淺談魯迅作品中的人物塑造藝術(shù)

馬永濤

【摘要】魯迅先生的作品當(dāng)中塑造了大量成功的人物形象，而透過這些人物，我們可以進(jìn)一步加深對魯迅先生的了解，也能夠通過品味其中的思想情感，受到深刻的觸動(dòng)與影響。魯迅先生在對人物進(jìn)行塑造時(shí)，并不按照階級(jí)等級(jí)進(jìn)行劃分，也不是站在道德角度把人物按照善惡的方式劃分，而是描繪了社會(huì)底層的一些小人物，感慨其命運(yùn)不幸，憤怒于他們的不爭，以便通過這些人物的塑造承載自己的思想情感，體現(xiàn)出時(shí)代的悲劇和渴望改變當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的希冀。

【關(guān)鍵詞】魯迅作品;人物塑造;藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）45-0008-02

魯迅先生在創(chuàng)作作品的過程中選材視角非常獨(dú)特，常常沒有過多引人入勝的故事情節(jié)，有的是用樸實(shí)真切的語言對人物心理進(jìn)行有效刻畫，雖然不著痕跡，但是卻又入木三分。魯迅先生利用冷峻沉思，揭示了社會(huì)不同人物形象所體現(xiàn)出來的社會(huì)瘡疤，并對其予以療救，給我們深刻的啟發(fā)以及強(qiáng)烈的思想沖擊，我們也可以透過魯迅先生的作品及其塑造的一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象感受到魯迅先生的民族魂。魯迅先生是從精神層次挽救中國的典范，分析其作品，了解其塑造人物，可以為分析魯迅先生提供良好條件，并在文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中獲得一定的借鑒與思考。

一、魯迅作品人物的主要特征

魯迅先生看到當(dāng)時(shí)處在水深火熱當(dāng)中的國家，深深感受到要挽救中國就要改造國民性，于是他棄醫(yī)從文，從精神層面上挽救當(dāng)時(shí)愚昧落后的中國，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的作品。在對魯迅作品當(dāng)中的人物進(jìn)行綜合分析和總結(jié)歸納后發(fā)現(xiàn)，其特征主要體現(xiàn)在：一是現(xiàn)實(shí)性特征。魯迅作品當(dāng)中的不少人物是對立于社會(huì)存在的，這些人的典型特征就是接受過西方教育與思想啟蒙，在人格上追求獨(dú)立，批判社會(huì)的愚昧落后，比方說狂人、呂緯甫等都強(qiáng)烈批判了傳統(tǒng)文化。這些人物借助人文主義價(jià)值觀，評價(jià)社會(huì)，否定過去的愚昧落后思想，因?yàn)檫@部分人在當(dāng)時(shí)社會(huì)占據(jù)極少部分，所以往往成為了正統(tǒng)人眼中的異類，而他們也因此在激烈社會(huì)抗?fàn)幃?dāng)中落得失敗結(jié)局。比如狂人日記當(dāng)中的狂人，實(shí)際上是一種象征意象，體現(xiàn)的就是擁有先進(jìn)思維的人和社會(huì)的對立。受到諸多壓力與壓迫，狂人從和社會(huì)對立變到發(fā)瘋前的狀態(tài)，最后也候補(bǔ)做官。這一結(jié)局無疑彰顯了傳統(tǒng)社會(huì)力量之強(qiáng)大，也帶有突出的諷刺色彩。二是復(fù)雜性特征。魯迅作品往往有著明顯的悲劇性，往往能夠在讀中感受到壓抑，沒有多么崇高的色彩，有的只是對復(fù)雜人生的思考。悲劇通常是通過作品的沉郁氛圍進(jìn)行體現(xiàn)的，而這種對人生悲劇的表現(xiàn)特征也讓作品當(dāng)中的悲劇氛圍被渲染的更加濃烈。魯迅既是擁有悲劇體驗(yàn)的思想家，還是諷刺家，所以所創(chuàng)作出來的作品往往在帶有幽默色彩的同時(shí)擁有豐富的諷刺意味?！陡呃戏蜃印肥菃渭兊南矂∽髌?，利用簡單諷刺語言表現(xiàn)的人物形象，讓人物缺少了內(nèi)在精神，所以作者對這個(gè)人物是持有蔑視態(tài)度的，也由此彰顯了很強(qiáng)的諷刺性?！犊滓壹骸贰栋正傳》是把悲劇寓于喜劇的作品。三是批判性特征。魯迅作品當(dāng)中的人物形象寄托了叛逆者思想，也體現(xiàn)出作者對社會(huì)的悲哀和強(qiáng)烈批判。魯迅作品所批判的軍事統(tǒng)治階級(jí)人物，比如《狂人日記》當(dāng)中的大哥。這些人代表的是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，通過勾勒上層人物的丑陋形象用來表示對封建社會(huì)腐朽落后的深刻批判。

二、魯迅作品中人物塑造的典型作品

（一）《阿Q正傳》

這部作品講的是發(fā)生在未莊的一個(gè)故事，而這個(gè)地點(diǎn)是作者虛構(gòu)的，也由此體現(xiàn)出很強(qiáng)的象征、諷刺以及批判性。故事的主人公叫阿Q，是一個(gè)沒有固定職業(yè)，依靠出賣勞動(dòng)力生存的社會(huì)最下層農(nóng)民，他最為顯著的特征就是自我陶醉、狂妄自大，而這些表現(xiàn)也都體現(xiàn)在精神勝利法上，體現(xiàn)出了他的無知無畏與自欺欺人。以及在做了奴才之后，就安于現(xiàn)狀，甚至自鳴得意的樣子讓魯迅對其感到悲哀和憤怒。阿Q是有喜劇色彩的悲劇人物，通過對這一人物進(jìn)行描寫，由此展現(xiàn)的狂妄自大。因循守舊、麻木無知、投機(jī)取巧、自我輕賤等特征實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)國民劣根性的概括。

（二）《祝?！?/p>

這部作品是站在知識(shí)分子視角講述下層?jì)D女怎樣逐漸被封建禮教逼上絕路的故事。故事的主人公是祥林嫂，也是舊中國舊社會(huì)農(nóng)村婦女的一個(gè)典型形象。祥林嫂是一個(gè)質(zhì)樸善良和勤勞的女性，但是因?yàn)樘幵谂f社會(huì)不僅無法享受到做人的基本權(quán)利，反而成為了一個(gè)被隨意踐踏迫害最終被封建禮教和迷信吞噬的人物。文章當(dāng)中的看客喜歡聽祥林嫂對其不幸故事的講述，聽過之人要好心安慰幾句，擠出幾滴眼淚以體現(xiàn)自己的高尚和同情;沒聽過故事的人則想方設(shè)法找到祥林嫂讓她一遍遍講述悲慘遭遇，聽過后才會(huì)離開。祥林嫂在被人一次次撕開傷口，被他人欣賞痛苦當(dāng)中逐步走上絕路的。祥林嫂，即使按照他人的要求專門砍給自己贖罪，但是仍舊受人歧視，最后在祝福的炮聲當(dāng)中死在街上。這部作品表面上描寫的是祥林嫂，這個(gè)人物實(shí)際上描寫的是全部受到封建禮教迫害婦女的形象，也通過這樣的作品和表達(dá)揭示出反封建的價(jià)值。

（三）《孔乙己》

孔乙己身上穿著破爛長衫，張口閉口之乎者也，時(shí)時(shí)刻刻都不忘記自己讀書人的身份，哪怕代表身份的長衫已經(jīng)破爛不堪，但仍然不愿意脫下與短衣幫為伍。通過孔乙己的這一表現(xiàn)，就可以看到他是一個(gè)要面子看不起底層勞動(dòng)人民，只想憑借科舉一躍成為上層人物的人。孔乙己生活與思想被禁錮的社會(huì)環(huán)境之下，書中的掌柜、伙計(jì)、小孩等全部人物在舉止行為以及生活背景方面都彰顯著當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的典型特征。不管孔乙己去到哪里都是受嘲笑的對象，而人們嘲笑他的知識(shí)，笑他偷別人東西而受打罵，用不屑的口吻體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)弱者生存環(huán)境的艱難。文章當(dāng)中的伙計(jì)也受到其他人的影響，在語言當(dāng)中充滿歧視，根本無法看到其作為晚輩對長輩的尊重。即使是身穿長衫的顧客，即使他們有的富貴有的有權(quán)力，但是也都將嘲笑孔乙己當(dāng)作樂趣。小小的酒店所折射的正是整個(gè)大社會(huì)的風(fēng)氣，突出了封建思想的愚昧與落后，也把人性之冷漠進(jìn)行了充分體現(xiàn)。

（四）《狂人日記》

這部作品是魯迅先生在1918年發(fā)表的第一部擁有劃時(shí)代價(jià)值的白話小說。這部小說描寫的主人公狂人整天擔(dān)驚受怕，哪怕所看到的是普通人的談話對視等正常行為，他都認(rèn)為是吃人的準(zhǔn)備活動(dòng)。他認(rèn)為街上的人都想吃他，小孩受大人教唆也要吃他，哪怕是自己的親人也都在暗處謀劃要吃他。通過這樣的描寫，可以看到狂人確實(shí)是一個(gè)狂人和瘋子。事實(shí)上狂人是走在時(shí)代前端，反對封建和落后禮教的一個(gè)啟蒙者，他能夠看出封建禮教的本質(zhì)是吃人屬性，但是其他人都覺得封建禮教是好的，于是乎他成為狂人和他人眼中的異類。長時(shí)間受封建禮教影響的中國人是不是不能夠容下異類的，也會(huì)想方設(shè)法消滅或者是同化異類，最終用封建禮教吞噬異類。這部作品是現(xiàn)實(shí)批判性的經(jīng)典作品，將矛頭指向封建文化，核心揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不管在表達(dá)形式還是在思想層面上都影響了20世紀(jì)中國的文學(xué)與思想史。

三、魯迅作品人物形象塑造的藝術(shù)方法

（一）藝術(shù)的集中和概括

在對眾多的魯迅作品進(jìn)行研究和分析，可以總結(jié)出其在塑造人物形象時(shí)所運(yùn)用的方法是非常獨(dú)特的，關(guān)注藝術(shù)的集中和概括。魯迅先生除了把人物放在大環(huán)境當(dāng)中，關(guān)注人物陪襯之外，還特別擅長塑造真實(shí)鮮活和富有立體感的人物。第一，魯迅先生借助把多種人物特點(diǎn)合成一個(gè)的方法，藝術(shù)集中與概括實(shí)際生活當(dāng)中的原型，讓人物具備更強(qiáng)的典型性和代表性。比方說不同身份的人都可以在阿Q身上找到自己的影子，也因此讓這個(gè)形象在讀者心中影響深刻。第二，魯迅先生在對作品人物進(jìn)行塑造時(shí)，特別重視人物靈魂表現(xiàn)，所以在塑造人物形象的過程中，常常會(huì)利用白描與畫眼睛的方法把人物特征刻畫出來。比方說，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中描繪閏土?xí)r，就把少年閏土和中年閏土的形象進(jìn)行了前后對照，把人物的不幸生活遭遇和命運(yùn)利用簡單卻又非常深刻的方式進(jìn)行刻畫，能夠?qū)θ说男撵`產(chǎn)生極大的觸動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了含蓄而又有效的表達(dá)。

（二）白描和畫眼睛塑造

魯迅先生曾經(jīng)說過畫眼睛是畫出人特點(diǎn)的最佳方法。魯迅先生在他創(chuàng)作的多部小說作品當(dāng)中，就證實(shí)了畫人、點(diǎn)睛都和情感密切相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作特征。魯迅先生運(yùn)用眼睛描繪的藝術(shù)手法，塑造了不少的典型人物，而這樣的創(chuàng)作手法非常高超，能夠用凝練而又質(zhì)樸的方式把人物描寫得非常立體。例如，魯迅先生在對狂人的眼睛進(jìn)行描寫時(shí)就是運(yùn)用眼睛描寫眼睛，也就是透過狂人的眼睛畫出趙貴翁等封建勢力形象的眼睛。有些是似乎怕我，似乎又想害我的怪眼色，有些是滿眼兇光的鬼眼光。這樣的描寫方法，把狂人受迫害而憤憤不平的心理進(jìn)行了有效描繪。透過狂人極具警覺性的眼睛，實(shí)現(xiàn)了對所有眼光的敏銳捕捉，而這樣犀利的描寫方法，也把吃人之人和被吃之人的對立性進(jìn)行了直觀展現(xiàn)。此外，魯迅在描寫阿Q去法場路上看圍觀之人時(shí)聯(lián)想到之前有惡狼盯著他，想要吃掉他的場景，而他對那雙眼睛始終沒法忘卻。描寫狼的眼睛實(shí)際上就是在描寫這些圍觀者的眼睛，而阿Q在這些眼睛注視和恐懼當(dāng)中死亡，看客的眼睛也體現(xiàn)出人們的冷漠無情與麻木。

魯迅先生是中國現(xiàn)代化小說的鼻祖，為中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。魯迅在創(chuàng)作的作品當(dāng)中塑造了大量的獨(dú)特而又鮮活的人物形象，對當(dāng)時(shí)人的思想劣根性進(jìn)行了有效揭露，同時(shí)也體現(xiàn)出對底層勞動(dòng)人民痛苦生活和悲慘命運(yùn)的同情之感，并借助諷刺的方法批判當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的落后與腐朽，給人以無限深思。在分析魯迅作品的過程中，把人物塑造藝術(shù)作為一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)，可以對魯迅先生非凡的藝術(shù)功底以及深刻思想進(jìn)行深層次的分析，讓人們即使跨越了時(shí)空仍舊能夠在閱讀當(dāng)中獲得思考。

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