(xué)作品“反映了華人在美國(guó)社會(huì)中由于處于‘他者’地位而產(chǎn)生的失落感，由于生活在兩種文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀之間而產(chǎn)生的矛盾與痛苦的心態(tài)?！保ㄍ跫蚁?，1993：78）

21世紀(jì)后的成果大幅增加，視角不斷豐富，趙健秀、黃哲倫、雷霆超、李健孫等受到較大關(guān)注，譚恩美、湯亭亭受到的關(guān)注最多。程愛(ài)民、陳蕾蕾、趙文書(shū)等圍繞女性主義、后殖民、文化身份、東方主義、母女關(guān)系、中國(guó)形象、迷信等進(jìn)行了深入探討。比如，陳蕾蕾借助原型批評(píng)理論分析譚恩美小說(shuō)中的“迷信現(xiàn)象”“通過(guò)對(duì)兩位女主人公主體回歸歷程的解讀，以及小說(shuō)中人物的邊緣及多重文化身份的分析，挖掘該作品隱含的集體無(wú)意識(shí)，進(jìn)而對(duì)作者的創(chuàng)作進(jìn)行重新評(píng)價(jià)?！保惱倮伲?002：116）

三、當(dāng)代美國(guó)黑人文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究回顧與梳理

當(dāng)代美國(guó)黑人文學(xué)國(guó)外研究始于20世紀(jì)初，據(jù)檢索，已有期刊論文2萬(wàn)多篇，專著600多部，博士論文1000多部。

20世紀(jì)40年代后成果漸多，約翰·S·拉什對(duì)美國(guó)黑人文學(xué)的界定及美國(guó)黑人形象的研究值得關(guān)注。50年代的研究視角有所拓展，阿瑟·P·戴維斯等對(duì)哈勒姆文藝復(fù)興及休斯的詩(shī)歌開(kāi)展研究，異化及白人的刻板形象也受到關(guān)注。60-70年代，休斯的研究仍占很大比例，厄瑪·杰克遜·沃茨全面梳理休斯的詩(shī)作。小說(shuō)、戲劇的研究有所增加，詹姆斯·A·曼紐爾對(duì)艾利森小說(shuō)中“黑人性”的研究值得關(guān)注。80年代的學(xué)界對(duì)小說(shuō)研究給予較多關(guān)注，哈里里德對(duì)莫里森小說(shuō)中的文化民族主義、拉爾夫·D·斯托里對(duì)赫斯頓小說(shuō)的性別與野心的研究值得關(guān)注。高云翔專門(mén)探討了蘭斯頓·休斯的詩(shī)歌，認(rèn)為他的詩(shī)歌“抒發(fā)了黑人種族的自豪感。表達(dá)美國(guó)黑人思念非洲、懷戀故土的感情;反映黑人的苦難生活和遭遇;揭露種族歧視的罪惡，表達(dá)黑人對(duì)自由、民主、平等的向往?！?（高云翔，1955：86-89） 90

年代至今，研究深度與廣度進(jìn)一步提升，休斯、莫里森、沃克、赫斯頓、艾利森、鮑德溫、哈利、威爾遜等受到全面關(guān)注，此外，如林達(dá)·馬茲阿茨、艾略特·埃文斯等學(xué)者對(duì)種族政治、文化身份、音樂(lè)藝術(shù)、黑人性、暴力、民族主義等進(jìn)行了深入研究。

美國(guó)黑人文學(xué)國(guó)內(nèi)研究始于20世紀(jì)50年代，據(jù)檢索，已有期刊論文7000多篇，博士論文20余部，專著30余部。李敦白的《被奴役民族的靈魂—評(píng)杜波伊斯〈黑人的靈魂〉》代表了50年代的成果。60-70年代的成果微增，施咸榮、黃星圻等開(kāi)展了概括研究，楊江柱探討了休斯詩(shī)歌的戰(zhàn)斗性。80年代的成果進(jìn)一步增加，趙毅衡、高云翔、葉子等剖析了休斯、麥凱、吐默、布魯克斯等詩(shī)人如何刻畫(huà)黑人爭(zhēng)取民族平等、反對(duì)種族歧視斗爭(zhēng)的不屈精神。王逢振、楊仁敬等分析了莫里森、沃克、賴特、埃利森等作家作品中的種族抗?fàn)?、文化沖突、身份困惑;郭繼德、蘇紅軍等總體介紹了當(dāng)時(shí)的黑人戲劇;賁秋華與秦建華等人的概括研究值得關(guān)注。

90年代后的研究得到進(jìn)一步深入。賁秋華與秦建華總概了20世紀(jì)美國(guó)黑人作家，單子堅(jiān)、陳許二等探討了哈勒姆文藝復(fù)興;鄒絳、彭予等人對(duì)勒魯瓦·瓊斯的詩(shī)作進(jìn)行譯介; 張子清詳細(xì)介紹了美國(guó)黑人詩(shī)歌及其發(fā)展脈絡(luò)。喬國(guó)強(qiáng)、楊金才等關(guān)注了沃克小說(shuō)中的自我意識(shí)、女權(quán)主義理念。羅選民等討論了莫里森小說(shuō)中的荒誕描寫(xiě)。王家湘、吳家鑫等分析了赫斯頓小說(shuō)中的困難書(shū)寫(xiě)。還有研究者從社會(huì)歷史、跨文化、身份等視角剖析莫里森、沃克、賴特、埃利森、鮑德溫、哈利的小說(shuō)。比如，曾艷鈺分析了莫里森、沃克的作品，認(rèn)為美國(guó)黑人文學(xué)中的女主人公“在向社會(huì)和傳統(tǒng)反叛的同時(shí)也開(kāi)始自省;在尋找身份、地位的同時(shí)，開(kāi)始意識(shí)到雙重意識(shí)和雙重身份給她們帶來(lái)的危害。

在激進(jìn)之后的冷靜中，開(kāi)始意識(shí)到黑人女性不僅是黑人、是女人，還是人?！?（曾艷鈺，1999：56）李習(xí)儉、汪義群等圍繞黑人性、文化沖突等視角探討了奧古斯特·威爾遜、洛蘭·漢絲貝麗、勒羅伊·瓊斯的劇作。程錫麟和王曉路等對(duì)美國(guó)黑人文學(xué)理論與批評(píng)的研究值得關(guān)注。

21世紀(jì)后的成果數(shù)量大幅增加，研究深度進(jìn)一步提升，研究對(duì)象與內(nèi)容得到擴(kuò)大，體現(xiàn)在發(fā)掘舊人舊作，介紹新人新作兩個(gè)方面。程錫麟等人的努力使得赫斯頓的小說(shuō)得到更多的關(guān)注。張子清等人推動(dòng)了19世紀(jì)末二十世紀(jì)初以及18世紀(jì)美國(guó)黑人詩(shī)歌研究。郭繼德等推動(dòng)了奧古斯特·威爾遜與查爾斯·富勒等劇作家的研究。趙白生等推動(dòng)了黑人自傳研究。視角涉及女性主義、精神分析、原型批評(píng)、喻指理論、復(fù)調(diào)小說(shuō)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、后殖民主義、新歷史主義、生態(tài)批評(píng)、身體政治等。比如水彩琴分析了蓋茨的喻指理論，認(rèn)為，“喻指理論立足黑人闡釋學(xué)和黑人土語(yǔ)的修辭策略，以研究非裔美國(guó)文學(xué)中存在的隱喻修正、言說(shuō)者文本、說(shuō)話文本和重寫(xiě)言說(shuō)者文本等四種雙聲文本關(guān)系為核心，發(fā)掘后輩文本對(duì)前輩文本的差異性重復(fù)和修正?！保ㄋ是?，2016：41）此外，這一階段還有近兩百篇博碩士論文問(wèn)世。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代美國(guó)少數(shù)族裔文學(xué)國(guó)內(nèi)外研究已取得諸多成果，視角越發(fā)多元，受關(guān)注程度越來(lái)越高，呈蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)，為今后的研究奠定了很好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，已有研究仍存在進(jìn)一步拓展空間，新的研究視角如引路人療傷機(jī)制、深層次心理分析、跨學(xué)科闡釋等仍需及時(shí)跟進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

張軍，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師。

魏竹涵，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。