我國(guó)鋼琴作品中的傳統(tǒng)音樂(lè)文化滲透思考

韋民

【摘要】鋼琴是日常生活中較為常見(jiàn)的樂(lè)器，并且這種樂(lè)器受到群眾的喜愛(ài)。在實(shí)際生活中，我國(guó)鋼琴作品中對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的滲入也是較為常見(jiàn)的，多數(shù)鋼琴演奏家也把中國(guó)傳統(tǒng)元素作為鋼琴作品創(chuàng)作的源泉。把具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴作品中去，不僅能夠被大眾接受，而且也能夠傳播中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。本文則是根據(jù)我國(guó)鋼琴作品對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的滲透所進(jìn)行的一些思考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)鋼琴作品;傳統(tǒng)音樂(lè)文化;滲透思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）38-0073-02

我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化與鋼琴作品相結(jié)合，不僅對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有重要影響，而且也能夠推動(dòng)我國(guó)鋼琴作品的發(fā)展。我國(guó)的地勢(shì)較為復(fù)雜，并且幅員遼闊，民族眾多，因此我國(guó)的民族文化是多種多樣的。正是因?yàn)椴煌褡宓拇嬖?，從而使得我?guó)的音樂(lè)文化也是豐富的。我國(guó)的鋼琴文化經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中也形成了具有我國(guó)文化特色的風(fēng)格。因此，我國(guó)的鋼琴作品在進(jìn)行演奏時(shí)，表演者不僅需要掌握鋼琴的演奏技巧，而且也要對(duì)歷史文化進(jìn)行充分了解。鋼琴與傳統(tǒng)音樂(lè)文化相結(jié)合不僅能夠傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且也能夠展示我國(guó)文化的魅力。

一、我國(guó)鋼琴作品傳統(tǒng)音樂(lè)文化深入不同時(shí)期發(fā)展的特點(diǎn)

鋼琴源自西方，經(jīng)過(guò)引進(jìn)流入我國(guó)，鋼琴在西方與其他樂(lè)器是不同的，其理論知識(shí)不同，音色、音階的表達(dá)方式也不同。我國(guó)的鋼琴最早出現(xiàn)于元朝時(shí)期，在這一時(shí)期，鋼琴被作為古琴送往中國(guó)。在中國(guó)古代，鋼琴是高貴樂(lè)器，普通民眾是無(wú)法學(xué)習(xí)的。雖然鋼琴在我國(guó)出現(xiàn)的較早，但是由于其屬于貴族樂(lè)器，因此導(dǎo)致鋼琴無(wú)法真正流傳。在清朝末代，隨著西方與中國(guó)之間活動(dòng)的增加，從而使得鋼琴在中國(guó)也被廣泛流行，部分學(xué)校還開(kāi)設(shè)了鋼琴課，讓普通的學(xué)生也能夠接觸到鋼琴。從這一時(shí)期開(kāi)始，鋼琴在我國(guó)正式被載入歷史。隨著鋼琴在音樂(lè)作品中的流行，鋼琴作品也受到了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響，并且正在朝著完善發(fā)展。其中在中國(guó)鋼琴學(xué)習(xí)者中較為流行的是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的樂(lè)曲。鋼琴在我國(guó)的發(fā)展，在各個(gè)時(shí)期，由于時(shí)期不同，因此具有不同的歷史特點(diǎn)。根據(jù)社會(huì)不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)而言，鋼琴的發(fā)展史可以分為以下幾個(gè)階段。

（一）20世紀(jì)初期。在這一時(shí)期，我國(guó)的鋼琴家正在進(jìn)行譜曲創(chuàng)作，但是在進(jìn)行譜曲時(shí)，中國(guó)的作曲家受到西方的影像較大，受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響較小。另外，在這一時(shí)期，也有一部分作曲家開(kāi)始把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入鋼琴曲譜中，由于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與西方文化存在的差異較大，因此導(dǎo)致這一時(shí)期的鋼琴曲不被大眾接受。就比如《牧童短笛》，這一首鋼琴曲是第一首具有鮮明、成熟的具有中國(guó)傳統(tǒng)民族風(fēng)格的鋼琴，其主要內(nèi)容是對(duì)中國(guó)田園風(fēng)光進(jìn)行描繪，并且也將西方的復(fù)調(diào)寫(xiě)法和中國(guó)的民族的傳統(tǒng)風(fēng)格相結(jié)合。這一首鋼琴曲為我國(guó)的鋼琴曲作品創(chuàng)立了里程碑，并且也是我國(guó)近代鋼琴作品的具有代表性的典范。這首鋼琴曲創(chuàng)作的背景是1934年，在這一時(shí)期，國(guó)家正處于危難時(shí)期。其中賀綠汀把牧童、短笛、老牛融為一體，形象地描繪了山川秀美、生活安寧、天地和諧的美麗情景，與當(dāng)時(shí)的背景形成鮮明對(duì)比，以此來(lái)表達(dá)作者對(duì)和平生活的向往。鋼琴在我國(guó)不斷發(fā)展，作曲家也在不斷進(jìn)行探索，并開(kāi)始嘗試把民族特色元素融入鋼琴作曲中，從而使得具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的鋼琴曲出現(xiàn)。這類(lèi)鋼琴曲具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特色，從而使得更能被大眾所接受。在這一時(shí)期，我國(guó)的鋼琴曲具有傳統(tǒng)音樂(lè)文化特色的風(fēng)格正在逐步形成。

（二）20世紀(jì)50-60年代。在20世紀(jì)五十年代，毛澤東提出了“雙百方針”，這在一定程度上為我國(guó)鋼琴事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍。在這一階段，我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展方向是朝著地方民族音樂(lè)發(fā)展。20世紀(jì)六十年代，我國(guó)的鋼琴主要以改編為主，在這一時(shí)期，作曲家也會(huì)西方的音樂(lè)文化融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化中，以此來(lái)改編出更為受到人們歡迎的作品。就比如《黃河鋼琴協(xié)奏曲》就是這一時(shí)期所流行的，這類(lèi)作品大都反映的實(shí)質(zhì)是社會(huì)中的各種現(xiàn)象。其取材于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的救亡歌曲《黃河大合唱》，由六個(gè)人改編。這部鋼琴曲采用了西方古典鋼琴協(xié)奏的手法，并且也結(jié)合了傳統(tǒng)民間音樂(lè)元素。在其出世時(shí)，不僅引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，而且也因?yàn)槠渥陨淼奶厣蔀槲覈?guó)著名的協(xié)奏曲。在中國(guó)鋼琴作品發(fā)展的過(guò)程中，不僅受到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響，而且在一定程度上也會(huì)受到社會(huì)因素的影響。因此，在這一階段，我國(guó)的鋼琴作品更多的反映的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這一階段，我國(guó)的鋼琴發(fā)展水平得到進(jìn)一步提升。

（三）20世紀(jì)70—80年代。在20世紀(jì)七十年代末，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期。在這一時(shí)期，人民群眾的思想得到解放，這在一定程度推動(dòng)了我國(guó)鋼琴事業(yè)的發(fā)展。因此，在這一時(shí)期我國(guó)的鋼琴事業(yè)得到快速發(fā)展。在20世紀(jì)八十年代，我國(guó)鋼琴事業(yè)飛速發(fā)展，鋼琴作曲家由于思想的解放，因此，在這一時(shí)期其將各類(lèi)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與鋼琴曲相結(jié)合，這不僅能夠促進(jìn)鋼琴事業(yè)的發(fā)展，而且也能夠推動(dòng)鋼琴作品對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的滲透。

二、我國(guó)鋼琴作品融入傳統(tǒng)文化發(fā)展遇到的問(wèn)題

（一）我國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展缺乏統(tǒng)一理論創(chuàng)作與表達(dá)體系。在鋼琴作品融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)，鋼琴音樂(lè)缺乏統(tǒng)一理論創(chuàng)作與表達(dá)體系是很重要的問(wèn)題。眾所周知，對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)需要具有很強(qiáng)的理論基礎(chǔ)。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化具有很大差異，并且我國(guó)的音樂(lè)理論具有較強(qiáng)的情感。在作曲進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往需要投入感情，因此我國(guó)并沒(méi)有成型的音樂(lè)理論體系。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，并且各個(gè)民族都有不同的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致我國(guó)的音樂(lè)文化沒(méi)有明確的界定。因此相關(guān)學(xué)者需要根據(jù)各民族的特點(diǎn)來(lái)建立完善的鋼琴理論體系。

（二）中國(guó)文化傳承風(fēng)格有待加強(qiáng)。在我國(guó)鋼琴作品中，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化滲透，中國(guó)文化傳承風(fēng)格有待增強(qiáng)。在不同的國(guó)家，具有不同的音樂(lè)特色，這不僅是民族文化的體現(xiàn)，而且也是歷史文化的積累。我國(guó)鋼琴音樂(lè)在進(jìn)行傳播的過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的滲透而言，相關(guān)院校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴理論知識(shí)教育，而且也要讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行了解，從而使得鋼琴作品能夠更好地滲入傳統(tǒng)音樂(lè)文化。除此外，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要對(duì)教學(xué)作品進(jìn)行充分了解，只有這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育，從而使得學(xué)生能夠更好地傳承具有傳統(tǒng)音樂(lè)文化特色的鋼琴風(fēng)格。

（三）我國(guó)鋼琴作品中缺少具有影響力的代表作。在我國(guó)鋼琴作品融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展中，缺乏具有影響的代表作是很重要的問(wèn)題。我國(guó)的鋼琴發(fā)展在世界音樂(lè)領(lǐng)域中享有一定的聲譽(yù)，并且也取得了不小的成就。雖然我國(guó)有知名度較高的作曲家和鋼琴家，并且在我國(guó)具有民族音樂(lè)文化特點(diǎn)的鋼琴曲廣泛流行，但相關(guān)學(xué)者也要認(rèn)識(shí)到我國(guó)鋼琴發(fā)展的現(xiàn)狀。我國(guó)的鋼琴曲雖然取得了一定成就，但是在世界上，我國(guó)缺乏具有影響力的代表作。因此，在相關(guān)學(xué)者要重視這一點(diǎn)，并且也要培養(yǎng)相關(guān)方面的人才。

三、我國(guó)鋼琴作品融入傳統(tǒng)文化發(fā)展

（一）加強(qiáng)鋼琴作品創(chuàng)新性，注重音樂(lè)內(nèi)外素養(yǎng)發(fā)展。加強(qiáng)鋼琴作品創(chuàng)新性，并且也要注重音樂(lè)內(nèi)外素養(yǎng)發(fā)展能夠更好地使我國(guó)鋼琴作品融入傳統(tǒng)文化。眾所周知，我國(guó)的音樂(lè)體系較為復(fù)雜，并且中國(guó)風(fēng)格的音樂(lè)沒(méi)有明確的界限，因此在對(duì)中國(guó)音樂(lè)進(jìn)行定義時(shí)，并沒(méi)有清晰的定義。但在中國(guó)鋼琴作品的發(fā)展中，融入創(chuàng)新因素是很重要的，這不僅能夠促進(jìn)鋼琴作品融入傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而且也能夠推動(dòng)具有中國(guó)特色鋼琴曲風(fēng)格的形成。完美的鋼琴作品不僅體現(xiàn)在曲調(diào)，而且也表現(xiàn)在其豐富的內(nèi)涵上。因此鋼琴曲作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與其充分融合，只有這樣才能更好地推動(dòng)其發(fā)展。另外，具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化特色的作品也能夠充分表達(dá)我國(guó)的民族精神。

（二）加強(qiáng)中國(guó)鋼琴藝術(shù)的傳承工作與學(xué)習(xí)。對(duì)于我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，音樂(lè)不但需要?jiǎng)?chuàng)新而且還需要傳承。因此，在對(duì)音樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)中，音樂(lè)教師們需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的分析，并且根據(jù)學(xué)生們各自的性格特征，從而培養(yǎng)學(xué)生們的音樂(lè)風(fēng)格。如今音樂(lè)的發(fā)展也需要結(jié)合時(shí)代的特征，音樂(lè)創(chuàng)作者們要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展的音樂(lè)。為了使音樂(lè)體系得到可持續(xù)的發(fā)展，教師們就需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從中提高學(xué)生們的樂(lè)感。現(xiàn)如今，我國(guó)一些著名的鋼琴演奏家們?cè)絹?lái)越多地被人們熟知，鋼琴藝術(shù)也從此進(jìn)入了普通群眾的生活。而且隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的家長(zhǎng)都開(kāi)始注意孩子藝術(shù)特長(zhǎng)的培養(yǎng)，因此，鋼琴的學(xué)習(xí)也成給家長(zhǎng)為孩子選擇的藝術(shù)特長(zhǎng)之一，鋼琴特長(zhǎng)班的培訓(xùn)在一定程度上也推動(dòng)了我國(guó)鋼琴的發(fā)展。在我國(guó)，想要判斷一個(gè)人的鋼琴專(zhuān)業(yè)水平主要就是靠鋼琴的等級(jí)考核來(lái)評(píng)價(jià)的，而在鋼琴考核時(shí)，準(zhǔn)確的音準(zhǔn)節(jié)奏、音樂(lè)中的表達(dá)技巧以及各種樂(lè)理知識(shí)都是鋼琴考核者所要學(xué)會(huì)的基本內(nèi)容。在我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展中，鋼琴的考級(jí)任務(wù)決定了大多數(shù)教師更加注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)技巧，因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核曲目的選擇時(shí)，往往就會(huì)選擇西方的鋼琴樂(lè)譜，但是這樣的做法就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)太過(guò)于機(jī)械化，不容易培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)意境。學(xué)生在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師需要先讓學(xué)生了解音樂(lè)作品的意境，再講解音樂(lè)演奏中所需要注意的問(wèn)題以及容易發(fā)生錯(cuò)誤的地方，從而幫助學(xué)生快速的學(xué)習(xí)鋼琴曲目，提高演奏能力。加強(qiáng)中西方文化交流，是鋼琴音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展所不可缺少的，為了讓鋼琴家譜寫(xiě)出更多有意義的鋼琴作品，就需要傳統(tǒng)文化與西方文化的相互碰撞。

四、結(jié)論

音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，并且也能夠?yàn)槿嗣袢褐鳡I(yíng)造良好精神氛圍。在當(dāng)今社會(huì)，我國(guó)的鋼琴作用中通常會(huì)有傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影子，這不僅能夠推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，而且也能夠促進(jìn)我國(guó)鋼琴事業(yè)的發(fā)展。在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的相關(guān)工作人員要對(duì)鋼琴作品與傳統(tǒng)音樂(lè)文化相結(jié)合時(shí)，所出現(xiàn)的問(wèn)題要進(jìn)行充分了解，從而使其能夠更好地發(fā)展。

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