《20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象》書評

【摘要】 以蔣天平教授團(tuán)隊(duì)的《20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象》為主要文本，對二十世紀(jì)美國文學(xué)中的西方醫(yī)學(xué)如何與帝國政治相互作用的發(fā)展過程進(jìn)行梳理，指出本書對跨學(xué)科研究、醫(yī)學(xué)想象研究，尤其是西方殖民主義研究做出了很大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 20世紀(jì)美國文學(xué);醫(yī)學(xué);帝國

【中圖分類號】I712 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）17-0035-02

一、蔣天平其人其書

蔣天平，湖南衡陽人，四川大學(xué)博士，華中師范大學(xué)博士后，現(xiàn)為南華大學(xué)語言文學(xué)學(xué)院教授。主要研究方向有英美文學(xué)、比較文學(xué)、文學(xué)翻譯，近幾年在醫(yī)學(xué)想象和殖民醫(yī)學(xué)研究方面碩果累累，曾在《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》等核心期刊發(fā)表發(fā)表論文15篇，其他省級刊物30余篇。對于20世紀(jì)頗具代表性的美國文學(xué)作品如《永別了，武器》《天使在美國》等，常從人物角色、社會背景、作者創(chuàng)作意圖、政治環(huán)境等多維度進(jìn)行深度研究，從早期的瘋癲研究、疾病隱喻、權(quán)力理論研究到醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)帝國、殖民醫(yī)學(xué)的遞進(jìn)，其研究角度新穎、獨(dú)特，且越來越直逼本質(zhì)，越來越具深度。

2019年5月，蔣天平教授團(tuán)隊(duì)的《20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象》問世，該書顯示出作者的兩個寫作特點(diǎn)：一是熱衷于文學(xué)、醫(yī)學(xué)、政治三者的跨學(xué)科研究，探討文學(xué)作品中的自然醫(yī)學(xué)如何在政治影響下演變成社會醫(yī)學(xué);二是善于從文學(xué)作品中挖掘政治背景，比如20世紀(jì)初期到末期作品中的美帝國權(quán)力統(tǒng)治的演變。該書內(nèi)容豐富，涵蓋對整個世紀(jì)多種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象的解讀，“不啻于一個形象化了的美國20世紀(jì)帝國醫(yī)學(xué)史陳列館”[1]。

二、帝國醫(yī)學(xué)面面觀

《20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象》為南華大學(xué)蔣天平教授團(tuán)隊(duì)所著。該書分三章，分別探討并梳理了20世紀(jì)三個不同階段的美國文學(xué)作品中，西方醫(yī)學(xué)如何與帝國政治相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系。

第一章標(biāo)題為“帝國初期——殖民擴(kuò)張”，分析了20世紀(jì)初的五部作品：《阿羅史密斯》《三個女人》《煙草路》《中午酒》《永別了，武器》，主要探討了殖民醫(yī)學(xué)、優(yōu)生學(xué)的發(fā)展如何被運(yùn)用于政治運(yùn)動、強(qiáng)化帝國主義的意識形態(tài)。第一節(jié)“《阿羅史密斯》中的殖民醫(yī)學(xué)和帝國意識”從殖民醫(yī)學(xué)角度出發(fā)，挖掘出小說中所塑造的美國是一大殖民帝國，主人公是宣揚(yáng)美國救世主的殖民主義者形象，小說中的醫(yī)學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)現(xiàn)象都是西方殖民文化的重要內(nèi)容，為美帝國擴(kuò)張發(fā)揮著積極作用。在第二節(jié)“帝國優(yōu)生學(xué)與《三個女人》中的殖民主義思想”中，作者研究了優(yōu)生學(xué)現(xiàn)象與20世紀(jì)初的移民運(yùn)動之間的聯(lián)系，指出美國移民政策深受當(dāng)時流行的帝國優(yōu)生學(xué)和主流意識的影響，加固了美帝國政治。第三節(jié)的“帝國階級優(yōu)生學(xué)：另一種白色—— 《煙草路》”進(jìn)一步分析了優(yōu)生學(xué)熱潮以及其如何服務(wù)于帝國主義，將帝國主義植入人們意識形態(tài)中。第四節(jié)“陌生土地上的‘罪與罰’—— 《中午酒》中的優(yōu)生學(xué)話語與南方私刑”同樣從優(yōu)生學(xué)視角，發(fā)掘出小說中在醫(yī)學(xué)支撐和法律粉飾下的南方本土主義罪惡的本質(zhì)。第五節(jié)“《永別了，武器》中軍事醫(yī)學(xué)、麻醉醫(yī)學(xué)和帝國意識”探討了一戰(zhàn)時期戰(zhàn)爭醫(yī)學(xué)、麻醉學(xué)等西方醫(yī)學(xué)技術(shù)與帝國的軍事行為、海外拓展相互作用、相互促進(jìn)的關(guān)系，更直接證明了醫(yī)學(xué)想象在促進(jìn)帝國意識形態(tài)傳播中所起到的無可替代的作用。

在第二章標(biāo)題為“帝國中期——冷戰(zhàn)爭霸”中，作者通過?？碌臋?quán)力理論和中期醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，解析了帝國環(huán)境下，精神和身體受帝國權(quán)力控制的他者們的反抗和掙扎。第一節(jié)“《飛越瘋?cè)嗽骸分芯窦膊Φ蹏姆磳憽睆牡蹏⑨t(yī)學(xué)人類學(xué)的視角對小說進(jìn)行全新解讀，揭示小說中瘋?cè)嗽簝?nèi)外對美帝國主義的雙層隱喻空間，從而完成了對美國帝國霸權(quán)及其基礎(chǔ)人類中心主義的逆寫和批判。第二節(jié)“《鐘形罩》中的反精神病學(xué)與父權(quán)帝國”運(yùn)用反精神病學(xué)理論和福柯的權(quán)力理論分析小說，解析了精神病學(xué)如何被用于服務(wù)帝國政治和父權(quán)意識，抨擊了建立在醫(yī)學(xué)規(guī)訓(xùn)體制基礎(chǔ)上的帝國政治。第三節(jié)“ 《上帝保佑你，羅斯瓦特先生》中創(chuàng)傷與資本主義批判”則從后殖民視角結(jié)合文化創(chuàng)傷理論，揭示早期資本主義社會對他者的殖民行徑和帝國資本主義社會的罪惡。第四節(jié)“《赤裸的午餐》：成癮醫(yī)學(xué)、同性戀和資本主義意識形態(tài)”借用成癮醫(yī)學(xué)和同性戀等醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，揭開了20世紀(jì)中期美帝國內(nèi)部壓抑、窒息的政治氣氛，批判了美帝國的集權(quán)政治。

最后一章標(biāo)題為“新帝國時期——新帝國主義萌芽”。作者選取了最能體現(xiàn)20世紀(jì)末醫(yī)學(xué)發(fā)展和成就的四部作品：《天使在美國》《白噪音》《奪命病毒》《6號染色體》。通過對這些作品的研究，可以發(fā)現(xiàn)這些作家是如何利用醫(yī)學(xué)想象來表現(xiàn)自身對社會變革和新帝國出現(xiàn)的期望。“我們必須知道西方醫(yī)學(xué)的語言， 她對于普世主義與現(xiàn)代性的宣誓， 從過去到現(xiàn)在都是帝國的語言。”[3]作者試圖從西方醫(yī)學(xué)中的病毒學(xué)和免疫學(xué)角度研究《天使在美國》，小說通過病毒、艾滋病等醫(yī)學(xué)現(xiàn)象解構(gòu)美帝國政治，批判傳統(tǒng)舊帝國，也表達(dá)了民眾對新帝國的期待。第二節(jié)作者則從身體政治的角度對《白噪音》進(jìn)行文本細(xì)讀，小說借助醫(yī)學(xué)與政治的特殊關(guān)聯(lián)性，刻畫了象征帝國權(quán)力的醫(yī)學(xué)對大眾進(jìn)行身體的規(guī)訓(xùn)，以反醫(yī)學(xué)的敘事表達(dá)了反帝國的態(tài)度。在第三節(jié)“ 《奪命病毒》中的生化恐怖主義和意識形態(tài)斗爭”中，作者指出小說將政治威脅和醫(yī)學(xué)威脅相結(jié)合，美國國內(nèi)恐怖主義成為帝國霸權(quán)主義的借口，服務(wù)于美國政府的世界霸權(quán)主義，反映了作家羅賓科克思想中的冷戰(zhàn)意識形態(tài)。而他的另外一部作品，《6號染色體》則通過跨國公司的醫(yī)學(xué)活動，表達(dá)了作家對殖民未來的擔(dān)憂，批判了帝國殖民擴(kuò)張的掠奪行徑。

在結(jié)語部分，這本著作對醫(yī)學(xué)、文學(xué)、帝國三者關(guān)系進(jìn)行了總結(jié)，作者指出，醫(yī)學(xué)在帝國建構(gòu)中起到積極的作用，西方作家在有關(guān)醫(yī)學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作中暴露出帝國意識。另一方面，美國文學(xué)中出現(xiàn)的西方醫(yī)學(xué)殖民現(xiàn)象有著一定的現(xiàn)實(shí)意義，為人文學(xué)科對文學(xué)史研究開辟了新視角。

三、評價與啟示

本書對跨學(xué)科研究、醫(yī)學(xué)想象研究，尤其是西方殖民主義研究做出了很大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）研究視角新穎

本書對每部作品的解讀都摒棄了傳統(tǒng)的研究視角，另辟蹊徑，以西方醫(yī)學(xué)史為抓手，從后殖民視角探究原本屬于自然學(xué)科學(xué)的醫(yī)學(xué)，如何演變成社會醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)文化史的過程，挖掘出每部作品中涵蓋的有如優(yōu)生學(xué)、病毒學(xué)等多種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象背后所象征的政治意義，為這些經(jīng)典作品的研究開辟了新的視角。

（二）豐富多元的文本解讀

書中選取的文本縱穿20世紀(jì)早、中、晚期，文本風(fēng)格各異，內(nèi)容豐富多元化。既有客觀冷漠的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，如《永別了，武器》《白噪音》等，又有非現(xiàn)實(shí)主義、怪誕的哥特小說《赤裸的午餐》《奪命病毒》等;既展現(xiàn)了美國整個20世紀(jì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史，又挖掘出了美帝國主義從初期到新型帝國的演變過程;既涵蓋了屬于自然科學(xué)的麻醉醫(yī)學(xué)、成癮醫(yī)學(xué)等的客觀解讀，又探討了優(yōu)生學(xué)、艾滋病等社會醫(yī)學(xué)現(xiàn)象背后的歷史蘊(yùn)含。

（三）引領(lǐng)當(dāng)代文學(xué)研究的發(fā)展趨勢

本書屬于醫(yī)學(xué)、文學(xué)、政治跨學(xué)科研究，符合當(dāng)代文學(xué)研究的發(fā)展新趨勢，學(xué)科的交匯和融合給人以更開闊的視野和啟示，擴(kuò)大了研究的格局和維度，使研究更具信服力。本書中文學(xué)、醫(yī)學(xué)、政治三者相互影響和作用，醫(yī)學(xué)影響文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，文學(xué)借助醫(yī)學(xué)建構(gòu)帝國政治，帝國政治則利用醫(yī)學(xué)技術(shù)加強(qiáng)政治統(tǒng)治，三者完美的結(jié)合，即使經(jīng)典文本增添了新的解讀方向，又使全書主題更加凸顯。本次跨學(xué)科研究的成功，也證實(shí)了文學(xué)研究新發(fā)展的可塑性，引領(lǐng)了發(fā)展方向。

（四）揭示了意識形態(tài)在政治中的重要性

該研究具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，揭示了一個國家人們的意識形態(tài)對國家政治影響之深遠(yuǎn)。該研究展現(xiàn)了醫(yī)學(xué)術(shù)語如何變成醫(yī)學(xué)話語，醫(yī)學(xué)技術(shù)如何成為帝國政治統(tǒng)治工具，規(guī)范人們的意識形態(tài)。每部作品所流露出的美國人身份的優(yōu)越感，以及小說中描述地對黑人、殖民地居民、他者們的打壓和醫(yī)學(xué)控制都是為了美國價值觀的推行，以及對國內(nèi)人們意識形態(tài)乃至世界意識形態(tài)的規(guī)訓(xùn)和控制。然而，帝國強(qiáng)權(quán)下的意識形態(tài)過于壓抑、集權(quán)，使得大眾長期處于思想混亂的狀態(tài)，社會變得動蕩不安，恐怖主義、反美主義廣泛存在，直接危及了國家的安寧和穩(wěn)定。由此可見，正確的意識形態(tài)才能夠更好地鞏固政治、促進(jìn)社會更好的發(fā)展。

本書也存在一些不足，突出的一點(diǎn)是西方醫(yī)學(xué)殖民現(xiàn)象的文學(xué)文本涉獵不夠。西方殖民醫(yī)學(xué)作為帝國醫(yī)學(xué)的一大主要內(nèi)容，應(yīng)貫穿整個20世紀(jì)始終。本書主要在初期的兩部作品《阿羅史密斯》和《三個女人》對殖民醫(yī)學(xué)做了解讀，而中后期提及較少，有待拓展。

總之，本書角度新穎，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容豐富多元，既有歷史厚度，又有理論深度，文本解讀細(xì)致入微，為文學(xué)理的跨學(xué)科研究提供了更廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣天平.20世紀(jì)美國文學(xué)中的帝國醫(yī)學(xué)想象[M].中國社會科學(xué)出版社，2019.

[2]W.Anderson.Where is The Postcolonial History of Medicine？[J].Bulletin of the History of Medicine， 1998，（72）：522-30.

作者簡介：

李賽星，女，漢族，湖南岳陽人，講師，文學(xué)碩士，單位：衡陽技師學(xué)院，研究方向：美國文學(xué)。