當代琵琶音樂創(chuàng)作的多元化類型解讀

【摘要】當代琵琶音樂的創(chuàng)作秉承歷史積淀，以多維度的藝術視角發(fā)掘創(chuàng)作題材，呈現(xiàn)出紛繁多樣的創(chuàng)作類型。一些作品回溯歷史，承繼傳統(tǒng)古曲的唯美寫意，折射出浪漫的人文情懷。也有作曲家從地域和民族性層面謀求突破，將少數(shù)民族音樂風情融入琵琶音樂的創(chuàng)作中。為體現(xiàn)時代審美變遷，亦有諸多作曲家嘗試移植西方音樂，主動融合流行音樂，獲得了社會大眾的認可與接納。豐富的創(chuàng)作題材類型使琵琶作曲思維和技法得到提升，為其復興與傳承提供了良好的契機。

【關鍵詞】琵琶音樂創(chuàng)作;多元化類型;傳統(tǒng)人文題材;少數(shù)民族題材;當代題材

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）45-0065-02

后漢劉熙在《釋名·釋樂器》中曾寫道：“推手前曰批，引手卻曰把” ①。這段有關右手演奏技法的表述是現(xiàn)存史料中最早有關琵琶樂器的記載。作為中國古老的民族彈撥樂器之一，琵琶擁有兩千余年的發(fā)展歷史，隨時代變遷而不斷演化，最終形成今人所見的樂器形象。早在隋唐時期，琵琶便成為炙手可熱的宮廷樂器，這從同時代的“織盛光佛五星圖”和“敦煌隋壁畫飛天琵琶”中便可見一斑。明清時期，琵琶在形制和演奏方式方面突飛猛進，并將革新成果收錄于《三才畫繪》和《華氏譜》中。建國之后的琵琶曲創(chuàng)作，繼承了傳統(tǒng)作品《月兒高》等經(jīng)典名作的藝術風韻。一方面對古曲進行大刀闊斧的移植改編，創(chuàng)作出《高山流水》等一眾佳作;另一方面，則融入現(xiàn)代技法，打造出《歡樂的日子》《狼牙山五壯士》和協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》等具有時代精神的新作。隨著改革開放和當代藝術審美的革新，琵琶曲在專業(yè)作曲和表演人才的精雕細琢中，無論數(shù)量或質量均達到了新的高度。尤為值得關注的是，新創(chuàng)作品所著眼的題材類型，跨越古今中外的界限，具有強大的文化包容性。充分顯示出當代作曲家開闊的觀察視野，以及對琵琶這一民族樂器在音色和技術技巧層面的極致開發(fā)。

一、基于傳統(tǒng)與人文題材的創(chuàng)作類型

眾所周知，中國有著悠久的歷史和優(yōu)秀的文化積淀。在朝代更迭與歷史流轉間，文化藝術在潛移默化中悄然演變。琵琶樂器隨之相伴共生，不僅是見證者，也是參與其中的主角。在當代文化環(huán)境和專業(yè)技術的不斷更新中，勢必會產生對傳統(tǒng)音樂及民俗文化中人文題材的回溯與重溫。雖然從構思立意、創(chuàng)作手法、曲式結構及指法技巧方面今非昔比，但仍保持著濃濃的民族文化意境，始終堅守著獨立且古樸的文化身份。

當代琵琶樂曲的創(chuàng)作有感于傳統(tǒng)民間音樂風情的美好，擇選出最適宜琵琶樂器表達的主題和情境，將作曲家豐富的創(chuàng)想力融入在音符和旋律線之中。作曲家楊潔明先生在1982年根據(jù)唐代《綠腰》舞中的音調遺跡，編創(chuàng)出琵琶曲《新翻羽調綠腰》。樂曲采用傳統(tǒng)的七聲羽調式，將清樂、燕樂、雅樂調式融會貫通，華麗展示出盛唐宮廷舞曲的風采。尤為值得稱道的是，為全景還原唐代的儒雅風貌，作曲家刻意將五個段落標題以唐詩文辭命名。從樂曲風格來看，全曲清新委婉，柔美嫵媚，對唐代法曲的結構和律動節(jié)奏進行了惟妙惟肖的模仿。五個樂段由靜轉動，樂音密度不斷加強，最終在急速躍進的高潮中結束，雍容華貴之感盡收眼底。

具有人文關懷性質的琵琶音樂作品與傳統(tǒng)題材風格交相輝映，同樣是創(chuàng)作領域中主體構成的中堅力量。比如：吳厚元先生在誦讀唐詩《琵琶行》之后有感而發(fā)，揮筆寫下了《訴——讀唐詩〈琵琶行〉有感》一作。結合詩詞原文的內容，作品以琵琶特殊的語氣口吻，模仿琵琶女聲淚俱下的形象，講述其一生所經(jīng)歷的悲歡離合。旋律線條如詩句原文一般押韻，起承轉合環(huán)環(huán)緊扣，悲劇化的調式系統(tǒng)和對個別裝飾音細致入微的處理方式，具有中國傳統(tǒng)文化意象的浪漫色彩。這樣的創(chuàng)作動機獲得了當代作曲家的共鳴，隨著而來的還有《花木蘭》等幾部琵琶協(xié)奏曲佳作。在琵琶古曲的創(chuàng)作視域中，人文生活景觀是當之無愧的“重頭戲”，青山綠水、鳥語花香，往往令人心曠神怡，產生創(chuàng)作欲望，當代琵琶音樂創(chuàng)作同樣為之所感染。獨奏曲《春雨》便是一首對大自然“天籟之音”的模仿作品，用琵琶特有的顆粒性音色渲染出江南煙雨的蒙眬景色。對于雨滴的刻畫，幾個樂段的描述各有千秋。時而清脆動聽，時而匯聚成河，多層次的音樂起伏逐步將樂曲推向高潮。

二、基于少數(shù)民族音樂元素的創(chuàng)作類型

中國地大物博，因地理環(huán)境和自然氣候條件的差異，影響著音樂文化的屬性與風格特征。在音調、旋律、音色等因素的共同作用之下，北方音樂的粗獷與南方音樂的婉約形成鮮明的對比。除漢族以外，在廣博的疆域上生長著55個文化各異的少數(shù)民族。他們能歌善舞，各個民族的音樂均有著極高的獨立性和辨識度。作曲家們緊緊抓住少數(shù)民族音樂元素的個性特征，創(chuàng)作出許許多多具有創(chuàng)新精神的藝術作品。

彝族音樂文化秀麗宜人，不僅活潑奔放，也具有通俗易懂的文化性格，尤以海菜腔的民歌曲調聞名遐邇。作曲家王惠然先生秉承了老一代藝術家田野“采風”的創(chuàng)作習慣，深入西南彝族地區(qū)走訪，最終完成了具有純正彝族音樂風情的琵琶曲《彝族舞曲》。其旋律線的構成源自對彝族海菜腔民歌和煙盒舞的借鑒，呈現(xiàn)出彝族少女輕歌曼舞的動感。作品的創(chuàng)作并不拘泥于傳統(tǒng)，采用了大量二聲部或三聲部曲式結構，形成縱橫交錯之感，將群舞熱鬧歡騰的場景渲染得淋漓盡致。另一首聞名遐邇的琵琶曲《火把節(jié)之夜》源自于對彝族火把節(jié)活動場景的觀察和表達。作曲家單刀直入地將彝族音樂曲調和典型節(jié)奏標志化的展現(xiàn)，為使調式調性更富文化色彩，可以將琵琶定弦改為FBEA的組合方式。這一改變不僅擴充了音域，還增強了對少數(shù)民族和弦風格的把控性，使彝族民族文化形象得到清晰刻畫。

新疆維吾爾族人民多才多藝，生活中充滿了歌唱和舞蹈。王范地先生根據(jù)維吾爾族民歌改編創(chuàng)作了同名琵琶曲《送我一枝玫瑰花》，通過五重變奏結構表現(xiàn)維吾爾族歡快熱烈的生活情境。其間不乏許多精彩的創(chuàng)意和特殊技法，包括對維吾爾族手鼓音色和節(jié)奏型的模仿，以及結尾處獨具一格的敲擊面板。由此可見，當代琵琶音樂的創(chuàng)作充分吸納了地域和民族文化元素，將少數(shù)民族獨特的風土人情和文化觀感，通過改編和重構的方式融入創(chuàng)作中。特有的調式音階和旋律線條，加之作曲家別具匠心的技法設計，使音樂的立體感十足，個性獨立。

三、基于西方音樂和流行音樂素材而新生的創(chuàng)作類型

自二十世紀以來，日新月異的工業(yè)化進程和城市化發(fā)展方向，使傳統(tǒng)民樂不斷吸收新音樂元素，在機遇與挑戰(zhàn)的雙重壓力之下負重前行?；ヂ?lián)網(wǎng)技術得到全面普及以來，“全球化”日漸成為人類文化發(fā)展的大勢所趨，在相互間的交流融會中也激蕩著璀璨的火花。中國傳統(tǒng)民樂憑借著強有力的民族化能力，順應時代潮流，將西方優(yōu)秀作品和流行音樂成果移植改編，并不斷反思革新，進而拓寬琵琶音樂的發(fā)展空間。

琵琶曲《狼牙山五壯士》在曲式結構方面，運用了西方古典音樂中典型的奏鳴曲式結構。作曲家呂邵恩先生通過呈示部、展開部、再現(xiàn)部的三部曲式結構敘事，張弛有度。為使緊張激烈的戰(zhàn)斗場景和英雄舍生取義的決絕之情刻畫得更加濃烈，創(chuàng)作中采用了大量不協(xié)和音程和轉調的手法，這在琵琶曲的創(chuàng)作先例中是鮮有涉及的。除了對西方曲式結構和作曲理論的借鑒應用，也有如《陽光照耀著塔什庫爾干》 一類的作品，將西洋器樂曲改編為琵琶曲。陳音先生革故鼎新，將小提琴曲的線性旋律轉變?yōu)榕玫狞c性印象特征，不僅對右手的律動速度提出了技術方面的高要求，同時也對左手的輔助支撐作用在作曲層面予以點化。除此之外，還有具有炫技意味的《野蜂飛舞》等。不僅提升了琵琶這一民族樂器的知名度，也切實在作曲思維和演奏技巧方面提出了許多全新的見解。

近年來，“新民樂”的概念得到了大眾的接受，流行音樂元素與傳統(tǒng)民樂的結合，體現(xiàn)出“三古三新”的“中國風”格調。琵琶演奏家趙聰在古曲《十面埋伏》的基礎上改編創(chuàng)作了《新編十面埋伏》。人工定弦和西方作曲技法的融合，再加上采用了具有視覺沖擊力水晶琵琶，與中國鼓組合協(xié)奏在一起，流行氣質令人耳目一新。同樣的，諸如《涼涼》《青花瓷》《千里之外》等流行歌曲，也通過琵琶音樂改編的方式，提供給公眾一條認識琵琶器樂魅力的捷徑，在民族藝術普及方面功不可沒。

綜上所述，當代多元化的琵琶樂曲類型可謂百花齊放，各美其美。作曲家的革新思維與演奏家的“二度創(chuàng)作”珠聯(lián)璧合，將古今中外的多種音樂素材熔為一爐。美好的琵琶音樂鉤沉歷史，充滿激情，也使琵琶藝術不斷得到發(fā)展飛躍。

注釋：

①劉熙：《釋名疏證補》卷7，中華書局2008年版，第228頁。

參考文獻：

[1]曹璐.20世紀琵琶作品回眸芻議[J].樂器，2019（08）：47—49.

[2]盧盈盈.建國十七年音樂民族化思潮下的琵琶樂曲創(chuàng)作研究[J].吉林藝術學院學報，2019（02）：63—68.

[3]馮長春.民族音樂文化身份的塑造——新中國建立17年的音樂民族化思潮[J].交響（西安音樂學院學報），2016（03）：5—18.

作者簡介：

陳速影，女，漢族，福州福清人，大專，二級演奏員，? ? 研究方向：琵琶與阮。