淺談古今字與通假字的區(qū)分問題

李玲

【摘要】 普遍認(rèn)為，古今字是歷時(shí)用字現(xiàn)象，通假字是共時(shí)用字現(xiàn)象。但是在這種現(xiàn)象之下，當(dāng)古今字的古字與今字都是假借字，通假字的本字與通假字都是假借字的時(shí)候，又該如何將二者區(qū)分開？想要區(qū)分兩者，應(yīng)抓住其本質(zhì)特點(diǎn)，嚴(yán)格劃分兩者的統(tǒng)轄范圍。并且在對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行考察時(shí)，堅(jiān)持考察的原則，即將某詞在共時(shí)階段和歷時(shí)階段的用字現(xiàn)象相結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步從文字職能的轉(zhuǎn)移和是否成為后代常規(guī)用字兩個(gè)方面進(jìn)行分析考察。

【關(guān)鍵詞】 古今字;通假字;假借;古字;今字

【中圖分類號(hào)】H124 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）17-0083-03

古今字與通假字是古書中用字的常見現(xiàn)象。本來(lái)古今字屬于歷時(shí)用字，通假字屬于共時(shí)用字現(xiàn)象，但是隨著歷史的演進(jìn)，古今字中的古字在今字產(chǎn)生之后，依然沿用，與今字形成共時(shí)用字階段。由此而來(lái)，古字與今字、通假字與其本字都存在使用不同的字表示同一個(gè)詞的情況，出現(xiàn)了交叉使用的現(xiàn)象。這種交叉使用的現(xiàn)象該如何進(jìn)行區(qū)分呢？古今字與通假字其兩者的本質(zhì)屬性分別是什么？以及如何明確界定兩者的統(tǒng)轄范圍呢？

一、古今字

（一）古今字的定義

古今字最初是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語(yǔ)。段玉裁在《說(shuō)文解字注》卷三上“誼”下說(shuō)：“古今無(wú)定時(shí)，周為古而漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者，謂之古今字?！盵1]94這是以詞為著眼點(diǎn)，認(rèn)為古今字是同一個(gè)詞在不同時(shí)代所使用的不同的字，在前的為古字，在后的為今字，古字和今字是一個(gè)相對(duì)的時(shí)間概念。其目的是為人們指出后代的通行正字，消除閱讀障礙，方便人們正確理解文意。其并不關(guān)注所提到的古今字的具體性質(zhì)如何，因此異體字、分化字同源字等混用，不加區(qū)分。

隨著現(xiàn)今漢字研究的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)于古今字，學(xué)界公認(rèn)的觀點(diǎn)是“把古今字的范圍規(guī)定為在某個(gè)意義上先后產(chǎn)生的字形不同但又有聯(lián)系的字。先產(chǎn)生的為古字，后產(chǎn)生的為今字?！盵2]1這是以字為著眼點(diǎn)，認(rèn)為古今字屬于分化造字的范圍，稱其古字為母字，今字為分化字。認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，古字所負(fù)擔(dān)的意義過(guò)多，就為古字的某個(gè)義項(xiàng)另造新字。這樣產(chǎn)生的古今字在意義上和結(jié)構(gòu)上一般都有一定的聯(lián)系。

（二）古今字的類型

清代學(xué)者王筠在《說(shuō)文釋例》中提到，“字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為后人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是為分別文。其種有二：一則正義為借義所奪，因加偏旁以別之者也;一則本字義多，既加偏旁，則只分其一義也?！盵3]這段話中所提到的分別文就相當(dāng)于人們所說(shuō)的古今字。但在其中，古今字的形體特點(diǎn)不僅僅是加偏旁，還包括改換形符、形體略有變化、形體無(wú)聯(lián)系、增加聲符、變換意符等幾類情況。但是這段話中揭示了古今字的兩種類型，一為解決假借問題而形成的古今字，一為詞義分化而形成的古今字。具體而言，每一類所形成的古今字又可再細(xì)分為兩種類型。如下：

1.為解決假借問題，為本義造新字。

莫 ：“莫”本義為傍晚?！抖Y記》：“日莫人倦。”后借為無(wú)定代詞，表示“沒有誰(shuí)（哪一個(gè)）”。又轉(zhuǎn)為否定副詞，與“不”意義相同。由于表示本義的“莫”字為假借義所占用，變?yōu)楸玖x另造新字“暮”表示本義傍晚，并且加形符“日”以強(qiáng)調(diào)它。

孰 ：“孰”本義為熟，煮熟?！蹲髠鳌ば辍罚骸霸追蛎s熊蹯不孰?！焙蠼铻橐蓡柎~，表示“誰(shuí)，哪個(gè)，什么”。由于表示本義的“孰”為假借義所占用，變?yōu)楸玖x另造新字“熟”表示本義熟，并且加形符“火”以強(qiáng)調(diào)它。

2.為解決假借問題，為假借義造新字。

辟：“辟”本義為法律、法度?！对?shī)·小雅·雨無(wú)止》：“辟言不信?！保ㄒ馑紴榉ǘ戎?，而不聽信。）后被假借為“避開”、“乖僻”、“譬如”等義。便給假借義添加偏旁造新字“避、僻、譬”等字。

舍 ：“舍”本義為客舍。《莊子·說(shuō)劍》：“夫子休就舍。” 后假借為動(dòng)詞，表示放棄，為之增加意符造新字“捨”。

3.為解決詞義分化問題，為引申義造新字。

沒：“沒”本義為沉沒水中?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·自新》：“或浮或沒?！焙笠隇槿说乃劳觥１愀膿Q形符為引申義另造新字“歿”。

赴：“赴”本義為奔向、奔赴?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸疤煜轮财渚?，皆欲赴愬于王?！焙笠隇閳?bào)喪。便改換形符為引申義另造新字“訃”。

4.為解決詞義分化問題，為本義造新字。

益 ：“益”的本義為水漫出。后引申為增加、利益。便給本義增加偏旁造新字“溢”，并且增加形符“水”以強(qiáng)調(diào)它。

禽：“禽”的本義為擒獲。《左傳·哀公二十三年》：“齊師敗績(jī)，知伯親禽顏庚?！焙笠隇榍莴F的意思。如《白虎通·田獵》：“禽者何？鳥獸之總名，明為人所禽制也。”[4]220因此給本義增加偏旁造新字“擒”，加注“手”旁來(lái)強(qiáng)調(diào)本義。

這四種類型表明古今字存在文字職務(wù)的轉(zhuǎn)移，這造成了古今同詞異字的現(xiàn)象。文字職能的轉(zhuǎn)移是說(shuō)文字在使用或替代過(guò)程中文字功能的重新分配，主要是表意方面。文字職能的轉(zhuǎn)移分為完全轉(zhuǎn)移和部分轉(zhuǎn)移。完全轉(zhuǎn)移就是甲字不用，代之以乙字;部分轉(zhuǎn)移就是甲字的某義項(xiàng)改由乙字擔(dān)任，而甲字仍保留其他義項(xiàng)，這類部分轉(zhuǎn)移也可稱之為文字職能的分化。

二、通假字及其與古今字的區(qū)分

通假又稱古音通假，是指古書中本有其字而棄之不用，卻臨時(shí)借用音同音近字來(lái)代替的用字現(xiàn)象。這個(gè)本應(yīng)該使用的字稱為本字，而臨時(shí)用來(lái)代替的字稱為通假字。

在這里所說(shuō)的本有其字與本無(wú)其字相對(duì)。本無(wú)其字最早是在六書中用來(lái)形容假借字的，“本無(wú)其字，依聲托事”。這里的“本無(wú)其字”說(shuō)的是本來(lái)沒有這個(gè)詞的通行正字，因古人重音，便采用音同音近的字來(lái)代替?！氨居衅渥帧迸c“本無(wú)其字”中的“其字”所代表的含義一樣，“本有其字”便是指某詞已經(jīng)有專門表示該詞的字?！啊居衅渥值募俳琛睉?yīng)該是指某詞在已有專造字或者專用假借字的前提下，書面語(yǔ)卻借用別的字來(lái)表示的現(xiàn)象?！盵5]166這里所說(shuō)的專造字與專用假借字指的就是“本有其字”的“其字”。那么，當(dāng)古今字的今字與通假字的假借字都是借字的情況下，主要看所借之字是否成為后代的常規(guī)用字。具體說(shuō)來(lái)，可以分為以下兩種情況。

第一種情況是本有專造字而不用，卻借用別的字來(lái)代替，看所借用的字是否成為后代的常規(guī)用字。

“擔(dān)負(fù)”這個(gè)意義，最早是用“何”這個(gè)字來(lái)表示，屬于專造字?！对?shī)·小雅·無(wú)羊》：“爾牧來(lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其憔?！泵珎鳎骸昂危乙??！苯揖褪桥e或扛的意思。這句話是說(shuō)，牧人去放牧，扛著蓑笠，背著干糧。鄭箋云：“言此者，美牧人寒暑飲食有備?！贝司渲小昂巍庇玫木褪潜玖x?！墩f(shuō)文解字注》：“何，循也。”（按：檐，今作“檐”，簡(jiǎn)化為“擔(dān)”。）段注：“凡經(jīng)典作荷者，皆后人所竄改?！边@是說(shuō)，擔(dān)負(fù)、負(fù)荷字本作“何”，后來(lái)因?yàn)椤昂巍倍嘤脼樘撛~，就用“荷”來(lái)表示擔(dān)負(fù)義。“荷”的本義是植物中荷花、荷葉的總稱。借“荷”字來(lái)表示擔(dān)負(fù)義，這個(gè)字在后代通用，成了常規(guī)用字。這種情況引起了文字職能的轉(zhuǎn)移，并且所借之字在后代通用，成了常規(guī)用字。因此本有專造字而不用，卻借用別的字來(lái)代替，所借用的字成為后代的常規(guī)用字這種情況應(yīng)該屬于古今字范圍。

“饋贈(zèng)”這個(gè)意義，最早是用“饋”這個(gè)字來(lái)表示，屬于專造字。《禮記·檀弓》：“君有饋焉曰獻(xiàn)?！边@句話是說(shuō)君子有饋贈(zèng)稱之為進(jìn)獻(xiàn)?！墩f(shuō)文解字注》：“饋，餉也。饋之言歸也。故饋多假歸為之。”這里說(shuō)到“饋”經(jīng)常假借“歸”字來(lái)代替。如《論語(yǔ)》中的“歸孔子豚”“齊人歸女樂”以及《左傳》中的“歸公乘馬，祭服五稱”等，“歸”的本義是女子出嫁，人們經(jīng)常假借“歸”字來(lái)代替其專造字“饋”。但是后代在表示“饋贈(zèng)”意思的時(shí)候，依然使用的是其專造字“饋”，而不是“歸”。并且在《說(shuō)文解字注》中提到說(shuō)該使用“饋”而用了“歸”的這種情況，在“古文皆作饋。魯皆作歸?！边@些都表明“歸”來(lái)表示“饋贈(zèng)”意思，屬于臨時(shí)性假借，并沒有成為后代的常規(guī)用字也沒有出現(xiàn)文字職能的轉(zhuǎn)移，“歸”與“饋”依然分別表示自己的本義。因此本有專造字而不用，卻借用別的字來(lái)代替，所借用的字沒有成為后代的常規(guī)用字這種情況應(yīng)該歸屬于通假字范圍。

第二種情況是本有專用假借字而不用，卻借用別的字來(lái)代替，所借用的字是否成為后代的常規(guī)用字。

第二人稱代詞有其專用假借字“女”?！芭钡谋玖x是女性，女人，與“男”相對(duì)。后被專門假借為第二人稱代詞，如《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘由！誨女知之乎？’”。后來(lái)又假借“汝”字來(lái)做第二人稱代詞。如《列子·湯問》：“吾與汝畢力平險(xiǎn)。”“汝”被假借為第二人稱代詞這一用法在后代使用普遍，成為常規(guī)用字。與此相似的還有疑問代詞，其專用假借字是“可”，但后來(lái)又假借“何”字來(lái)表示疑問。如《文選·宋玉·高唐賦》：“何節(jié)奄忽，蹄足灑血？”（注：“何，問辭也。”）假借“何”字來(lái)做疑問代詞這一用法，甚至還流傳至今，成為常規(guī)用字。因此，本有專用假借字而不用，卻借用別的字來(lái)代替，所借用的字成為后代的常規(guī)用字這種情況不同于六書“假借”，也不屬于臨時(shí)性通假。最開始的專用假借字與后來(lái)的假借字表示同一種含義，但屬于不同時(shí)代的常規(guī)用字，這種現(xiàn)象應(yīng)該歸屬于古今字范圍。

“匪”的本義是竹器，形似竹筐。在古代多次被假借，用來(lái)表示否定含義。有時(shí)假借為“非”，表示否定。如《詩(shī)·小雅·四月》：“先祖匪人?！薄对?shī)·邶風(fēng)·柏舟》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！薄胺恰钡谋玖x為違背，不合。與“不”一起為否定的專用假借字。再比如 “猶”，其本義是一種猿類動(dòng)物，后被專用假借為“尚且、猶如、如同”的意思。但在使用中，又經(jīng)常假借“由”字來(lái)表示這一意思。如《孟子·梁惠王上》：“誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之！”“由”字在句中表示猶如的意思。在這里，無(wú)論是“匪”還是“由”，雖然他們?cè)谑褂弥斜患俳铻槠渌馑迹撬麄兪冀K沒有完全替代原本的專用假借字成為后代的常規(guī)用字，后代的常規(guī)用字還是原來(lái)的專用假借字“非”與“猶”。因此，本有專用假借字而不用，卻借用別的字來(lái)代替，所借用的字沒有成為后代的常規(guī)用字的這種情況應(yīng)該歸屬于通假字范圍。

因此，不能僅僅根據(jù)定義就判定“本有其字的假借”就是通假。因?yàn)橥僮畲蟮囊粋€(gè)特點(diǎn)便是臨時(shí)借用，所借用的通假字并不會(huì)代替本字成為當(dāng)時(shí)時(shí)代的常規(guī)用字，也不會(huì)出現(xiàn)文字職能上的轉(zhuǎn)變，只是音同音近的臨時(shí)替代;而“本有其字的假借”還有一種可能是所假借的字不僅出現(xiàn)了文字職能上的轉(zhuǎn)變，而且所假借的字成了當(dāng)時(shí)時(shí)代的常規(guī)用字，這種情況應(yīng)該稱之為古今字。

三、小結(jié)

綜上所述，對(duì)于古今字與通假字的區(qū)分應(yīng)嚴(yán)格把握兩者的本質(zhì)特點(diǎn)和統(tǒng)轄范圍，而本文簡(jiǎn)單地從古今字的來(lái)源、類型等方面進(jìn)行描寫，以此來(lái)明確古今字的統(tǒng)轄范圍;從古今字的古字與今字都是假借字，通假字的本字與通假字都是假借字的情況下，如何將二者區(qū)分開來(lái)這個(gè)方面分為兩種情況進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述，主要關(guān)注兩者的借字在使用中是否有文字職能的轉(zhuǎn)移，是否成為后代的常規(guī)用字。這個(gè)方面的敘述需要大量參照歷史文獻(xiàn)，來(lái)將某字的歷時(shí)與共時(shí)用字現(xiàn)象相結(jié)合進(jìn)行分析歸納總結(jié)。

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